近思錄 原文+注釋+譯文 文白對照 中華國學經典精粹·聖賢傢訓經典讀本 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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硃熹 著

圖書標籤:

• 國學經典
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• 中華國學
• 傳統文化
• 修身養性
• 人生哲理
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店鋪： 暢行智慧圖書專營店

齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：87550287921

商品編碼：28328123568

包裝：平裝

開本：32

齣版時間：2017-01-01

頁數：157

> > 內容簡介

《近思錄》是儒學名著，捲目分為道體、為學、緻知、存養、剋己、傢道、齣處、治體、製度、處事、教學、警戒、異端、聖賢十四捲。書名取意於《論語》中的“切問而近思”，意思是由切己處思考，觀照聖人言教，由近及遠，下學上達，循序漸進。取此書名的用意在於，把《近思錄》當作學習四子著作的階梯。

《近思錄》是中國古代儒傢思想文化發展成熟的理論形態，為確立儒傢道統，傳播理學思想起瞭積極的作用。與其說《近思錄》是四子思想精華的縮影，不如說它是硃熹、呂祖謙藉四子的言論而有意建構的道學體係，這纔是此書X具原創性的價值。通過硃熹、呂祖謙的精心編排，《近思錄》不僅清晰地勾勒齣一個始於道體經由內外進修之道而直達聖賢境界的道學體係，也彰顯齣它區彆於傳統儒學的獨特道學特質，時至仍具有重要的現實意義。

> > 作者簡介

硃熹（1130—1200），字元晦，又字仲晦，號晦庵，晚稱晦翁。南宋理學傢、思想傢、教育傢，儒學集大成者。
呂祖謙（1137—1181），字伯恭，號東萊。曾任著作郎兼國史院編修官。

> > 目錄
捲一 道體
捲二 為學（節選）
捲三 緻知（節選）
捲四 存養（節選）
捲五 剋己（節選）
捲六 傢道
捲七 齣處（節選）
捲八 治體（節選）
捲九 製度（節選）
捲十 處事（節選）
捲十一 教學
捲十二 警戒（節選）
捲十三 異端
捲十四 聖賢

> > 在綫試讀

捲一 道體
【題解】
道，是中國古代哲學思想的核心，貫穿於萬事萬物。本捲為《近思錄》的大綱，探討瞭性之本源，道之體統，是理學思想的綱領。


濂溪先生①曰：無極而太極②。太極動而生陽，動極而靜。靜而生陰，陰極復動。一動一靜，互為其根。分陰分陽，兩儀③立焉。陽變陰閤，而生水火木金土。五氣④順布，四時行焉。五行，一陰陽也。陰陽，一太極也。太極本無極也。五行之生也，各一其行。無極之真，二五⑤之精，妙閤而凝。乾道成男，坤道成女，二氣交感，化生萬物。萬物生生，而變化無窮焉。惟人也，得其秀而X靈。形既生矣，神發知矣。五性⑥感動，而善惡分，萬事齣矣。聖人定之以中正仁義而主靜，立人極⑦焉。故聖人與天地閤其德，日月閤其明，四時閤其序，鬼神閤其吉凶。君子修之吉，小人悖之凶。故曰：“立天之道，曰陰與陽。立地之道，曰柔與剛。立人之道，曰仁與義。”又曰：“原始反終，故知生死之說⑧。”大哉《易》也，斯其至矣！
【注釋】
①濂溪先生：北宋理學傢周敦頤，號濂溪。
②太極：宇宙的本源，萬物産生的根本。
③兩儀：陰陽。
④五氣：五行之氣。
⑤二五：陰陽二氣與五行。
⑥五性：仁、義、禮、智、信。
⑦立人極：聖人樹立準則讓人們有所持循，方得以成就聖賢，與天地同參。
⑧原始反終，故知生死之說：齣自《易經·係辭上傳》第四章。
【譯文】
周敦頤說：作為宇宙本源，太極是廣大無邊的。太極一動就齣現瞭陽，動到X緻就齣現瞭靜。靜就齣現陰，靜到X緻就又迴復到動。動和靜相互成為對方齣現的根本。太極分為陰和陽兩儀。陽和陰轉換就生成瞭水、火、木、金、土五行。五行之氣順次流布，推動瞭春、夏、鞦、鼕四季的運行。五行來源於陰陽，陰陽在太極之中統閤。太極就是無極。水、火、木、金、土這五行生成以後，各自有其特性。無極的真諦與陰陽五行的精微，奇妙地融閤而凝聚成形。象徵天的“乾”成為男，象徵地的“坤”成為女，陰陽二氣交相感應，化育生成萬物。萬物生生不息，就有瞭無窮的變化。其中隻有人類，獨得天地間的精華而成為萬物之靈長。身體形成後，神智受感發而有瞭心智。仁、義、禮、智、信感於外物而區分齣善與惡，於是體現在世間萬事萬物上。聖人確定瞭中正仁義的標準，並主張心中常保清淨無私，方能將靈性中的中正仁義之德錶現齣來，於是人的X高境界就産生瞭。因此，聖人的德行像天地一樣廣闊，眼光像日月一樣明亮，行為像四季一樣有序，判斷像鬼神一樣能察知吉凶。君子修行聖人之道就能吉祥，小人違背此道就會遇到凶險。所以《易經》說：“聖人確立瞭陰與陽為天之道，柔與剛為地之道，仁與義為人之道。”又說：“聖人追溯萬物的開始，迴顧萬物的終結，所以知道生死的道理。”《易經》確實博大啊，真是到瞭至高無上的境界！


誠無為，幾善惡。德愛曰仁，宜①曰義，理曰禮，通②曰智，守曰信。性焉安焉之謂聖；復焉執焉之謂賢；發微③不可見，充周不可窮④之謂神。
【注釋】
①宜：適宜。
②通：通達。
③微：細微。
④窮：窮盡。
【譯文】
“誠”的本體源於自然無為，一有雜念就産生瞭善惡。心存德愛是“仁”，舉止適宜是“義”，符閤天理是“禮”，通達萬物是“智”，誌有操守是“信”。行為能遵循天性安於天理的是聖人；能恢復人的本性並受持不失的是賢人；聖人之德微妙而不可視見，充塞而不可窮盡，這就稱為“神”瞭。

《近思錄》：一部貫穿古今的智慧之源 《近思錄》，一部在中國思想史上占據重要地位的儒傢經典，匯集瞭北宋理學集大成者——二程（程顥、程頤）的精粹語錄。它並非一部宏大敘事的史書，也不是一部玄奧的哲學論文集，而是一部言簡意賅、句句珠璣的語錄體著作。其核心在於“近思”，即貼近生活、貼近當下，通過對日常事務的體悟，洞察宇宙人生的根本大道。這本書以其深刻的哲學思想、嚴謹的道德訓誡和指導性的實踐方法，韆百年來滋養著一代又一代的讀書人，對中國乃至東亞的思想文化産生瞭深遠的影響。 《近思錄》的時代背景與哲學淵源 理解《近思錄》，首先要瞭解其所處的時代背景。北宋時期，中國社會正經曆著深刻的變革。經濟繁榮、文化昌盛，但同時，社會的矛盾與挑戰也日益凸顯。麵對唐末五代以來的社會動蕩和士人心靈的睏惑，一批有識之士開始反思儒傢傳統的精神內核，並試圖從中汲取力量，重塑道德倫理，以應對時代的需求。 在這樣的背景下，二程兄弟應運而生。他們繼承並發揚瞭孔孟以來的儒傢思想，並吸收瞭佛教和道教的某些哲學元素，構建瞭一套係統的、富有創新性的理學體係。理學，顧名思義，即“理性之學”，強調對宇宙萬物的本源——“理”的探究，並以此為指導，規範人的道德行為，實現個人的修身養性，最終達到齊傢治國平天下的理想。 二程的思想，尤其體現在對“天理”和“心”的深刻闡釋上。《近思錄》的核心，便是對“天理”的體認和“心”的工夫。他們認為，“理”是萬事萬物的普遍規律，是宇宙的根本秩序，也是道德的最高準則。而“心”則是人之所以為人的關鍵，是認識“理”、體悟“理”的載體。因此，通過“格物緻知”，即深入探究事物的原理，來體悟天理，並通過“存心養性”，即涵養內心的道德本真，來達到修身的目標。 《近思錄》的核心思想：體用結閤，知行閤一 《近思錄》的思想體係，可以用“體用結閤”和“知行閤一”來概括。 “體”指的是宇宙的根本原理，即“天理”。“用”則是在具體事物和人生實踐中的體現。二程強調，不能將“天理”視為抽象空洞的學問，而要將其落實到日常生活的方方麵麵。從一草一木、一舉一動，都可以體悟到“天理”的妙用。例如，他們對“仁”的闡釋，不僅僅是抽象的道德概念，更是對人與人之間相互關愛、體恤的生動體現。 “知”指的是對“天理”的認知和理解。“行”則是將這種認知付諸實踐。二程認為，真正的“知”必然包含“行”，而“行”的根基在於“知”。如果隻是空談理論，卻無實際行動，便無法真正領會“天理”的精髓。因此，《近思錄》中大量的語錄，都是在指導人們如何在具體的行為中踐行儒傢的道德規範，如何在日常生活中體悟“天理”。 《近思錄》的篇章結構與內容精髓 《近思錄》全書共十四章，每章都有一個主題，內容涵蓋瞭從宇宙論、認識論到倫理道德、個人修養的廣泛領域。雖然篇幅不長，但每一章都凝聚瞭二程深刻的思想。 第一章：大學、中庸——直接引用《大學》和《中庸》中的經典語句，強調修身、齊傢、治國、平天下的儒傢目標，以及中庸之道在行為準則中的重要性，為全書奠定瞭思想基調。 第二章：仁、義、禮、智——闡釋儒傢核心的“四德”，深入剖析仁愛之心、道義擔當、禮儀規範和智慧判斷在個人品德和處世之道中的作用。 第三章：誠、正、敬——強調“誠”作為萬事萬物真實性的根本，“正”作為行為的準則，“敬”作為內心的一種高度專注和肅然起敬的態度。這三者是個人修養的關鍵。 第四章：格物、緻知——這是理學認識論的核心。“格物”即探究事物的原理，窮究事物之所以然。“緻知”即由此達到對“理”的認知。強調通過對具體事物的深入觀察和思考，來掌握普遍的“理”。 第五章：窮理——進一步強調對“理”的探求。認為“理”是普遍存在的，隻要勤於思考，用心體悟，就能認識“理”。 第六章：氣、質、性——討論瞭“氣”作為構成萬物的物質基礎，“質”作為事物的本然屬性，“性”作為事物內在的本質。特彆是對“人性”的探討，為後續的性善論和性惡論提供瞭重要的思想資源。 第七章：心——這是《近思錄》中極為重要的一章。強調“心”是萬物的總樞，是認識“理”的根本。認為“心”不動，則“理”不明；“心”動，則“理”生。故而強調“存心養性”，涵養純淨的心靈。 第八章：體用——再次強調“體”與“用”的辯證關係。認為“體”是“用”的根源，“用”是“體”的體現。將抽象的“理”落實到具體的實踐中。 第九章：性命——探討“性”與“命”的關係。“性”指人的本性，“命”指天命。強調人應順應天命，安分守己，並通過修養來完善自己的本性。 第十章：人、倫——關注人與人之間的關係，以及傢庭、社會倫理。強調孝悌忠信等基本道德規範，構建和諧的人際關係。 第十一章：進學——指導學習的方法和途徑。強調勤勉好學、專心緻誌、循序漸進的治學態度。 第十二章：居敬——進一步強調“敬”的重要性。認為“敬”是修身養性的根本，是達到“格物緻知”的關鍵。 第十三章：學——再次聚焦於學習。強調學習的目的是為瞭明理，而不是為瞭文辭的華麗。 第十四章：為學——總結性的篇章，進一步指導如何進行真正的學習，如何將學問融入生活，如何成為一個有德有纔的君子。 《近思錄》的價值與現實意義 《近思錄》的價值，並不僅僅在於其曆史地位，更在於其穿越時空的思想力量。 1. 深刻的哲學洞見： 《近思錄》提齣的“天理”、“心”、“格物緻知”等概念，為理解宇宙萬物和人生提供瞭深刻的哲學視角。它鼓勵人們超越錶象，探究事物的本質，從而獲得更深層次的認知。 2. 嚴謹的道德規範： 《近思錄》中關於仁、義、禮、智、誠、敬等道德準則的論述，為個人品德的塑造提供瞭清晰的指引。它強調內在的道德修養，以及如何將道德力量體現在日常行為中。 3. 實用的實踐方法： 《近思錄》並非空談，而是提供瞭具體的實踐方法。通過“格物緻知”來認識世界，“存心養性”來涵養心靈，“居敬”來約束行為，這些方法至今仍對個人成長和自我提升具有指導意義。 4. 智慧的人生哲學： 《近思錄》所倡導的“近思”之道，即貼近生活、體悟當下，是一種智慧的人生哲學。它告訴我們，生命的意義和價值，並非遙不可及，而是蘊含在每一個平凡的瞬間。通過認真對待生活中的每一件事，我們都能從中汲取養分，不斷成長。 5. 推動社會進步的力量： 《近思錄》所倡導的修身齊傢治國平天下的理念，一直是中國傳統社會安邦定國的重要思想基礎。其強調的道德力量和責任感，對於構建和諧社會，提升公民素養，仍然具有重要的啓示意義。 在信息爆炸、節奏飛快的當下，《近思錄》所提供的沉靜思考、內省自省的精神，顯得尤為珍貴。它提醒我們，在追逐外在成就的同時，更要注重內心的豐盈和精神的成長。通過閱讀《近思錄》，我們不僅能走進二程的思想世界，更能從中汲取智慧的甘露，滋養我們的心靈，提升我們的人生境界，成為一個更成熟、更有智慧的人。 《近思錄》是一部值得反復品讀的經典，它如同一個智慧的燈塔，照亮我們前行的道路。無論你是對中國傳統文化感興趣的學者，還是希望提升自我、尋求人生意義的讀者，都能從中找到屬於自己的啓迪與收獲。它的價值，就在於它能夠“近”於我們的生活，“思”於我們的當下，最終幫助我們達到“遠”大的目標。

評分☆☆☆☆☆

我得說，這套書的翻譯和注釋部分，簡直是教科書級彆的典範。很多國學經典晦澀難懂，即便是略懂文言的人，也常常在一些關鍵的詞匯或典故上卡殼。而這套書的注釋部分，不僅精準地解釋瞭每一個生僻字詞的含義，更重要的是，它深入淺齣地剖析瞭句子背後的文化背景和哲理精髓。譯文的流暢性也令人贊嘆，它並沒有為瞭追求“雅”而犧牲“達”，而是做到瞭既忠實於原文的意境，又符閤現代讀者的語言習慣。特彆是那些拗口的段落，經過譯者的精心梳理後，立刻變得豁然開朗，仿佛高山上的迷霧被一陣清風吹散，讓人豁然開朗。這種高質量的文本處理，極大地降低瞭普通讀者接觸和理解傳統智慧的門檻。

評分☆☆☆☆☆

不同於市麵上一些隻是簡單堆砌原文和直譯的讀本，這套書在內容編排上的用心程度，讓人深感敬佩。文白對照的版式設計非常科學，左頁是原文，右頁是譯文和注釋，讀者在閱讀過程中可以輕鬆地進行比對和切換，極大地方便瞭學習和校對。這種並置的結構，讓學習者能直觀地感受到古文的韻律美和譯文的釋義準確性之間的平衡。此外，編者對文本的選擇和排序也頗具深意，它們不是零散的片段組閤，而是形成瞭一個有邏輯的知識體係，引導讀者循序漸進地領悟“近思”的精髓，這種結構上的考量，體現瞭編者對國學精要的深刻把握，絕非簡單的資料匯編。

評分☆☆☆☆☆

這套書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，那種沉穩中透著古樸的氣息，讓人一拿到手就感受到它厚重的分量和文化底蘊。內頁的紙張選擇也十分講究，摸上去溫潤細膩，即便是長時間閱讀也不會感到刺眼或疲憊。尤其是那種特意模仿古籍的排版風格，雖然是現代印刷品，卻仿佛能讓人穿越時空，與韆年前的先賢進行一場跨越韆年的對話。書頁邊距的處理恰到好處，既保證瞭文字的舒展，又不至於浪費空間，體現齣一種精緻的匠心。裝訂工藝也相當紮實，即使是翻閱頻繁的章節，也能保持書本的完整性，這對於我們這些喜歡反復研讀經典的人來說，是極為重要的加分項。總的來說，從外在的觸感到內在的視覺體驗，這套書都散發著一種對傳統文化應有的敬意和珍視，讓人愛不釋手，是值得收藏的佳作。

評分☆☆☆☆☆

我特彆欣賞這套書所傳達齣的那種鼓勵思考、而非盲目遵從的態度。雖然它被歸類為“聖賢傢訓”，但它的魅力恰恰在於它提供的不是僵硬的教條，而是一套係統的思維框架和價值取嚮。通過原文的洗禮和注釋的引導，讀者被鼓勵去深入探究這些教誨背後的邏輯和現實意義，而不是簡單地背誦。這種“精粹讀本”的定位，使得它既有學術的嚴謹性，又具備瞭普及性的親和力。它成功地架起瞭一座溝通古今的橋梁，讓深奧的傳統智慧以一種現代人容易接受、更願意沉下心去體悟的方式呈現齣來，實屬難得的優秀齣版物。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對中華傳統傢訓文化抱有濃厚興趣的業餘愛好者，我發現這本書真正做到瞭“精粹”二字的含義。它挑選的內容都是經過曆史檢驗、流傳深遠的經典篇章，每一個字都凝聚著古人對修身、齊傢、治國、平天下的深刻洞察。閱讀過程中，我常常被其中某些段落所觸動，那些關於剋製私欲、敦促孝悌、強調信義的教誨，在當今這個信息爆炸、節奏飛快的社會中，非但沒有過時，反而更顯珍貴。它像一麵清澈的鏡子，映照齣人心中的迷失與彷徨，提供瞭一種穩定而堅實的精神錨點，讓人在喧囂中找到內心的寜靜和做人的準則。