《曆代六壬占驗選注》與作者程樹勛的《六壬指南例題解》、《六壬斷案詳解》,對清人程愛函輯錄的《精抄曆代六壬占驗匯選》中的六百餘則驗案全部作瞭解述。這些驗案,少量為唐代以前的古人所留,大部分為北宋至清代的作品,涉及到曆代六壬名傢十幾人,彌足珍貴。
《曆代六壬占驗選注》與作者程樹勛的《六壬指南例題解》、《六壬 斷案詳解》,對清人程愛函輯錄 的《精抄曆代六壬占驗匯選》中的六百餘則驗案全部作瞭解述。這些驗案 ,少量 為唐代以前的古人所留,大部分為北宋至清代的作品,涉及到曆代六壬名 傢十幾 人,彌足珍貴。
《曆代六壬占驗選注》中對古案288案作瞭詳細解述,每案都理清瞭原 案判斷思路及依據所在。
楊景磐先生在剖析原案原解的同時,也融進瞭自己幾十年來研究六壬術數 的心得 體會,因此,能幫助讀者*加深刻地理解原案中的精到之處,甚至原案中 隱秘的 一些內容也可以顯現齣來。
**章 考試
一 仲褒為李明占省試及殿試
二 郭禦青為張貞明占鞦闈
三 郭禦青為馬氏兄弟占會試
四 郭禦青為趙景皋占會試
五 郭禦青為章曩占會試
六 郭禦青為魏衝占會試
七 郭禦青為姚昌祚二人占會試
八 郭禦青為張明弼占會試
九 郭禦青為周簡臣占會試
十 郭禦青為荊庭實占會試
十一 郭禦青為王傢魁占會試
十二 郭禦青為傅鼎臣占會試
十三 郭禦青為虞大定占會試
十四 郭禦青為陳名夏占會試
十五 郭禦青為祝謙吉占會試
十六 郭禦青為張錦鱗占會試
十七 郭禦青為蔣畹仙占會試
十八 郭禦青為李光倬占會試
十九 郭禦青為羅7)-藻占會試
二十 郭禦青為黎樹聲占會試
二十一 郭禦青為閔度占會試
二十二 王牧夫為人占鄉試
二十三 《方本》為某秀纔占省試
二十四 郭禦青為馬夢桂占會試
二十五 郭禦青為費□占會試
二十六 郭禦青為蘇祖蔭占會試
二十七 郭禦青為邵燈占會試
二十八 郭禦青為歸起先占會試
二十九 郭禦青為虞敬占會試
三十 郭禦青為王日餘占會試
三十一 郭禦青為虞本忠占會試
三十二 郭禦青為王猷占會試
第二章 官宦
第三章 兵站
第四章 終身前程
第五章 流年月建
第六章 傢宅
第七章 風水
第八章 婚姻
第九章 胎産
第十章 疾病
第十一章 詞訟
第十二章 行人
第十三章 逃亡
第十四章 劫盜
第十五章 交易求財
第十六章 吉凶
第十七章 晴雨
第十八章 射履
第十九章 夢怪
第二十章 雜事
後記
這本書的閱讀體驗,更像是進行瞭一場與古代智者的深度對話,而非單嚮的知識灌輸。我特彆喜歡其中對一些“疑難雜癥”的案例處理方式。麵對那些連古人都覺得棘手的占問,書中的注釋並沒有給齣武斷的結論,而是詳細梳理瞭不同大傢對此的看法和推演路徑,展示瞭六壬實踐中“韆人韆麵”的靈活性和多解性。這種開放式的探討,極大地激發瞭我的批判性思維。我不再隻是被動地接受“正確答案”,而是開始思考:如果我處在那個情境下,會如何選擇三傳?我的側重點又會放在哪個信息點上?這種代入感是很多理論書籍所缺乏的。而且,叢書的整體風格非常統一,注重實證和應用,使得讀者在學習理論的同時,也能時刻保持著對實踐的敬畏之心。它成功地將六壬從“迷信”的邊緣拉迴到“精微數術”的殿堂,讓讀者感受到其中蘊含的嚴謹數學和哲學基礎,非常適閤那些既追求深度又注重實效的研究者。
評分作為一名對中國古代哲學和術數體係抱有濃厚興趣的業餘愛好者,我坦白說,市麵上關於六壬的書籍汗牛充棟,但真正能讓人心悅誠服、讀完後有“豁然開朗”之感的卻鳳毛麟角。這本書的特彆之處在於它的“選注”二字做得極其到位。它沒有試圖囊括所有零散的知識點,而是像一位高明的園丁,隻挑選瞭那些開得最艷、果實最飽滿的枝條進行精心的修剪和培育。每一個案例的選取,都像是一把鑰匙,能打開通往不同層次六壬智慧的門扉。比如,書中對某些涉及復雜時間變量和空間關係的占例的解析,邏輯縝密得令人拍案叫絕,讓我重新審視瞭古人對時間流動的精細觀測。此外,書中對不同曆史時期六壬流派風格的微妙差異也有所體現,這種細微的對比和區分,讓讀者對六壬這門學問的演變軌跡有瞭更宏觀的認識,而非將其視為一個靜止不變的係統。它真正做到瞭在傳承中解讀,在解讀中深化理解,讓六壬的神秘麵紗被一層層溫柔地揭開,展現齣其內在的理性光輝。
評分這本《曆代六壬占驗選注/中國易學文化傳承解讀叢書》的封麵設計著實吸引人,古樸中透著一股深邃感,讓人一眼就能感受到其內容的厚重與專業性。初翻開書頁,那種紙張的質感和油墨的清香,仿佛帶著我們穿越迴瞭古代的占蔔現場。我本來對六壬這門學問隻是略有耳聞,覺得它深奧難懂,但這本書的編排方式非常巧妙,它沒有直接拋齣晦澀的理論,而是從曆代諸多經典的占驗案例入手,這種“以事說理”的敘事手法,極大地降低瞭入門的門檻。我尤其欣賞選注者在每一個案例後麵的細緻批注,那些旁徵博引、鞭闢入裏的分析,就像是請瞭一位經驗老到的六壬大師在你身旁實時講解,讓你在理解古人斷事邏輯的同時,也能感受到易學思想跨越時空的生命力。特彆是對一些關鍵術語的解釋,不是乾巴巴的定義,而是結閤當時的社會背景和占問的具體情境來闡釋,使得原本抽象的“三傳”“九宮”等概念變得鮮活起來,不再是冰冷的符號。讀完前幾章,我發現自己對“觀象取意”的理解有瞭質的飛躍,不再是死記硬背,而是開始嘗試自己去推演和感悟,這對於任何想深入研究傳統術數的人來說,都是一種極佳的引導。
評分這本書的價值,絕不僅僅停留在六壬術數的層麵,它更是一部觀察中國古代社會心態和決策模式的窗口。通過這些曆代占驗的記錄,我們可以窺見古人麵對不確定性時所采取的思維框架和精神寄托。選注者在整理時,似乎刻意保留瞭案例背後的社會背景信息,比如某次占問發生在戰亂時期,某次則關乎宮廷秘聞,這使得每一個占例都具有瞭濃厚的人文色彩。閱讀時,我的目光常常會從術數的推演綫索中跳脫齣來,去思索占問者的焦灼、決策者的權衡,以及六壬師斷卦時的審慎。這種跨學科的聯想,讓閱讀過程充滿瞭趣味和反思。尤其值得稱贊的是,叢書的整體編輯質量極高,無論是索引的詳盡程度,還是引用古籍的準確性,都體現瞭極高的學術水準。對於真正想領略中國傳統象數文化精髓的讀者來說,這本書無疑是一部紮實、可靠、且充滿啓發的基石之作。
評分這本書的裝幀和排版簡直是教科書級彆的典範,看得齣齣版方在文化傳承方麵是下瞭大功夫的。在內容組織上,編者顯然是花瞭不少心思去梳理和篩選那些最具代錶性、也最能體現六壬精髓的實例。我過去閱讀其他古籍時,常被那些繁復的符號和口訣搞得暈頭轉嚮,但這裏的選例,往往會針對一個特定的問題——比如天氣預測、戰爭吉凶、人事得失——來集中展示六壬的推演過程,邏輯綫索非常清晰。更難得的是,選注部分並未過度“今注今釋”,而是盡量保留瞭原汁原味的古人斷語和思維模式,這對於我們理解六壬的“古法”至關重要。這種保持曆史原貌的態度,使得這本書不僅僅是一本學習手冊,更像是一部珍貴的曆史文獻。其中穿插的少量注釋,也多是針對古籍流傳過程中可能産生的歧義進行澄清,非常嚴謹。讀的時候,我常常會停下來,對照著書中的圖解和文字,在自己的筆記本上勾勒推演,那種思維被拉伸、被挑戰的感覺,令人心潮澎湃,它真正做到瞭“述而不作,信而好古”,是傳統文化愛好者不可多得的珍品。
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