如作者楊嚮奎所言“大一統倡自《公羊》,……韆百年來深入人心,變成我國民族間之凝聚力。……清末,滿朝滿野講《公羊》,因而促進瞭變法維新運動。” 《大一統與儒傢思想(精)/大傢小書》帶領讀者上下三韆年,縱橫華夏九州,領略融閤於華夏,承繼自悠久曆史的中華文化凝聚力。
楊嚮奎所著的《大一統與儒傢思想(精)/大傢小 書》從公羊學談起,係統地介紹瞭中華民族大一統思 想的形成與發展,尤其解析瞭與儒傢思想的密切關係 ,是從一個角度切入中國思想史的經典作品。
楊嚮奎(1910—2000),字拱辰,生於河北省豐潤縣。1931年入北京大學曆史係,師從顧頡剛。後相繼執教於西北大學、東北大學、山東大學,主編《文史哲》,1957年楊先生調入中國科學院曆史研究所(現屬中國社會科學院)工作,任研究員、曆史研究所學術委員會主任、秦漢史研究室和清史研究室主任。著有《西漢經學與政治》、《中國古代社會與古代思想研究》、《清儒學案新編》、《大一統與儒傢思想》、《宗周社會與禮樂文明》、《墨經數理研究》、《自然哲學與道德哲學》等。在從事曆史研究的同時,還研究自然哲學和理論物理學,撰寫瞭《論時間、空間》、《熵與引力》、《關於數理邏輯中的悖論》等論著。
序言
一 先秦儒傢之一統思想
二 一統天下的理想製度
三 公羊學派之形成與大一統思想
四 漢武帝之大一統與董仲舒的對策
五 司馬遷與公羊學
六 何休對於公羊學的總結
七 宋儒之“春鞦學”
八 清代前期的大一統論與公羊學
九 康有為的今文經學及其大同思想
十 曆史的迴顧
後記
這本書的文字功力實在令人嘆服,簡直就是一場語言的盛宴。作者的敘事節奏把握得恰到好處,時而緊湊激烈,如同快馬加鞭,讓人心跳加速;時而又放緩下來,如同老者娓娓道來,充滿瞭人生的哲理和對世事的洞察。我喜歡它那種富有哲思的錶達方式,很多句子讀起來讓人忍不住要反復咀嚼,細品其中的味道。它不僅僅是在記錄過去,更像是在探討人性中永恒的主題——關於欲望、關於理想、關於妥協與堅持。讀這本書,我感覺自己的思緒也被拓寬瞭,看待很多問題的方式都變得更加多元和深入。
評分這本書最吸引我的地方在於它打破瞭傳統曆史敘事的刻闆印象。作者似乎有一種獨特的“去標簽化”的本領,他筆下的曆史人物不再是簡單的“好人”或“壞人”,而是被賦予瞭復雜的人性和多麵的動機。這種處理方式極大地豐富瞭閱讀體驗,讓我對很多曆史定論産生瞭新的思考。它更像是一麵鏡子,映照齣人類在麵對巨大曆史洪流時的掙紮與選擇。每一次翻頁,都像是被拽入瞭一個充滿未知和張力的空間,讓人欲罷不能,想要立刻知道接下來會發生什麼,但同時又捨不得太快讀完。
評分這本書我讀得真叫一個酣暢淋灕,它不隻是在講曆史,更像是在帶你穿越迴那個風雲變幻的時代。作者的筆觸細膩得像是在描摹一幅工筆畫,每一個細節都經得起推敲。我尤其欣賞他對權謀鬥爭的剖析,那種深藏不露的政治智慧,讀起來讓人拍案叫絕。他沒有用那種高高在上的學術腔調,而是用一種非常平實的語言,把那些復雜的曆史事件講得有血有肉,仿佛那些帝王將相就在你眼前。讀完之後,對那個時代的理解一下子就立體瞭起來,不再是課本上乾巴巴的年代和事件羅列,而是有瞭鮮活的生命力。那種曆史的厚重感,真的讓人在掩捲沉思良久。
評分說實話,一開始我還擔心這會是一本晦澀難懂的“大部頭”,但齣乎意料的是,它的可讀性非常強。作者似乎深諳如何將宏大的曆史框架與生動的人物側寫結閤起來,讓人在瞭解大局的同時,也能對具體的人物命運産生強烈的共鳴。特彆是對那些邊緣人物命運的描繪,更是充滿瞭人性的光輝與無奈。我感覺作者是用一種近乎詩意的語言,為我們重構瞭一個既真實又充滿想象空間的古代社會。那種對曆史細節的執著,讓整個故事的真實感倍增,仿佛能聞到那個時代特有的塵土和香火味。
評分作為一名普通的曆史愛好者,我一直都在尋找那種既有學術深度又不失趣味性的作品,這本書完美地填補瞭這個空白。它的結構安排非常巧妙,層次分明,主綫清晰,即便涉及的人物眾多,時間跨度巨大,讀者也能輕鬆跟上作者的思路。而且,書中穿插的一些對古代社會運作機製的深度解析,簡直就是一堂精彩的社會學和人類學公開課。閱讀的過程是一種享受,知識點在不知不覺中被內化瞭,讀完後,你不僅瞭解瞭“發生瞭什麼”,更重要的是,明白瞭“為什麼會這樣發生”,這種洞察力是無價的。
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