杜威全集·早期著作：第二卷（1887） [John Dewey] pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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[美] 约翰·杜威 著，熊哲宏 等 译

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• 杜威
• 约翰杜威
• 早期著作
• 哲学
• 教育
• 美国哲学
• 19世纪哲学
• 思想史
• 学术著作
• 杜威全集

出版社： 华东师范大学出版社

ISBN：9787561775967

版次：1

商品编码：10502350

包装：精装

外文名称：John Dewey

开本：16开

出版时间：2010-09-01

用纸：胶版纸

页数：397

字数：405000

正文语种：中文

产品特色

编辑推荐

　　

　　杜威撰写《心理学》的时候，心理学与哲学的关系尚不明朗。他尝试着把以G·斯坦利·霍尔为代表的新生理心理学和乔治·西尔维斯特·莫里斯的哲学体系、伦理学整合起来。他在1886年5月写道，他希望这本心理学教材“尽可能地整合了各种理论，从而不仅限于心理学教学，还可以作为哲学的一般入门课程”。杜威在这些话中表达出来的目标，预示了他后面几年的学术方向。他总是强调各门学科之间的相互关系，而不是拘泥于某个专门的领域。在杜威漫长而多产的职业生涯中，他都是从全局的视角来看待整个心理学领域的。虽然他一直对心理学持有浓厚的兴趣，但这种兴趣是通过他在伦理学、教育学、逻辑学、社会哲学和美学领域的作品中表现出来的。弗雷德森·鲍尔斯，弗吉尼亚大学英语系主任，是《杜威全集》的文本顾问。鲍尔斯博士的著作在编辑领域享有盛名，比如《文献描述原理》（Principles of Bibliographical Description）和《校勘与文学批评》（Textual and literary Criticism）。乔·安·博伊兹顿为《杜威全集》的主编、南伊利诺伊大学杜威研究中心主任。

　　《心理学》是杜威写的一《杜威全集·早期著作（第2卷）（1887）（1882-1898）》，如果把它作为南伊利诺伊大学出版社发行的“《杜威全集》早期著作（1882-1898）”系列中的一卷，按理说是一个非常合适的选择。1961年，南伊利诺伊大学启动了“杜威著作联合研究项目”，开始对杜威的各类作品进行全面的搜集和整理。终确定下来的这个“杜威早期著作”版本，其内容全都来自于上述搜集整理工作。这五卷作品所涵盖的年份，通常被认为是杜威思想的形成期。杜威在这个时期的著作，不仅包括他在22岁时首次发表的关于教育哲学的论文，也包括他后来同时担任芝加哥大学哲学系（含心理学）和教育系主任时所写的长篇书稿。杜威在早期就表现出广泛的学术兴趣，这也是他一生的学术风格。正因为此，他的很多论文都发表在比较冷门的杂志上，而且没什么重印的机会，这就使得学生在阅读他的论文时很难抓住他的论述范围。目前这个版本按照年代顺序收录了杜威的所有作品，这不仅是要呈现杜威广泛的学术兴趣，也是为了强调杜威思想的整体性。作为（《杜威全集》早期著作（1882-1898）的第二卷，《心理学》首次出版于1887年。通过这《杜威全集·早期著作（第2卷）（1887）（1882-1898）》，我们希望学者和普通读者了解现代校勘技术。《心理学》是这种技术在文学领域之外的首次尝试。本卷是按照“学者阅读版本”的目标来设计的，它的内容不仅反映了作者本人的期望，还附有编辑加上的详尽脚注。所有的工具都以附录的形式放在正文的后面。《心理学》被很多高校作为教科书，总共重印过26次。在此期间，杜威做过两次较大的修订，力求反映心理学的新进展，也融入了他本人的思想变迁。附录部分详细地列出了这些变化的全貌，这也是编辑们在进行取舍时的依据。从日前这个版本的《心理学》来看，其校勘工作的质量很高，也很符合学术规范。鉴于此，该书得到了“现代语言协会美国作家版本中心”的认可，被认为是文学领域之外采用现代校勘技术的首部著作。之前，这种技术仅用于像霍桑这样的美国作家的作品。南伊利诺伊大学杜威研究中心首次采用该技术来编排哲学家的著作，这为后入搜集整理美国哲学家的作品提供了一个很好的参考模式。

内容简介

　　《杜威全集》早期著作（1882～898）是在“现代语言协会美国作家版本中心”的指导下．在　　南伊利诺伊大学杜威出版项目合作研究的支持下完成的一个现代文版本。出版内容包括五卷：一卷涵盖了1882—1888年期间的作品，第二卷（《心理学》），1 887年作品：第三卷，l889-1 892年作品；第四卷，1893-1 894年作品：第五卷，1895—1898年作品。单行本《约翰·杜威著作导读》提供了杜威全集的导读文章，以及按主题排序的全部著作目录。　　一卷早期论文与《莱布尼茨的（人类理智新论）》（1 882-1 888）　　第二卷心理学（1 887）　　第三卷 早期论文与《批判的伦理学理论纲要》（1889-1 892）　　第四卷早期论文与《伦理学研究（教学大纲）》（1 893-1 894）　　第五卷早期论文（1 895-1898）

目录

中文版序／1
总序 1
导读 l
心理学
序言
第二版序
第三版序
1 心理学科学和方法
2 心理及其活动模式
第一部分：知识
3 知识的元素
4 知识的形成过程
5 知识的发展阶段：知觉
6 知识的发展阶段：记忆
7 知识的发展阶段：想象
8 知识的发展阶段：思维
9 知识的发展阶段：直觉
第二部分：情感
10 情感导论
11 感觉情感
12 形式化情感
13 性质化情感的发展
14 理智感
15 美感
16 个人情感
第三部分：意志
17 感觉冲动
18 意志的发展
19 身体的控制
20 谨慎控制
21 道德控制
22 意志是观念及其实现的来源
附录A
附录B
附录
文本的校勘原则和程序
参考书目
文本说明
符号代码表
对范本的校勘
对注释和附录的修订
标题的详细修订表
断词表
索引
译后记

精彩书摘

　　都能激发心智做出外在反应。作为一种兴奋，感觉具有紧张度和活动性两个特征，并且和情感相联。事实上，广义的情感的定义正是心理的兴奋状态。感觉激发起心智的活动，而活动由意志力来监控。作为一种兴奋状态，感觉具有诱发知识和意志力的功能，其功能几乎与情感相同。　　④感觉在心理活动产物中指示了特殊因素。即是说，它总是指示着那些与“这个”、“此时”相联系的内容。我们可以回忆、想象或思考一束光，而不一定需要我们真实地感觉到了这个对象，但在感觉中，这个对象是被明确地指示出来的，成为我们即刻体验到的对象，而心智中的其他活动至多能够描述我们可能体验到光的条件。在语言交流中，我们通常说“这”、“那”并同时用手指出，用这种方式我们才能准确地定义我们所指的对象。这种通过手势来实现的功能，在内在体验中则是靠感觉的指示功能来实现的，感觉总是指向“这个”或“这里”。　　⑤感觉指示了存在，这种指示是特殊性的。同时，它还意味着或标志着质的特征，这种质的特征是一般性意义上的。感觉具有质的特征以及强度。这种质的特征是一个抽象的内容，它不同于感觉的具体的指称，所以它是一般性的。感觉对红色的指称代表了一个具体存在对象，但红色本身的质的特征却不与某一个具体的存在对象相联系。红色本身是一个抽象观念，也就是说，它是从具体的存在中抽象出来的，并脱离了具体存在，因而它是普遍性的。质的特征形成了意义，正如感觉的指示功能指示了存在一样。因此，“这”的特殊性与“质”的普遍性两个因素，共同构成了知识的对象。由感觉到知识的转变过程，是由这两个因素的发展决定的。一方面，分析性活动把质的特征从具体的对象中分离出来；另一方面，综合性活动把各种质的特征结合起来，并把它投射到具体存在之中。云对我们了解太阳系的形成会有帮助一样。我们目前还不能准确地描述我们所假设的这个统一体的共同特征，但通过类比，我们还是能获得一些关于它的特征的大概印象。试想，我们虽然拥有当前的感觉器官与感觉能力，但它却只能产生关于身体的舒适与不舒适的整体感受，而且这些感受没有空间定位，也没有明确的质的特征使它们相互区分。　　或者让我们想象一下，我们的各种感觉器官都丧失了它们分辨质的特征的能力，都退化成低级的感受器，与这种体验最接近的情况是当我们睡着的时候：我们的听觉停止了，我们也丧失了对颜色和形状的感受力，最后，我们的触觉、压觉、温觉等都变得很弱并且彼此混淆。还有，当初生的婴儿还未睁眼之前也是这样一种情况，他的听觉十分微弱，嗅觉与触觉都很迟钝，这时，他的主要感觉就是饥饿感、身体的舒适感、痛感和对温度变化的感觉等等。而这些感觉似乎也是融合成一体的，即是一个舒适与否的一般的感受，而不是能够彼此分辨内容。在这种情形下，感觉器官仍然保持着它们与大脑之间的联系，依然具有通过遗传得来的先天能力与倾向。因此，我们能形成一些不清晰的、模糊的、弥散的感觉观念，就像牡蛎或水母的感觉一样。　　（1）感觉的发展是一个从情绪化到理智化的过程。感觉的分化过程就是这样，原感觉几乎完全是情绪化的，极少有理智的价值。它只是有机体内部的自我应答，它不报告具体的内容，它不能描述对象的质的特征。按照这个标准，我们可以对当前的感觉进行分类。我们的饥饿感、渴感、疲劳感、焦虑感、舒适感等感受等都不与特定对象相联系，它们是混沌的原感觉的遗迹。感觉的另一极则是我们的视觉；它具有极少的情绪成分，而是最大限度地具有了理智的功能，即能够对对象质的差异进行精确的分辨。　　（2）感觉的发展是一个从模糊到清晰的过程，这一点在前面已经提到过。机体感觉缺乏理智的辨析能力，正是由于它不能明辨特征。它不能够清晰地区分刺激的空间位置或质的特征。最早从原感觉中分化出来的感觉是触觉与压觉，它们对对象有了较敏锐的区分能力，并且也具有较强的学习能力，但在它们各自的感觉范围内，也只有强度的差异。这种差异只是一种情绪性的分别，就像痒、发抖等。触觉并不能有意识地分辨不同的对象，只是形成了一些含混的观念。　　……

前言/序言

　　当你在写这样一本教科书时，你要面临非哲学类教材不曾碰到的特殊困扰。那就是这本书对各种哲学理论抱有什么看法？这个问题可以被弱化，但是却无法回避。的确，早期的教科书不必为此大伤脑筋，因为心理学的独立只是最近才发生的事情。早期的心理学只是逻辑学、伦理学和形而上学的混合体，它唯一能做的就是从哲学史里攫取精华。不过值得注意的是，这种情形也带来了一个好处，即心理学对哲学来说是一项很好的入门课程。目前市场上充斥着大量这样的教科书，但它们却没什么价值可言。遭到这样的对待，心理学似乎应该从自己身上寻找原因。　　另一方面，有些教材试图抛开所有的纯哲学思辨，把自己定义为科学心理学。这些书当然很乐意（至少是有机会）丢弃那些对心理学无关紧要的材料，这些材料本该在很早之前就被掩埋在形而上学的历史中。但这不可避免地带来了一个问题，即放弃哲学原理是否可能？没有谁能够凭空创造或再造出写作素材，这就好比蕴含于心理学中心的哲学意义，即使我们看不清楚，也不可能完全将之摆脱。涉及心理本质以及心理与现实之间的关系的观点几乎在每一页都会出现，如果毫无目的地介绍这些观点，只会让作者和读者都陷入困惑。　　但是，对我而言，之所以反对这类教科书，还有一个更加重要的原因。那就是，它没有考虑到我们一贯的教育方式。这一点至关重要，因为在我们的大学里，习惯上把心理学作为进入哲学领域的门槛。

《杜威全集·早期著作：第二卷（1887）》 卷首语 我们怀着激动的心情，将这本承载着约翰·杜威思想萌芽的早期著作——《杜威全集·早期著作：第二卷（1887）》——呈现在各位读者面前。这一卷，恰逢杜威在哲学和教育学领域崭露头角的关键时期，他以饱含热情和深刻洞察的笔触，对当时社会所面临的教育困境、哲学思潮以及个人成长等诸多议题进行了细致的探讨。本卷的出版，不仅是对杜威思想发展脉络的一次重要梳理，更是为理解这位伟大思想家日后宏大教育改革和哲学体系奠定了坚实的基础。 内容概览 《杜威全集·早期著作：第二卷（1887）》收录了约翰·杜威在1887年发表的一系列重要文章、书评以及一些初步的学术思考。这一时期的杜威，虽然尚未形成他日后广为人知的“工具主义”和“进步主义教育”的成熟理论，但其思想的火花已经开始闪耀，预示着他将成为20世纪最具影响力的思想家之一。本卷内容丰富，涵盖了以下几个主要方面： 哲学思辨的早期探索： 杜威在这一时期对西方哲学史上的经典命题表现出浓厚的兴趣。他深入研究了黑格尔、康德等哲学巨匠的思想，并尝试将他们的哲学理念与现实问题相结合。本卷中的一些篇章，清晰地展现了他如何从传统的哲学框架中汲取养分，同时又开始对其进行批判性的反思，为他日后构建更具实用性和经验性的哲学体系埋下伏笔。他对于“实在”的理解，对于“认识”过程的探究，都显示出一种不断追问和寻求突破的学术精神。 教育理论的初步构想： 尽管这时期尚未出现“经验主义教育”的明确论述，但杜威对当时教育体系的观察和反思已经相当深刻。他关注教育在培养个体和塑造社会中的作用，并对传统的教学模式、课程设置以及师生关系提出了质疑。他开始思考如何使教育更加贴近生活，如何激发学生的学习兴趣和主动性，如何培养具有批判性思维和解决问题能力的下一代。本卷中的一些零散的论述，可以看作是他日后教育思想的种子，预示着他将致力于一场深刻的教育革命。 心理学与教育的交叉视角： 1887年，心理学作为一门独立学科正日益发展，杜威敏锐地捕捉到了心理学原理在教育实践中的潜在价值。他尝试将当时心理学的一些新发现，如对儿童心理发展规律的认识，对学习机制的理解，与教育目标和方法相结合。这体现了他超越学科壁垒，寻求跨学科融合的早期学术倾向，也为他日后将心理学原理贯穿于整个教育理论体系打下了基础。 社会议题的关注与批判： 杜威并非仅仅局限于抽象的哲学和教育理论，他对当时的社会现实也有着深切的关怀。他关注工业化进程带来的社会变革，关注个体在现代社会中的定位，以及教育如何能够回应这些社会挑战。他的文字中不乏对社会不公、教育资源分配不均等问题的隐晦批判，流露出一种强烈的社会责任感。 对书籍和文化的评论： 本卷还收录了杜威在1887年发表的一些书评和对文化现象的评论。这些评论虽然篇幅不长，但却体现了他敏锐的洞察力和批判性的分析能力。通过对当时重要著作的解读，我们不仅可以看到杜威个人的学术兴趣和知识视野，更能从中窥见他如何对当时的主流思想进行吸收、甄别和转化，从而形成自己独特的学术立场。 卷内亮点精析 《杜威全集·早期著作：第二卷（1887）》中，有几篇核心篇章尤其值得关注，它们集中体现了杜威在这段时期思想的精髓： 《论黑格尔的哲学》： 在这篇（或系列）文章中，杜威对黑格尔的辩证法和绝对精神进行了细致的梳理和评述。他一方面承认黑格尔思想的宏大与深刻，另一方面则开始对其潜在的唯心主义和静态的体系提出质疑。他对“过程”的关注，对“经验”的强调，在这里已经初露端倪，显示出他将从黑格尔的宏大叙事转向对具体、动态的现实世界的探究。 《教育的本质与目的初探》： 这是杜威早期教育思想的雏形。他开始反思“为何而教”和“教什么”的问题。他挑战了那些将教育仅仅视为知识灌输的观点，开始强调教育应该关注个体的全面发展，关注其社会适应能力和创造力。他对“儿童中心”的萌芽式思考，对“兴趣”在学习中的作用的初步认识，都为他日后构建“进步主义教育”打下了基石。 《关于青年心理发展的观察》： 杜威在这一时期对儿童心理发展的兴趣日益浓厚。他结合当时心理学的一些研究成果，对青少年在认知、情感、意志等方面的发展特点进行了初步的分析。他认识到，理解儿童的心理发展是进行有效教育的前提，这为他日后将心理学原理融入教育实践提供了重要的理论依据。 《现代社会中的个体与教育》： 面对快速变化的现代社会，杜威思考教育如何能够帮助个体更好地适应和参与社会生活。他讨论了传统教育的局限性，并提出教育应该培养个体的“主动性”和“责任感”，使其能够成为积极的社会成员。这体现了他对教育的社会功能的高度重视，以及他对教育改革的迫切愿望。 研究价值与意义 《杜威全集·早期著作：第二卷（1887）》的价值，体现在以下几个方面： 思想发展轨迹的清晰展现： 本卷如同一份珍贵的“思想基因图谱”，为研究杜威的思想演变历程提供了不可或缺的资料。通过阅读这些早期著作，我们可以清晰地看到杜威是如何从吸收和批判前人的思想中，逐步形成自己独特的哲学和教育理念，理解他思想的“来龙去脉”。 哲学创新的源头探寻： 杜威的哲学创新，尤其是其对“经验”和“工具主义”的强调，并非凭空而来。本卷中的哲学思辨，揭示了他早期对传统哲学体系的挑战和对现实问题的关注，正是这些早期的探索，孕育了他日后哲学革命的思想火花。 教育改革的启示之源： 杜威是20世纪教育改革的旗帜性人物。本卷中对教育的初步构想，尽管尚未成熟，但其核心思想——关注个体、贴近生活、激发兴趣——至今仍具有强大的生命力和指导意义。对于当前教育改革面临的困境，重读杜威的早期思考，或许能给予我们新的启示。 学术研究的基石文献： 对于任何一位对杜威哲学、教育学、心理学或美国思想史感兴趣的研究者而言，本卷都是一份必不可少的基石文献。它提供了直接、原始的文本，使研究者能够更深入、更准确地理解杜威的思想，避免脱离文本的泛泛而谈。 结语 《杜威全集·早期著作：第二卷（1887）》是一部充满思想张力、学术勇气和人文关怀的著作。它让我们得以穿越时空，与年轻的杜威一同思考，一同探索。在这个信息爆炸、快速变化的时代，重读杜威的早期著作，不仅是对一位伟大思想家的致敬，更是对我们如何理解教育、如何认识世界、如何做一个有思想的个体的深刻反思。我们相信，本书的出版，必将吸引更广泛的读者群，激发新的学术研究，并为理解20世纪乃至当下社会思想的发展提供一个重要的视角。

评分☆☆☆☆☆

这本书的气质，是那种经得起时间淘洗的“厚重感”。它没有花哨的修饰，语言直白有力，直击问题核心。阅读过程中，我反复思考的一个点是，作者是如何在这种对“自然人”的推崇中，避免陷入盲目的浪漫主义。他深知，真正的教育改革，不是简单地回到“自然”，而是要通过审慎的、反思性的实践，来引导“自然”向着更完善、更具道德自觉的方向发展。这种对理想与现实之间张力的精确把握，使得他的论述充满了辩证的张力。它不像后人对他的解读那样，被简化为一个单纯的“经验主义者”。相反，你会看到一个思想家在早期阶段，是如何努力平衡理想主义的宏大愿景与经验世界的复杂性。这本书提供了一个极佳的视角，让我们得以一窥这位伟大思想家思想体系的根基是如何奠定的，其对逻辑的严密性要求，远超我们想象中对“早期随笔”的期待。

评分☆☆☆☆☆

这本书的封面设计，说实话，有点朴实得过分了。那种厚重的纸张质感，配上略显老旧的字体排版，仿佛一下子就把你拽回了十九世纪末的学术氛围里。我最初翻开它的时候，心里其实是打鼓的，毕竟“早期著作”这个标签总是让人联想到晦涩难懂的哲学思辨，那种需要反复咀嚼才能领会一二的文字泥潭。然而，深入阅读后，我发现了一个意想不到的惊喜。作者对于当时教育界现状的剖析，简直是入木三分，他没有空泛地批判，而是用一种近乎临床解剖的细致，将传统教学方法中的僵化环节一一剥离。我尤其欣赏他对于“经验”二字的界定，那不是简单地指涉实践操作，而是一种更深层次的、在与环境互动中重构认知结构的过程。那种思想的张力，让我不得不停下来，放下书本，在房间里踱步思考。这种感觉，就像是突然被一位久未谋面的智者点拨了一下，瞬间打通了困扰已久的思维瓶颈。这本书的价值，不在于它提供了多少现成的答案，而在于它提出问题的角度之新颖、之深刻，迫使你不得不重新审视自己习以为常的那些“真理”。

评分☆☆☆☆☆

老实说，我是一个对历史文献敬而远之的读者，总觉得那里面充斥着过时的术语和与当下脱节的背景。但这次的阅读体验，完全颠覆了我的刻板印象。这卷早期文集，就像一个时间胶囊，里面封存的不仅是作者在1887年时的思想火花，更是一个时代教育理念激烈碰撞的缩影。文风上，它不像后来的学术论文那样追求严丝合缝的逻辑链条，反而带着一种辩论家特有的激情与洒脱。有些段落的论证过程，乍一看仿佛跳跃性很大，但当你沿着他设定的那个知识脉络走下去时，会发现所有的跳跃都服务于最终那个宏大的目标——如何构建一个更具生命力的学习体系。我特别留意了他对“目的与手段”关系的论述，那种将教学目标视为一种动态生成而非预设终点的看法，对于我们今天仍在为“应试”与“素质”纠结的教育工作者来说，无疑是醍醐灌顶。它提供了一种超越二元对立的哲学框架，引导我们看到教育活动本身内在的循环往复和自我完善的力量。

评分☆☆☆☆☆

对于习惯了如今信息爆炸时代碎片化阅读的人来说，面对这样一本结构严谨、论证绵密的早期哲学著作，确实是一个不小的挑战。它要求读者付出极大的专注力，去适应作者那古典而又不失力量的句式结构。我承认，在最初的几十页里，我需要频繁地回溯和查阅注释，以确保自己没有误解某个关键术语的特定语境。但一旦适应了这种节奏，一种奇特的“沉浸感”便油然而生。这本书的魅力，就在于它不迎合读者的惰性，它要求你主动参与到思想的建构过程中来。其中关于知识如何从“做”中产生的论述，尤其发人深省。它不是那种高高在上的理论说教，而更像是一份充满活力的行动指南，告诉我们教育的真正场所不是教室的四壁之内，而是生命与世界互动的广阔空间。这种对“行动哲学”的早期酝酿，是这卷书中最具前瞻性的部分。

评分☆☆☆☆☆

这本书的阅读过程，与其说是在接受知识灌输，不如说是在进行一场与作者跨越时空的对话。我发现自己常常需要用铅笔在页边做大量的批注，不仅仅是对某些观点的赞同或质疑，更多的是记下自己被激发出的新想法。比如，他对儿童心智发展阶段的描述，虽然受限于当时的心理学水平，但其核心洞察力——即学习必须是个体主动建构而非被动接收的过程——在今天看来依然闪耀着真理的光芒。我曾尝试用现代教育心理学的视角去审视他的论断，结果发现，很多看似朴素的表达背后，隐藏着极为精妙的认识论基础。那种将哲学思辨与实际教学操作紧密结合的努力，是许多当代教育学者难以企及的高度。读完一部分，我常常会合上书本，想象着这位年轻的哲学家，在那个简朴的时代背景下，是如何怀抱着对人类心智的无限敬意，去构思这些宏伟的理论蓝图的。这是一种对智识探索精神的深深致敬。

评分☆☆☆☆☆

逻辑思维的几个阶段

评分☆☆☆☆☆

总的来说，这本书对中国研究者的价值还是比较大的。但对我而言，在暂时没有拿到原书的情况下，也只是简单看看，却不会完全依靠它。

评分☆☆☆☆☆

本卷为《杜威中期著作》（1899—1924）第十卷，收录了杜威于1916至1917年间除《民主与教育》以外发表的所有作品。《杜威全集（中期著作1899-1924第10卷1916-1917）》是美国作家版本中心认可文本。

评分☆☆☆☆☆

2.大学初等学校：学校工作的总纲

评分☆☆☆☆☆

读了译文，感觉还可以，但有一些术语，比如“连续性”等，和后期思想的连贯还不是很好。有时候，这也怪不了译者，因为全集的编辑者也没有通过前言特别是注释的方式交代清楚。

评分☆☆☆☆☆

导言

评分☆☆☆☆☆

文本的校勘原则和程序

评分☆☆☆☆☆

索引

评分☆☆☆☆☆

9.初等教育中历史教学的目标