意识形态的崇高客体(第2版)

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[斯洛文] 斯拉沃热·齐泽克(SlavojZizek 著
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  • 后现代主义
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出版社: 中央编译出版社
ISBN:9787511733696
商品编码:23942200596
出版时间:2017-08-01

具体描述

作  者:(斯洛文)斯拉沃热·齐泽克(Slavoj Zizek) 著;季广茂 译 定  价:70 出 版 社:中央编译出版社 出版日期:2017年08月01日 页  数:358 装  帧:平装 ISBN:9787511733696 新版前言:观念的便秘
引论
部分征兆
一马克思如何发明了征兆?
1.马克思、弗洛伊德:对形式的分析
2.商品形式之无意识
3.社会性征兆
4.商品恋物癣
5.极权主义的笑声
6.狗智主义:意识形态的一种形式
7.意识形态幻象
8.信仰的客观性
9.“律令就是律令”
10.卡夫卡:阿尔都塞的批判者
11.作为现实支撑物的幻象
12.剩余价值与剩余快感
二从征兆到征候
(一)对征兆的诸种辩证
1.回到未来
2.历史中的重复
部分目录

内容简介

从泰坦尼克号的沉没到希区柯克的影片,从瓦格纳的歌剧到海因莱因的科幻,从拉康到福柯,从黑格尔到马克思,从重大政治事件到犹太人的笑谈,从狗智主义到排犹主义,从排泄问题到神学思辨……齐泽克娓娓道来,令人尽享阅读的快感。在这部极具原创性和挑衅性的著作中,齐泽克概括了欲望的原理,把握了无意识的特质,解剖了意识形态的崇高客体,洞悉了“后现代”社会和主体的秘密。《意识形态的崇高客体(第2版)》是斯拉沃热·齐泽克的开山之作、种子之作和奠基之作,是了解其全部思想的门户和索引。他后来的思想皆源于此,均为本书的扩展和注释。 (斯洛文)斯拉沃热·齐泽克(Slavoj Zizek) 著;季广茂 译 斯拉沃热·齐泽克(Slavoj Zizek,1949-),斯洛文尼亚卢布尔雅那大学社会学研究所资历研究员,欧美众多大学客座教授,大名鼎鼎的欧陆哲学家,魅力四射的演说家,光彩夺目的文化理论家,人称“文化理论界的猫王”、“屹立于人类智力很好”的“卢布尔雅那巨人”,“几十年来强大无比的杰出阐释者”,自称“一定意义上的共产主义者”和“激进左翼分子”。他深受黑格尔主义、马克思主义和拉康精神分析理论的影响,擅长以通俗文化产品解读拉康的精神分析理论,并以拉康精神分析理论、黑格尔哲学和马克思主义政治经济学解析近期新的社会文化现象。他“把一切纳入自己的研究领域”,颇有“席卷天下,包举宇内”之势,同时“等
《意识形态的崇高客体》(第二版) 这是一部深刻洞察现代社会权力运作机制的著作,它以一种近乎解剖学的方式,剖析了“崇高客体”这一概念在意识形态构建中的核心作用。本书第二版在原有基础上,进一步深化了对这一概念的理解,拓展了其应用范围,并纳入了最新的学术研究成果,为读者提供了更加全面和精细的分析框架。 核心概念的界定与演变: 作者首先为“崇高客体”这一概念奠定了坚实的基础。它并非指代一种具体的、可触碰的实体,而是一种在社会、政治、文化语境中被赋予特殊意义,从而能够引发群体认同、情感共鸣,并引导个体行为的抽象概念或象征。这些客体可以是民族国家、伟大领袖、某种理想(如自由、平等、进步)、甚至是一种集体记忆或历史叙事。它们之所以“崇高”,在于它们超越了个体现实的局限,触及到某种宏大叙事,并以此占据了人们心中重要的情感和意义空间。 本书深入探讨了“崇高客体”的形成过程。它并非天然存在,而是通过一系列社会、政治和文化力量共同塑造的结果。意识形态作为一种权力运作的机制,是构建和维护这些崇高客体的关键推手。意识形态通过宣传、教育、媒体、艺术等多种途径,不断地将特定的符号、概念、价值赋予“崇高客体”,使其成为人们集体想象的一部分,并内化为个人身份和价值观的组成部分。 第二版在这一基础上,对“崇高客体”的概念进行了更加细致的梳理。作者区分了不同类型的崇高客体,并分析了它们在不同历史时期和文化背景下的变迁。例如,一些传统的民族主义象征,在现代社会可能被解构或重塑;而一些新兴的全球性议题(如气候变化、人工智能伦理)也可能逐渐演变成新的崇高客体,引发跨国界的认同和行动。本书也着重探讨了“崇高客体”的动态性,它们并非一成不变,而是会随着社会结构的演变、权力关系的转移以及新的意识形态竞争而不断地被建构、被挑战、被更新。 意识形态的运作机制: 本书的核心在于揭示意识形态如何利用“崇高客体”来维系和巩固现有的权力秩序。作者认为,意识形态并非简单地灌输一套僵化的教条,而是一种更为微妙和强大的力量,它通过塑造人们的感知、认知、情感和欲望,来引导他们接受和认同某种特定的社会现实。 “崇高客体”在其中扮演着至关重要的角色。它们提供了一个超越日常琐碎的宏大框架,使得个体能够将自己的身份、价值和情感寄托于其中。例如,对国家这一崇高客体的认同,能够激发公民的集体荣誉感和责任感,从而愿意为国家付出;对某种政治理想的追随,则能够凝聚群体力量,推动社会变革。然而,这种认同往往伴随着对现实的遮蔽和对异见的压制。意识形态通过将“崇高客体”描绘成不容置疑的真理,来消解对现实的不满和质疑。 第二版进一步深化了对意识形态运作机制的分析。作者引入了后结构主义和解构主义的视角,强调了符号、语言和话语在意识形态构建中的作用。它不再将意识形态视为一个单一的、同质化的系统,而是将其理解为一个充满张力、竞争和不断被协商的过程。新的分析揭示了不同意识形态如何争夺对“崇高客体”的定义权,以及个体如何在多种 competing 的意识形态话语中定位自己。 本书也着重探讨了“崇高客体”如何通过情感动员来发挥作用。它不仅仅是理性的说服,更是对个体深层情感需求的满足。对归属感、安全感、价值感、乃至超越性的渴望,都可以通过对某个崇高客体的认同而得到部分实现。这种情感的注入,使得意识形态的号召力更加强大,也使得个体在面对质疑时,更倾向于情感上的辩护而非理性的分析。 “崇高客体”与权力: 本书将“崇高客体”置于权力分析的核心。作者认为,谁能够成功地定义、塑造和推广某种“崇高客体”,谁就掌握了重要的意识形态权力。这种权力并非仅仅是强制性的,而是一种“软权力”,它通过引导人们的意愿和价值观,来达到统治的目的。 第二版对这一议题进行了更加细致的考察。它分析了不同权力主体(如国家、政党、媒体、企业、宗教组织)如何利用“崇高客体”来构建自身合法性、争取支持、并压制反对力量。例如,一个政权可以通过塑造“民族复兴”的崇高叙事,来动员民众对其政策的支持;一个企业可以通过宣扬“创新引领未来”的崇高愿景,来吸引人才和投资。 本书还深入探讨了“崇高客体”的潜在危险。当某个“崇高客体”被过度神化,并被用来压制个体批判性思维和多元声音时,它就可能演变成一种压迫性的力量。例如,极端民族主义的“崇高客体”可能导致排外和冲突;被盲目崇拜的领袖形象,可能阻碍正常的政治参与和权力制约。第二版对这些负面效应进行了更深入的案例分析,包括历史上的政治运动、社会思潮的演变,以及当代社会中一些新兴的意识形态现象。 现代性与“崇高客体”的演变: 本书特别关注“崇高客体”在现代社会中的特殊表现。在全球化、后工业化和信息时代的大背景下,“崇高客体”的生成和传播方式发生了显著变化。 一方面,传统意义上的国家民族主义可能面临挑战,取而代之的是更加多元化的“崇高客体”。例如,人权、环境保护、个体自由等全球性议题,正在成为新的、能够跨越国界的“崇高客体”,引发全球范围内的认同和行动。 另一方面,新媒体和社交平台的兴起,也改变了“崇高客体”的构建和传播方式。信息的快速流动和碎片化,使得“崇高客体”的定义变得更加复杂和不稳定。同时,社交媒体也为各种亚文化、社群身份的形成提供了土壤,这些社群也可能发展出自己独特的“崇高客体”,并与其他崇高客体产生碰撞和竞争。 第二版在这方面进行了重要的更新。它考察了互联网时代下“崇高客体”的“病毒式”传播、网络社群的集体认同构建、以及算法推荐对“崇高客体”的强化或稀释效应。本书还探讨了“去崇高化”的趋势,即一些曾经被视为“崇高”的事物,在信息爆炸和公众批判性增强的背景下,逐渐失去其神圣性,被拉回到现实的平庸之中。 结论与启示: 《意识形态的崇高客体》(第二版)并非一本提供简单答案的书,它更像是一把精密的工具,帮助读者去理解和分析我们所处的社会现实。它鼓励我们保持清醒的头脑,对那些被渲染得“崇高”的事物进行审视,理解其背后的意识形态逻辑和权力运作。 本书的价值在于,它为我们提供了一种新的视角来理解现代社会的认同、冲突、以及权力如何以一种更为隐蔽和深刻的方式运作。它提醒我们,意识形态并非遥不可及的理论,而是就存在于我们日常的语言、情感和价值判断之中,并通过我们对各种“崇高客体”的认同而得以维系。 通过深入阅读本书,读者将能够: 识别和分析 各种形式的“崇高客体”在不同社会情境下的表现。 理解 意识形态如何通过构建和维护“崇高客体”来塑造集体认同和引导个体行为。 洞察 权力如何在现代社会中通过对“崇高客体”的争夺和定义而运作。 培养 对自身所处社会环境的批判性反思能力,从而更加清醒地认识现实,做出更加自主的选择。 本书是社会学、政治学、文化研究、哲学等领域学者以及任何对现代社会权力运作和意识形态机制感兴趣的读者不可或缺的读物。它不仅是对一个重要概念的深刻挖掘,更是对我们理解自身与社会关系的深刻启迪。

用户评价

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从文本的广博性来看,作者显然进行了极其扎实而全面的文献回顾。在阅读过程中,我能清晰地感知到其背后深厚的学理支撑,它不仅仅是在构建一个孤立的理论模型,更像是在构建一个宏大的知识图谱,将不同领域、不同时期的思想精华巧妙地编织在一起。我发现自己不得不频繁地查阅背景资料,去追溯那些被引用的经典论断的源头,这本身就极大地拓宽了我的知识面。这本书的价值在于,它不仅仅是一个终点,更是一个起点,它为读者打开了通往更广阔学术世界的诸多门户。每一次深入挖掘,都会发现新的联系和新的视角,这种知识的复利效应,是阅读一本优秀学术著作最宝贵的收获。它不是一次性的消费,而是一笔长期的智力投资,随着我阅历的增长,我相信每一次重读都会有全新的领悟。

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这本书的叙事节奏,简直像是一场精心编排的辩证法马拉松,丝毫没有让人感到枯燥或拖沓。作者似乎深谙如何引导读者的思维,他不会急于抛出结论,而是通过一系列层层递进的论证,像剥洋葱一样,一步步揭示现象背后的深层结构。我发现自己常常在阅读某一章节时,会不自觉地停下来,反复咀嚼那些看似简单的句子,因为它们往往蕴含着对既有观念的有力颠覆。这种阅读体验,更像是在与一位极富耐心的导师进行思想交锋,他引导你质疑、反思,直至你真正“看见”了他所描述的那个世界运作的底层逻辑。对于我这样习惯于快餐式阅读的现代人来说,这种需要全神贯注、深度沉浸的阅读过程,反而成了一种难得的奢侈——它强迫你慢下来,去感受思维被拉伸、重塑的快感。每次合上书页,都能清晰地感受到自己的认知边界被向外推移了一小块,那种智力上的满足感,是其他任何娱乐活动都无法比拟的。

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这本书的语言风格,展现出一种罕见的张力,它既有学术的严谨,又不失文学的感染力。作者似乎游刃有余地穿梭在晦涩的术语和日常的经验之间,这使得那些原本只存在于高墙之内、专属于精英阶层的概念,变得触手可及。我特别喜欢那种突然出现的、极其精妙的比喻,它们如同黑夜中的灯塔,瞬间照亮了一大片模糊的区域,让我茅塞顿开。这种“去魅”的能力,是很多理论著作所欠缺的,很多时候,理论的生命力在于它能否有效地渗透到日常生活的肌理之中,而这本书无疑做到了这一点。它没有故作高深地堆砌佶屈聱牙的词汇,而是选择了最有效、最精确的方式去传达思想的力度。这种对清晰度的执着,反而赋予了文本一种强大的穿透力,让人在阅读时,仿佛被一种强大的思维洪流裹挟着向前,无法抗拒。

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这本书的装帧设计真是让人眼前一亮,那种沉甸甸的质感,配合上那个略显晦涩的书名,仿佛一下子就把人拉进了一个深邃的哲学殿堂。我原本对这类理论性的著作总是抱持着一种敬而远之的态度,但这本书的封面设计,那种古典与现代交织的视觉冲击力,让我忍不住想要一探究竟。翻开书页,排版清晰,字体选择也十分考究,读起来没有丝毫的阅读疲劳感,这对于一部动辄数十万字的理论著作来说,无疑是一个巨大的加分项。我尤其欣赏作者在处理复杂概念时,那种对文本细节的打磨,每一个逗号、每一个转折,都似乎经过了深思熟虑,使得原本难以捉摸的理论核心,在读者的脑海中构建出一个相对稳固的形象。这种对形式的极致追求,本身就是一种对读者投入的尊重,让人感觉到作者的匠心独运,而非仅仅是内容的堆砌。拿到手上把玩,都觉得这不只是一本书,更像是一件精心制作的工艺品,散发着一种低调而强大的知识分量感,让人在阅读之前,就已经对即将展开的智识旅程充满了期待和敬畏。

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这本书对我个人思维模式的冲击是深远的,它像一个高精度的棱镜,将我习以为常的观察世界的方式进行了彻底的折射和重构。在阅读之前,我对某些社会现象的理解可能还停留在表层或惯性思维的窠臼里,但随着对书中核心论点的深入理解,我开始能够以一种全新的、更具批判性的眼光去审视周围的一切。这种变化是潜移默化的,它改变的不是我“知道”什么,而是我“如何思考”这些信息。我开始质疑那些被广泛接受的“常识”,并尝试去追溯其背后的权力运作和历史建构。这种思维上的解放,带来的不仅仅是知识的增长,更是一种精神上的觉醒——它让我感觉自己不再是被动的信息接收者,而是一个能够主动参与到意义生产过程中的思考者。这种内化于心的、持续性的思维训练,是这本书留给我最宝贵的财富。

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