道家文化研究（第二十八辑）：嚴復專號 epub pdf mobi txt 电子书下载 2024

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陈鼓应编

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发表于2024-11-22

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商品介绍

出版社：生活·读书·新知三联书店

ISBN：9787108050861

版次：1

商品编码：11634843

品牌：三联书店

包装：平装

开本：32开

出版时间：2014-12-01

用纸：胶版纸

页数：417

字数：330000

正文语种：中文

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书籍描述

内容简介

　　《道家文化研究（第二十八辑）：嚴復專號》展示了嚴復研究的新近動態和水準。主要有這樣幾個主題：一、嚴復與近代自由主義的關係；二、嚴復譯介《天演論》及其影響；三、嚴復對“一戰”的分析和對當時各種思潮的態度；四、當代對嚴復思想的哲學反思和文化考察。

　　嚴復是引導中國人看世界的思想先驅。研究嚴復，有助於我們理解中國近代走向世界的艱辛：中國人在近代所遭遇的觀念困難和實現自我突破的不懈努力。

作者简介

　　陈鼓应，一九三五年生，福寻建长汀人。台湾大学哲学系及哲学研究所毕业。历任台湾大学哲学系副教授、美国加州大学柏克莱校区研究员、北京大学哲学系客座教授，现任台湾大学哲学系教授。主编《道家文化研究》学刊。

精彩书摘

　　一、嚴復的自由觀　　如果仔細追究，嚴復所致力的與其說是對於國家富強的追求，莫不如說是對於實現富強目標的途徑和方法的探求。嚴復在《原強》中說，中國之法有過常勝的時期，而在現代，在與西方的法相遇的時候，便是“頹隳朽蠹如此之敝”，而天演家所說的物競天擇之道決定了人民會選擇那些適用的法而抛棄那些不適用的法。在嚴復看來這個法就是“自由為體，民主為用”。　　（1）自由與自繇　　嚴復對於“自由”這個“體”尤為關注。對於自由的概念翻譯，嚴復可以說是反復斟酌。首先，他反對張之洞主張將自由翻譯成“公道”的做法。他說，自由是與臣服、約束和奴隸等相反的詞，而公道在西文中有專門的詞彙來表達，即justicc，它們之間雖有一定的關係，但絕對不能混同。　　用什麽樣的中文詞來翻譯libcdy，这對於嚴復而言是一件十分費神的事情。一方面嚴復要體現自由所包含的放任的部分，比如自由的經濟活動，言論自由等等。但嚴復也試圖表達自由中所包含的責任和奉獻。嚴復一生喜讀老莊的著作，他認為無為而治的精神很符合自由的思想，但是道家捨棄社會責任而追求的“自由”却是嚴復所不能接受並要加以批評的。“夫莊生《人間世》之論，固美矣。雖然盡其究竟，則所言者，期於乘物而遊，托不得已以養中，終其天年而已。顧吾聞之，人之生於世也，倪仰上下，所受於天地父母至多，非人類而莫與。則所以為萬物之靈者，因必有其應盡之天職，由是而殺身成仁，捨生取義之事興焉。此亦莊生所謂不可解於心，無所逃於天地之間者，豈但知無用之用，遠禍全生，遂為至人已乎？且生之為事，亦有待而後貴耳．使其禽視獸息，徒曰支離其德，亦何取焉。”所以他要用“群己權界”來翻譯libcdy，在使用中文的詞的時候也刻意用“自繇”來取代“自由”，以其與不受約束的“自了”行為相區分。　　他尤其警惕中文中“自由”所包含的放誕等含義。嚴復考慮到國人可能出現的對於自由的偏見，“自繇之義，始不過謂自主而無里礙者，乃今為放肆、為淫佚、為不法、為無禮，一及其名，惡義坌集，而為主其說者之詬病乎？”所以他用“自繇”來取代“自由”。“自由”在中國傳統的語境中是“自己做主”，但是這種自己做主的自由，主要是指對於外在制度性限制的逃避。　　……