金剛經說什麼(袖珍版) 共2冊 口袋版 南懷瑾 中國文化書籍 正版書 東方齣版社 南懷謹 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 悟空心靈花園圖書專營店

齣版社： 東方齣版社

ISBN：9787506092579

商品編碼：17130799196

品牌：悟空心靈花園

本書是南懷瑾先生有關《金剛經》的講課記錄。作者依據梁代昭明太子的分法，將《金剛經》分為三十二品（相當於章），然後逐品作瞭講解。每一品均以一首偈頌作總結，以闡發自己的心得。 《金剛經》是初期大乘佛教的代錶作之一，也是般若類佛經的綱要書，它全稱《金剛般若波羅蜜經》一捲，由姚秦鳩摩羅什於弘始祥譯齣，問世之後，即在社會上廣泛流傳，篡要、注解、類頌、重演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意、直說等注釋達一百多種。

《金剛經說什麼（袖珍版）一》：
新版說明
再版說明
齣版說明
超yue宗教的大智慧○實相般若○境界般若○文字般若○方便般若○眷屬般若○無堅不摧○鳩摩羅什和武則天
第yi品法會因由分
佛這樣說○那個時候○捨衛國的講堂○韆二百五十人○世間與大韆世界○吃飯穿衣○乞士生活威儀
第二品善現啓請分
善現須菩提○如來菩薩○六祖和《金剛經》○善護念○尋愁覓恨○金剛眼和發心○無權wei無主宰○此心如何住○止住的持名念佛○百韆三昧的定境○三步麯○如何住和無所住
第三品大乘正宗分
一切眾生○譚子《化書》○有色無色的眾生○有想無想的眾生○洪福清福○羅漢的涅槃○佛的涅槃○四相和我的觀念○三輪體空布施○快樂痛苦皆無住○轉化十二類生○說三十二品偈頌（第yi品偈頌第二品偈頌第三品偈頌）
第四品妙行無住分
第yi等和次等○無所住○不住色○不住聲香味○內觸妙樂的菩薩○雁過長空○功德和福德○東方佛西方佛○阿育王的沙子○周利槃陀伽的掃帚（第四品偈頌）
第五品如理實見分
非相和空○法報化體相用○蓮花生○身相的執著（第五品偈頌）
第六品正信希有分
文喜和文殊○燒佛像的和尚○五百年後○善行功德智慧○淨信和無所住○真非真○何處是岸（第六品偈頌）
第七品無得無說分
得什麼說什麼○程度的差彆○入世齣世平等○聖賢之彆（第七品偈頌）
第八品依法齣生分
一切佛與《金剛經》○佛法非佛法（第八品偈頌）
第九品一相無相分
見思惑○誰不瞋誰不癡慢疑○話說再來人○不來行嗎○三界的天人○解結去惑○初果的羅漢○迦葉起舞畢陵慢心○二果三果作什麼○羅漢的前途○世上的第yi名（第九品偈頌）○小偷與越獄的人
第十品莊嚴淨土分
心空及第歸○莊嚴佛土在哪裏○打火機○因師而瞎的眼（第十品偈頌）
第十一品無為福勝分
不可數的福○受持四句偈○資糧（第十一品偈頌）
第十二品尊重正教分
放《金剛經》的地方○《金剛經》放在何處（第十二品偈頌）
第十三品如法受持分
再說大智慧○黃山榖與晦堂○黃山榖與黃龍死心悟新○微塵外色塵內色塵○你我的三十二相○夾山大師○夾山見船子○大的功德（第十三品偈頌）

佛聽瞭須菩提的問題，他眼睛又張開瞭，這個問題問得好，一拳就打到中心來瞭。善哉！善哉！就是問得好極瞭。佛說：“須菩提，如汝所說，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，汝今諦聽，當為汝說。”看佛經應該像看劇本一樣的看，纔能進入經典的實況，纔會有心得。我說把佛經當劇本看，不是不恭敬，你不進入這個情況，經典是經典，你是你，沒有用。
現在，假設我們當時跟須菩提跪在一起，佛說：好，好，須菩提，照你剛纔問的問題，如來善護念諸菩薩，善付囑諸菩薩，是不是？須菩提說：是。釋迦牟尼佛說：“汝今諦聽”，你現在注意啊！好好聽。“諦”是仔細、小心，也有一點意思是你要小心注意，我要答復你瞭。“當為汝說”，你問的問題太好瞭，我應當給你講。這時須菩提還跪在那裏。
善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住。如是降伏其心。唯然。世尊。願樂欲聞。
佛說：善男子，善女人，如果有一個人，發求無上大道的心，應該這樣把心住下來，應該這樣把心降伏下去。

《金剛經說什麼》（袖珍版，共2冊） 南懷瑾 著 / 東方齣版社 齣版 一、 經典之語，智慧之光 《金剛經》，全稱《金剛般若波羅蜜經》，是佛教大乘般若部極為重要的一部經典，其核心在於闡釋“般若智慧”，即超越生死、破除我執、達到究竟解脫的智慧。韆百年來，《金剛經》以其精煉的語言、深刻的義理，吸引瞭無數求道者，成為佛教界乃至中華文化界最為普及和尊崇的經文之一。 南懷瑾先生，當代國學大師，以其博大精深的學識和深入淺齣的講解，將《金剛經》的深邃義理，如抽絲剝繭般呈現在讀者麵前。他並非僅僅停留在文字的錶麵，而是從中國傳統文化的根脈齣發，融閤儒、釋、道三傢思想，以現代人的視角，將《金剛經》的智慧活化，使其更易於理解和實踐。 本書《金剛經說什麼》（袖珍版，共2冊）正是南懷瑾先生講解《金剛經》的集大成之作。精巧的袖珍版設計，方便隨身攜帶，無論是在通勤途中，還是在靜謐的午後，都能隨時隨地翻閱，與經典對話，與智慧同行。 二、 破除我執，體悟空性 《金剛經》最為核心的教義，便是“破我執”，進而體悟空性。經文中反復強調“無我相、無人相、無眾生相、無壽者相”。這並非否定個體生命的存在，而是要破除我們對“我”的執著，認識到“我”的虛幻性，以及一切萬法的空性。 南懷瑾先生在講解中，以其深厚的功底，層層剖析“我執”是如何産生的，以及它如何成為我們痛苦的根源。他會引導讀者去審視自己的念頭，去觀察自己的行為，去體會“我”這個概念的虛妄。通過對經文的逐字逐句的解讀，我們可以瞭解到，“我”不過是四大（地、水、火、風）和五蘊（色、受、想、行、識）的暫時聚閤，並非一個固定不變、獨立存在的實體。 當“我執”被逐漸破除，我們便能開始體悟空性。空性並非“什麼都沒有”，而是指一切萬法不生不滅、不垢不淨、不增不減的真實相。南懷瑾先生的講解，讓我們明白，當一個人不再執著於“我”，不再被“我”所束縛時，他就能進入一種更加自由、更加圓融的境界。這種境界，便是般若智慧所能達到的彼岸。 三、 經文精要，智慧解讀 《金剛經》全經共三十二品，每一品都蘊含著深刻的智慧。南懷瑾先生的講解，並非生硬的經文羅列，而是將抽象的佛理，用生動形象的語言，結閤生活中的例子，甚至是曆史典故，來加以闡釋。 例如，經文中的“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。”南懷瑾先生會帶領我們去體會，世間的一切功名利祿、恩怨情仇，就像夢中的景象，醒來便不復存在；像水中的泡影，頃刻即逝；像早晨的露水，太陽一曬便消失；像閃電，快得抓不住。以此來告誡我們，不要執著於這些虛幻的“有為法”，而應將目光投嚮“無為法”，即超越生滅的真實。 書中，南懷瑾先生還會對經文中的一些關鍵概念進行深入的辨析，例如“方便”、“應無所住而生其心”、“善男子善女人”等。他會指齣，這些看似平常的詞語，在佛教的語境下，有著非常精深的含義。他會幫助我們理解，何為真正的“方便”？“無所住”是如何生起“心”的？“善男子善女人”又是指具備怎樣的品質？ 通過南懷瑾先生的講解，我們會發現，《金剛經》並非高不可攀的佛學理論，而是與我們日常生活息息相關的智慧指南。它教導我們如何麵對煩惱，如何處理人際關係，如何認識生命的本質。 四、 傳承經典，文化瑰寶 《金剛經》在中國流傳韆年，對中國人的思想、文化、藝術産生瞭深遠的影響。從文人雅士的詩詞歌賦，到寺廟道場的莊嚴佛像，再到民間俗語的智慧閃爍，都或多或少地留下瞭《金剛經》的印記。 南懷瑾先生作為一位深刻理解並傳承中華文化的學者，他的講解，更是將《金剛經》置於中國文化的大背景下進行審視。他會時常引用中國古代的哲學思想，例如儒傢的“仁”、“禮”，道傢的“道”、“無為”，來與《金剛經》的義理進行對照和融閤。這種跨文化的解讀，讓《金剛經》不再僅僅是一部宗教經典，而是成為一部融匯東西方智慧，閃耀著中華文化獨特光芒的經典著作。 《金剛經說什麼》（袖珍版）不僅是一本佛經解讀的書，更是一部關於生命智慧的書，一部關於中國文化的書。它適閤所有對佛教感興趣的讀者，對中國傳統文化有追求的讀者，以及任何希望獲得內心平靜、提升生命境界的讀者。 五、 袖珍精裝，隨身伴侶 此次推齣的袖珍版《金剛經說什麼》，采用精裝設計，兩冊一套，小巧玲瓏，便於攜帶。封麵設計素雅大方，內頁字體清晰，排版考究，為您提供舒適的閱讀體驗。 無論是作為個人修行的隨身讀物，還是作為贈送親友的智慧禮物，這套袖珍版的《金剛經說什麼》都是絕佳的選擇。它將南懷瑾先生的深邃智慧，裝入小巧的口袋，讓經典的力量，隨時隨地陪伴在您身邊，引導您在紛繁的世界中，尋得一份清淨與自在。 閱讀《金剛經說什麼》，就是在與一位智者對話，就是在探索生命的奧秘，就是在開啓一場心靈的旅程。讓我們跟隨南懷瑾先生的腳步，一同領略《金剛經》的博大精深，體悟其中蘊含的無上智慧。

評分☆☆☆☆☆

這套《金剛經說什麼（袖珍版）》真是太貼閤我最近的心境瞭。我一直覺得佛經難懂，那些深奧的哲理總是讓人望而卻步，但南懷瑾先生的講解，就像一位和藹的長者，用最日常、最接地氣的方式，把《金剛經》中那些看似玄乎的“空”與“無相”娓娓道來。我特彆喜歡他那種旁徵博引的講解方式，他能將古代的典故、現代的生活現象，乃至我們日常的煩惱，都巧妙地串聯起來，讓人恍然大悟——原來佛法就蘊藏在我們的一舉一動之中。這本書的版式設計也深得我心，小巧玲瓏的袖珍本，放進外套口袋裏毫不費力，通勤路上、午休片刻，隨時都能拿齣來翻閱幾頁，不求一次性領悟全書，隻求每一次翻開，都能獲得一絲清涼和指引。它不是那種要你端坐冥想纔能讀進去的“大部頭”，更像是一個可以隨身攜帶的、隨時可以“求助”的良師益友。對於初次接觸金剛經或者像我一樣被傳統佛經的文字勸退的人來說，這簡直是打開新世界的一把鑰匙，讓人感覺學佛不再是遙不可及的修行，而是觸手可及的生活智慧。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我之前嘗試過讀一些更學術性的版本，那些密集的注解和繁復的術語，真的讓我感到壓力山大，常常讀幾頁就得查閱好幾本工具書，學習的效率很低，熱情也很快被消磨殆盡。這套南懷瑾先生的講解，則完全是另一種體驗，它就像是自帶瞭一個全天候的私人導遊，領著你在《金剛經》的寶山中遊覽。他擅長用現代心理學的視角去切入，將佛法的“對治法門”和我們日常的心理波動對應起來。特彆是他對“降伏其心”的闡釋，讓我明白瞭真正的修行不是壓抑自己，而是要學會觀察和接納自己的每一個念頭，然後溫柔而堅定地引導它們走嚮正途。這套書的紙質和裝幀也很有質感，東方齣版社的版本一嚮可靠，拿在手上沉甸甸的，雖然是袖珍本，但絲毫沒有廉價感，看得齣齣版社對南先生著作的尊重。

評分☆☆☆☆☆

我對市麵上很多版本的佛經解讀都持保留態度，總覺得有些作者為瞭彰顯自己的“高深”，故意把話說得雲山霧罩，讓人讀完一頭霧水，感覺自己還是原地踏步。然而，南懷瑾先生的這套書，給我的感覺是徹徹底底的“去蕪存菁”，他沒有迴避難題，但解決問題的方式極其務實。我尤其欣賞他講解“應無所住而生其心”那一段時，那種鞭闢入裏的分析，簡直是為現代都市人的焦慮量身定製的“解藥”。他不是在空泛地談論“放下”，而是細緻地剖析我們是如何被“住相”所睏，如何被物質和情緒的錶象所捆綁。讀完之後，我發現自己看問題的角度都變得不一樣瞭，原來很多睏擾我的“大問題”，在《金剛經》的智慧麵前，不過是心念一轉的功夫。這個口袋版的精緻設計，也讓我能更頻繁地接觸它，而不是束之高閣，這種物理上的便捷，間接促成瞭精神上的持續精進，實在是高明之舉。

評分☆☆☆☆☆

最近工作壓力大，情緒起伏不定，正好朋友推薦瞭這套書，說是能讓人“定心”。一開始我還有點懷疑，畢竟“定心”談何容易，可當我翻開這本小冊子時，那種細密而有條理的文字流，瞬間像一股清泉流過我的心田。南先生的文字有一種魔力，他總能在最意想不到的地方，給你一個豁然開朗的提示。我尤其喜歡他講到“凡所有相，皆是虛妄”時，那種既不否定現實，又不被現實所迷惑的辯證態度。他沒有強迫讀者進入某種教條，而是引導你去“體悟”這個世界的真相。這本書的便攜性讓我能在等紅燈、排隊買咖啡的碎片時間裏，進行精神上的“充電”。不同於那些長篇大論的理論書籍，它更像是一顆顆飽滿的、可以直接吸收的智慧“糖果”，甜而不膩，迴味無窮，讓人對傳統國學文化産生瞭更濃厚的興趣。

評分☆☆☆☆☆

我一直信奉“大道至簡”的道理，越是深刻的真理，其錶達方式應該越是清晰易懂。這套《金剛經說什麼》完美地詮釋瞭這一點。南懷瑾先生的文字功底深厚，但他的錶達卻異常親切，仿佛就是一位老朋友在跟你促膝長談，聊著關於生命、關於真我、關於如何安頓心靈的終極問題。他沒有迴避“應空”的悖論，反而用更貼近生活的方式去解釋，如何做到“空”而不“空”。這種深入淺齣的講解，極大地降低瞭我們接觸這部偉大經典的門檻。小巧的版式，讓我可以隨身攜帶，每天堅持閱讀一點點，積少成多，這種持之以恒的積纍，遠比偶爾突擊學習效果要好得多。這套書不僅僅是關於《金剛經》的解讀，更像是一部關於如何活得更清醒、更有智慧的人生指南，非常值得細細品味和反復閱讀。