具體描述
此生無悔入華夏，帶迴傢的中華文明博物館！
8億人次收看，17億話題討論，央視重磅綜藝《國傢寶藏》授權，九大博物館館長共同甄選，講述27件鎮館之寶的前世今生，探尋中華文化的精神本源。
故宮博物院院長單霽翔、《國傢寶藏》001號講解員張國立等作序推薦！
書名：國寶去哪瞭（套裝共2冊） 國傢寶藏+誰在收藏中國
定價：156.00元
作者：中央電視颱綜藝頻道 齣品 於蕾 呂逸濤 主編
齣版日期：2018年5月
ISBN：9787508664309T
《國傢寶藏》
◎“讓收藏在禁宮裏的文物、陳列在廣闊大地上的遺産、書寫在古籍裏的文字都活起來。”
◎20億次點擊，韆萬人熱淚盈眶，《人民日報》17次撰文推薦，央視重磅綜藝《國傢寶藏》授權同名書籍
◎九大博物館館長共同甄選，記錄27件國寶背後的故事，李晨、王凱、劉濤、雷佳音、易烊韆璽等數十位國寶守護人講述國寶前世今生和親曆傳奇。
◎重新發現曆史，探索中華文明與藝術之源，深入講述國寶背後的中國傳統文化故事。
◎書中全部內容經故宮博物院等九大博物館專傢親自審校修訂，兼具人文、收藏和社會價值。
◎封麵采用浮雕燙金、書中精美大圖和多角度細節圖，全麵展示每一件國寶的精美與匠心。
◎故宮博物院院長單霽翔、《國傢寶藏》001號講解員張國立、《國傢寶藏》總導演於蕾撰寫序言
《誰在收藏中國》
《國傢寶藏》
國傢寶藏，一句榮耀，一種雋永，一生傳承。
《國傢寶藏》是央視綜藝頻道大型文博探索節目《國傢寶藏》授權同名書籍。
這是一本沉澱中華文明的記憶之書。九大博物館館長甄選27件鎮館之寶，講述國寶的前世今生。在《韆裏江山圖》的壯美中一窺先人背影，聆聽“曾侯乙編鍾”奏響的華夏正音，感悟“越王勾踐劍”韆鞦不朽的中國劍魂……
這是一部國人智慧的集成之作。文物銘記過去的曆史，也成就今天的故事。數十位國寶守護人無論職業背景、性情性格、學術成就，他們與27件國寶命運交織，訴說發生在自己身上的傳奇。每一位國寶的創造者、挖掘者、守護者都成就瞭中華民族的基因寶庫。
這是一本文物知識普及的收藏之作。書中全部內容經故宮博物院等九大博物館專傢親自審校修訂。書中收錄大量節目未播齣內容，結閤史料文獻和專傢研究成果，梳理文物知識，，揭開文物背後的故事與曆史，讓更多人在懂得如何欣賞文物之美的同時，瞭解文物所承載的文明和中華文化延續的精神內核。
《誰在收藏中國》
《國傢寶藏》
篇 紫微星之城--故宮博物院
王希孟《韆裏江山圖》捲將華夏山河的宏偉囊括於畫捲中，以水準的藝術作品訴說瞭對宏偉、壯麗、傢國天下的情懷與眷戀；
各種釉彩大瓶是對中國陶瓷工藝技術的提煉與整閤，充分錶達瞭古代中國綜閤實力輝煌的時刻，錶達瞭我們在數韆年文化積澱下對自身物質文明的自信；
石鼓承載著自先秦時期所奠定的文化內涵：剛健、秩序、進取，用早的石刻文字記錄著我們文明的博大。
開篇詞：六百春鞦紫禁城002
章 王希孟《韆裏江山圖》捲--綠水青山005
第二章 各種釉彩大瓶--國之瑰寶023
第三章 石鼓--中華文脈039
第二篇 荊楚文化的寶庫--湖北省博物館
越王勾踐劍，是古代君子劍文化傳統的重要載體；
雲夢睡虎地秦簡中記載的大秦律令，具有古代中國高度的契約精神，成為那個時代大一統國傢治理的基石；
曾侯乙編鍾曆經兩韆多年，其代錶瞭周代禮樂製度，也一直影響至今。
開篇詞：集荊楚文化之大成058
第四章 越王勾踐劍--中國劍魂061
第五章 雲夢睡虎地秦簡--律法初心077
第六章 曾侯乙編鍾--華夏正音095
第三篇 華夏上古文明開源之地--河南博物院
婦好尊，讓婦好這位傑齣女性從甲骨文的文字世界走嚮今人的視野，成為位有史可稽的古代女英雄，散發齣雄健有力的華夏英姿；
賈湖骨笛是先人在八韆餘年前創造的具有完整七聲音階的可吹奏樂器，它是華夏民族開拓音樂精神世界的真實見證；
雲紋銅禁，失蠟法製造工藝繁復精湛，是古代中國人酒文化中自我約束、酒以成禮的一件證物，引發後人深思警醒。
開篇詞：歲月纔是真正的王者114
第七章 婦好鴞尊--華夏英姿117
第八章 賈湖骨笛--華夏初音129
第九章 雲紋銅禁--強國智造145
第四篇 古都明珠華夏寶藏--陝西曆史博物館
唐葡萄花鳥紋銀香囊和懿德太子墓壁畫《闕樓儀仗圖》從不同的方麵再現瞭海納百川、開放自信的盛唐氣象，一方麵是皇傢生活的高貴雍容，一方麵則是唐朝麵嚮世界、萬國來朝的場景再現；
杜虎符則承載瞭秦人和當時華夏文明獨步天下的軍事智慧和縝密周詳的國傢動員機製，它們鑄造瞭秦漢時期華夏文明陽剛威武、厚重深沉的民族品格，預示瞭一個偉大民族的昭昭天命。
開篇詞：跨越百萬年的文物寶庫162
第十章 葡萄花鳥紋銀香囊--絲路芬芳165
第十一章 杜虎符--安國之信177
第十二章 懿德太子墓壁畫《闕樓儀仗圖》--盛世威儀193
第五篇 新中國的座博物館--遼寜省博物館
宋人摹顧愷之《洛神賦圖》，融閤瞭我國古代文學史和繪畫史上兩位巨匠曹植和顧愷之的藝術精華；
銅鎏金木芯馬鐙是中國軍事技術改革對世界文明的重要貢獻；唐摹《萬歲通天帖》（《王羲之一門書翰》捲）上承魏晉書法精華，下啓唐
宋書法高峰，承載著華夏文明“周雖舊邦，其命維新”的堅韌和雋永。
開篇詞：金戈鐵馬狼煙烽火，多元文化熔鑄傳承214
第十三章 宋人摹顧愷之《洛神賦圖》--妙筆丹青217
第十四章 銅鎏金木芯馬鐙--絲路傳奇233
第十五章 《萬歲通天帖》捲--筆墨乾坤249
第六篇 湖湘文明的寶庫--湖南省博物館
長沙窯青釉褐彩詩文執壺使我們感受到唐朝人熱愛和享受生活的情趣，他們對人生的態度開始釋然；
辛追墓T形帛畫中的辛追，給我們留下瞭一幅西漢人的精神世界圖像，讓我們能瞭解華夏民族天人閤一的思想源泉。從這時起，我們的民族開始走齣鬼神的束縛，擁抱自然；
皿方齣生於一個崇敬祖先和鬼神的時代，體現瞭我們民族崇祖、敬畏自然的信仰。
開篇詞：見證華夏文明多源頭格局268
第十六章 長沙窯青釉褐彩詩文執壺--中國製造271
第十七章 辛追墓T形帛畫--瑰麗夢想287
第十八章 皿方罍--上古血脈303
第七篇 包羅中國古代藝術萬象--上海博物館
商鞅方升，見證瞭商鞅變法統一度量衡和秦始皇六閤一統兩個重大的曆史節點，引發我們與曆史改革傢商鞅和韆古一帝秦始皇展開對話；
硃剋柔緙絲蓮塘乳鴨圖是中國絲織工藝中的奇妙的傳世作品，顯示瞭宋代藝術文化開齣的新境界；
大剋鼎是西周青銅文明與禮樂文化的代錶，鼎上的銘文，體現齣敬天法祖、自強不息的意識和觀念。
開篇詞：中國文物界的半壁江山322
第十九章 商鞅方升--強國之器325
第二十章 硃剋柔緙絲蓮塘乳鴨圖--錦綉中華341
第二十一章 大剋鼎--華夏正禮357
第八篇 傳頌萬年越地長歌--浙江省博物館
寜波萬工轎是晚清到民國時期中國工匠的輝煌作品，花轎上250個人物給我們留下豐富的文化想象；
落霞式“彩鳳鳴岐”七弦琴是一把注入瞭工匠精神的樂器，也是天人閤一、道法自然的中國哲學思想的好體現；
良渚玉琮力證中華五韆年文明，刻於其上的神人獸麵紋，顯示瞭那個時代的高超技藝。
開篇詞：奏響萬年越地長歌378
第二十二章 寜波萬工轎--惠世天工381
第二十三章 落霞式“彩鳳鳴岐”七弦琴--高山流水395
第二十四章 玉琮--玉魂國魄409
第九篇 華夏文化之朔的寶殿--南京博物院
大報恩寺琉璃塔拱門所反映的是中國陶瓷和建築工藝的完美結閤。世界各國的人們通過海上絲綢之路來到中國，見證瞭這座恢宏的中國琉璃塔，並一度將它視作中國的象徵；
《坤輿萬國全圖》是早期中國和現代西方科技碰撞的結果。意大利傳教士利瑪竇和中國士大夫互相影響，地圖拓寬瞭中國人看世界的眼界，而中國文化也通過利瑪竇更為西方所瞭解；
《竹林七賢與榮啓期磚畫》給我們帶來的是魏晉風流的氣質：尊崇自然，追求個性。他們也成瞭曆代中國文人誌士的典範。
開篇詞：“四海歸順，萬國來朝”的文化見證者426
第二十五章 大報恩寺琉璃塔拱門--大國匠心429
第二十六章 《坤輿萬國全圖》--海國圖景445
第二十七章 《竹林七賢與榮啓期磚畫》--先賢懿德459
特輯 國傢寶藏之特展單元477
參考文獻484
單霽翔 故宮博物院院長
《國傢寶藏》這本書的齣版是一場文化盛事。27件文物背後是綿延傳承的中國優質傳統文化的精神和信仰。希望通過我們的努力，能讓大傢打開書籍，瞭解文物背後的中國溫度，能讓更多父母和孩子走進博物館，理解中華文化的精神本源。這也是我們"看門人"曆史使命的延續，這是對文物的曆史譜係、價值傳承的深入挖掘，視頻中所無法呈現的浩如煙海的曆史細節將在書中一一呈現。
張國立 《國傢寶藏》001號講解員
每件國寶都是有故事、有生命的，都是可以與之靜靜交流的，看見老祖宗留下的這些寶貝，聽到它們的前世今生的故事時，會感受到中華文化的源遠流長。《國傢寶藏》這本圖書的推齣，不僅僅滿足於電視節目的錶達，還要用我們傳統的漢字來書寫中華文明，這是我們傳統的錶達方式，我堅信這本書能再造熱潮。
硃彤 中央電視颱分黨組成員、副總編輯 《國傢寶藏》總策劃
《國傢寶藏》讓文物活瞭起來，讓我們既能夠審視一個民族的底色，也能夠把握當下的脈搏，我們有理由和信心去承擔更多的文化之責。和更多人一起探索曆史，是《國傢寶藏》這本書推齣的理由，文字的不同之處，就在於它能夠提供更多的深度和廣度，能夠給讀者帶來啓發和思辨，於電視節目而言，各不相同，但各有精彩。
呂逸濤 中央電視颱綜藝頻道節目部主任，《國傢寶藏》總製片人
以古人之規矩，開時代之生麵。我們堅信《國傢寶藏》不僅在國內熒屏上可以産生深遠的社會影響，而且具備瞭中國文化走齣去的條件和能力，我們正在為此努力。
《人民日報》《國傢寶藏》讓珍藏於曆史長河的文物走到聚光燈下……正是一個把傳統文化推嚮前颱的鮮活的中國故事……我們的曆史從哪裏走來，我們的傢國何以鑄建，我們的精神拿什麼培育，我們的未來需要何種眼界與胸懷。
《國傢寶藏》
第十七章 辛追墓T形帛畫--瑰麗夢想
國寶小傳 西漢人想象力和創造力的之作
帛畫，中國古代絹本畫之前的、以白色絲帛為材料的畫種，采用百分之百頭道桑蠶絲，不漿、不礬、不托，運用筆墨和色彩結閤的技法繪製而成，興起於戰國時期，於西漢發展到高峰。
T形帛畫是漢初長沙國丞相軑侯利蒼之妻-辛追的隨葬品，覆蓋在錦飾內棺的蓋闆上，保存完整，色彩明鮮，內容豐富且生動，技法精湛。帛畫的整個畫麵呈“T”形，用單層的細絹作地，絹地現呈棕色，呈T形，上寬下窄。其製作方法是用3塊絹帛拼成，中間用一長條整幅的絹，再取相當於長條三分之一的絹，裁成兩半，分彆拼縫在長條上部的兩側。頂部裹有一根竹竿，並係以棕色的絲帶，以便張舉懸掛。
這幅帛畫的畫麵，大體可以分成“天上”“人間”“地下”3個部分。
國寶守護人--雷佳
T形帛畫中展現的豐富內容需要用心感受，從中體味中國人骨子裏的情和緣。
T形帛畫展現瞭天堂、人間和地下的景象，對於這些充滿想象力的世界，我們覺得很難用語言形容，通過音樂劇的形式可以更好地渲染齣帛畫中的景象和情緒，我相信觀眾的感受因此會更到位一些。在我深入瞭解她（辛追）之後，越發覺得即使經曆瞭生離死彆，但辛追娭毑（湖南方言，對“奶奶”的稱呼。）始終充滿瞭對生命和情緣的珍惜，這也是湖南人覺得辛追的故事特彆深入人心的原因。
前世 西漢喪葬製度的完整圖景
戰國時代的楚國，流行為死者招魂的習俗。《楚辭o招魂》中記載，“秦篝齊縷，鄭綿絡些”，指的就是招死者之魂。直至漢代盛行厚葬，西漢人認為人死後，附在人身的魂魄要與屍體離散，離散以後，成瞭野鬼，人便享受不到後人的祭祀，還會驚擾後人。因此，必須想方設法使離散的魂魄能夠迴來附於屍體，入葬墓內，葬製上叫作“招魂復魄”。“招魂”，便是製作經幡，讓遊魂識彆幡上畫的墓主人的形象，自己歸來。“復魄”，便是齣殯前，將靈柩在傢停放數日，“魄”也能附體。一般做法是，柩停放在靈堂上，把畫好的招魂幡-古人稱作“銘旌”-竪在靈柩前。齣殯時，將招魂幡舉在靈柩前，一路引導到葬地，經過祭祀告彆儀式，放在棺上。如果有多層棺，則放在裏麵的一層棺上，隨著下葬，這樣，魂隨幡，魄隨棺，同入墓內。
T形帛畫就是一種招魂幡，帛畫上端裹著一根竹竿，就是當時用來掛畫張舉的。召迴的“魂”，得以升天，“魄”能入地為安，完成瞭後人的心願。這種喪葬習俗，至今還有所遺留。
這幅T形帛畫有兩層含義，一個是齣殯的時候作為導引，一個是入葬的時候將其覆蓋於內棺之上，叫銘旌，相當於我們現在說的幡。
--馬寶傑 遼寜省博物館館長
關於辛追墓T形帛畫的來源，到底是由辛追生前授意畫師來作的畫，還是她（辛追）死後，傢人安排畫師作畫，目前無從考證。相信隨著科技的發展，斷代技術的不斷齣現，今後有可能得到答案。
--馬蕭林 河南博物院院長
重現 永生之夢光華再現
1972年，馬王堆漢墓考古挖掘震驚世界。隨著“東方睡美人”的韆年不朽女屍辛追齣土，一批重要文物光華再現，而這幅光彩奪目的T形帛畫，它的主人就是辛追，齣土時就覆蓋在內棺之上。
那是1972年4月25日晚上，發掘人員還在為黑地彩繪棺和硃地彩繪棺的齣土興奮不已，又在馬王堆1號漢墓第四層內棺蓋上， 發現瞭一幅T形彩繪帛畫，帛畫色彩絢麗，內容豐富。從北京請來的王專傢連說，這幅帛畫價值連城。2000多年前的帛畫，已經沒有韌性，既不能捲起，又不能摺疊，帛畫的畫幅大，要完整地揭取， 難度較大，一時間，大傢都感到手足無措，有點兒無所適從。後，經過研究，還是將外層的硃漆棺蓋蓋好，到第二天再動手取起。
帛畫的揭取
這樣大幅的帛畫，怎樣確保不損壞文物，實現完整的揭取呢？
首先，時間不能太長。工作人員減弱瞭室內燈光強度，避免強光照射，這樣帛畫不易變色、絲質不易變脆，同時加快揭取速度。其次，揭取工具。工作人員自行將竹片削得長度適宜，厚薄勻稱，並且颳得十分光滑，既便於操作，又不會傷及畫麵。
在微弱的燈光下，專傢們細緻入微，用光滑的小竹片輕輕挑起兩個角，待帛畫下端揭離並掀起一小段，旁邊等候著的兩個助手把捲好宣紙的一個圓筒輕輕地橫放到下麵，隨著帛畫的掀起，圓筒捲著帛畫一小段、一小段嚮前滾動。
直到第二天淩晨3點多，纔將帛畫捲成一大捲筒。然後，再將帛畫鋪在墊著宣紙的三閤闆上，在帛畫上又另鋪幾層宣紙，宣紙上再蓋一塊三閤闆，捆綁固定，由專人專車運迴博物館。
1972-1974年發掘的長沙馬王堆漢墓，是20世紀世界重大的考古發現之一。共有三座墓葬，歸屬是西漢長沙國丞相、軑侯利蒼，其夫人辛追，二人之子利豨，共齣土瞭3000多件珍貴文物，其完好的墓葬結構及豐富的隨葬品，完整呈現瞭漢代人的生活方式和喪葬觀念。700餘件工藝繁復的精美漆器，反映瞭漢代髹漆業的輝煌成就；500多件織精綉美的絲織衣物，力證瞭西方文獻中“絲國”（Seres）的記載；逾50篇“百科全書”式的簡帛文獻，傳承瞭先哲們的學識與智慧；辛追的韆年遺容，創造瞭人類防腐技術的奇跡……馬王堆漢墓是人們瞭解2200年前社會風貌的窗口，被譽為漢初曆史文明的標杆。
辛追墓T形帛畫曆經2000多年的滄桑，仍舊保持完好的狀態和鮮艷如初的色彩，這與埋葬的方式有很大關係。從考古現場來看，圍繞著棺槨，層是木炭，第二層是白膏泥，這兩層材料緊緊地將棺槨形成瞭非常緊密的小空間，隔絕瞭光綫。木炭用於吸潮，白膏泥滲透性很低，用我們現在的科技術語來講，就是一個質量極高的恒溫恒濕的環境，所以帛畫得以保存至今，完好如初。
--蔡琴 浙江省博物館副館長
今生 再現古人對生與死的理解
講述人：李建毛，湖南省博物館黨委書記、常務副館長
黃婷婷，湖南省博物館明星教育員
T形帛畫目前收藏在湖南省博物館“長沙馬王堆漢墓陳列”展館，為瞭給大眾講好帛畫的曆史故事，湘博人結閤湖南童謠和考古結論，以及采用三維動畫影像的展現方式，讓帛畫在參觀者眼中變得“立體”。
（一）結閤湖南童謠，講解T形帛畫的故事
比如帛畫中蟾蜍的圖像，就用湖南童謠來講述，這個童謠是：
月亮粑粑，肚裏坐個嗲嗲嗲嗲
齣來買菜，肚裏坐個奶奶
奶奶齣來綉花，綉個糍粑
糍粑跌進井裏，變得蛤蟆
用戶評價
第八段： 這本書的裝幀設計給我一種復古而又精緻的感覺，書名《包郵 國寶去哪瞭》更是直接擊中瞭我內心深處的求知欲。我一直都對中國的曆史文化有著濃厚的興趣，特彆是那些曾經輝煌一時，如今卻散落在世界各地的國寶，每次想到它們，總會泛起一絲遺憾和好奇。這本書的齣現，仿佛就是為我這樣的讀者量身打造的。我猜測，在“國寶去哪瞭”這個主題下，作者會帶領讀者進行一場穿越時空的尋寶之旅，不僅會講述那些令人扼腕的流失故事，更會探討背後的曆史原因、社會背景，以及那些在文物保護領域默默付齣的普通人。副標題《國傢寶藏+誰在收藏中國》則讓我看到瞭這本書的宏大格局。《國傢寶藏》部分，我想會涵蓋那些耳熟能詳的珍貴文物，它們是如何成為國傢象徵，又為何會離開故土。《誰在收藏中國》則將視角轉嚮瞭當下，關注著那些在中國乃至世界範圍內的收藏傢們，他們的收藏動機、收藏方式，以及他們對中國文化遺産的態度。我非常好奇，書中能否揭示一些關於文物交易的內幕，以及當代收藏傢們，究竟是在保護中國的文化瑰寶，還是僅僅將其作為一種商業的投資。這本書給我的第一印象是，它不僅僅是一本關於文物的介紹，更是一次對中國文化傳承和國傢尊嚴的深入探討，充滿瞭曆史的深度和現實的關照。
評分第六段： 這本書的封麵設計給我一種撲麵而來的曆史感，深邃的色彩搭配，以及那些似乎在訴說著過往的元素，都讓我立刻被吸引。書名《包郵 國寶去哪瞭》更是精準地抓住瞭我的興趣點。我一直對中國的曆史和文化有著深深的眷戀，尤其對那些散落在世界各地的國寶，總有一種難以言喻的牽掛。這本書的副標題《國傢寶藏+誰在收藏中國》則讓我看到瞭它內容的豐富性和多維度。《國傢寶藏》讓我聯想到那些曆史長河中的璀璨明珠，它們是民族的驕傲，卻在歲月的洪流中，或主動或被動地離開瞭故土。我期待書中能夠詳細解讀這些國寶的來龍去脈，挖掘它們背後的故事，講述它們如何從輝煌走嚮“流失”的命運。《誰在收藏中國》則將目光投嚮瞭當代，它揭示瞭當下中國藝術品收藏的現狀，以及那些擁有中國文物的收藏傢們。我好奇的是，這些收藏傢是齣於怎樣的情懷去收藏？他們對文物的態度又是如何？是齣於對中國文化的尊重與熱愛，還是僅僅將其視為一種資産的增值？這本書給我的初步印象是，它不僅僅是一次對中國國寶現狀的梳理，更是一次對文化傳承、曆史真相以及當下收藏生態的深度剖析，一定會給我帶來很多啓發。
評分第一段： 這本書的封麵設計就足夠吸引我瞭，那種復古又帶點神秘的色調，還有那精心繪製的插畫，仿佛已經將我帶入瞭那些關於國寶漂泊流離的時光。拿到手的那一刻，沉甸甸的質感讓我覺得物超所值。我一直對中國的曆史文化有著濃厚的興趣，特彆是那些承載著民族記憶的珍貴文物。每次看到關於流失海外的國寶的新聞，心裏總會泛起一絲遺憾和心痛，總想著它們究竟流落到瞭世界的哪個角落，曾經輝煌的它們如今又經曆著怎樣的故事。這本書的名字《包郵 國寶去哪瞭》就像一句充滿懸念的問句，立刻激起瞭我的好奇心。我猜想，這本書一定不僅僅是簡單地列舉國寶的名字和失落的地點，而是會深入挖掘背後的曆史事件、人物故事，甚至是那些收藏傢們的傳奇經曆。我對“國寶”的定義也充滿期待，是那些在博物館裏靜靜陳列的國之瑰寶，還是那些曾經在我們手中，卻不知為何離去的故物？“去哪瞭”更是引人遐想，是戰火紛飛中的遺失，是交易中的輾轉，還是精心策劃的盜竊？這本書的副標題《國傢寶藏+誰在收藏中國》更是讓我眼前一亮，這暗示瞭它將從多個維度來探討這個主題，既有對“國傢寶藏”本身的追溯，也有對當下中國文物收藏現狀的審視，這無疑是一個非常宏大的敘事，也讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待。我非常好奇，作者是如何將如此沉重的曆史話題，以一種引人入勝的方式呈現給讀者的。我期待著這本書能夠填補我在相關知識上的空白，讓我更深刻地理解中國的曆史文脈，以及我們與這些珍貴文物的羈絆。
評分第十段： 這本書的書名《包郵 國寶去哪瞭》就極具吸引力，帶著一種現代生活的語言，卻指嚮瞭曆史的深邃。我一直以來都對中國古代文明和其留下的寶貴物質遺産充滿瞭敬畏和好奇。那些曾經光耀四方的國寶，如今或散落海外，或下落不明，總讓人生齣一種曆史的蒼涼感。《國傢寶藏+誰在收藏中國》的副標題，則進一步勾勒齣這本書的宏大敘事。我期待在《國傢寶藏》這部分，能夠看到對那些令人驚嘆的中華瑰寶的深入解讀，它們的前世今生，它們在曆史長河中的漂泊軌跡。我想瞭解，究竟是怎樣的曆史事件，怎樣的時代變遷，讓它們離開瞭我們。是戰亂的烽火，是政治的動蕩，還是交易的規則？而《誰在收藏中國》這個部分，則將視角轉嚮瞭當下，它不僅僅關注那些被公之於眾的收藏，更會挖掘那些不為人知的收藏故事。我好奇的是，那些在海外收藏中國文物的藏傢們，他們是齣於怎樣的動機？是純粹的熱愛，還是有更復雜的考量？他們又是如何對待這些承載著民族記憶的珍寶的？這本書給我的第一印象，是它不僅僅是一本文物史的記錄，更是一次關於文化認同、曆史責任以及當代社會收藏生態的深刻探討，它將帶領讀者去思考，我們與祖先留下的寶貴遺産之間，究竟有著怎樣的羈絆。
評分第七段： 這套書拿在手裏，就能感受到它沉甸甸的分量，不僅是紙張的厚實，更是內容上的厚重。書名《包郵 國寶去哪瞭》自帶一種親切感，又暗示著一種跨越時空的追蹤。我一直以來都對中國的曆史文物有著濃厚的興趣，尤其是那些曾經輝煌，卻又因各種原因流落海外的國寶，它們的故事總讓我心潮澎湃。我猜想，這本書會深入挖掘那些關於國寶“去哪瞭”的背後故事，不僅僅是簡單地羅列失落的地點，更會講述那些牽扯其中的曆史事件、人物命運，以及那些不為人知的文物保護鬥爭。副標題《國傢寶藏+誰在收藏中國》則進一步拓展瞭我對這本書內容的想象。《國傢寶藏》部分，想必是對那些舉世聞名的中國國寶的詳盡介紹，它們是如何成為“國寶”的，又是在怎樣的曆史洪流中，與我們漸行漸遠。《誰在收藏中國》則將目光聚焦於當代，關注著那些在中國乃至世界範圍內的收藏傢群體，他們的收藏理念，他們與中國文物之間的故事。我非常期待，書中能夠揭示一些不為人知的收藏內幕，以及當代收藏傢們對中國文化遺産的態度和貢獻。這本書給我的初步感受是，它是一次對中國文化瑰寶流轉曆程的全麵梳理，既有曆史的厚度，也有現實的溫度，一定能帶給我深刻的思考。
評分第二段： 拿到這套書，我第一感覺就是“硬核”。《國傢寶藏》這個名字本身就帶著一種莊重感，而《誰在收藏中國》則勾勒齣瞭一幅當代中國藝術品收藏的畫捲。雖然我還沒有開始細讀，但僅僅從書名和齣版社（中信齣版社，一直以來以齣版高質量的社科類書籍著稱）就能感受到這份分量。我腦海中浮現的，是一些關於文物保護的紀錄片，以及那些在國際拍賣會上屢屢刷新紀錄的中國藝術品。我對“國傢寶藏”的定義非常敏感，是那些被列入國傢一級、二級保護文物的珍品？還是那些代錶著中華民族最高藝術成就的器物？而“去哪瞭”這個詞，又帶著一種宿命般的悲愴感，仿佛在訴說著一段段令人扼腕的流失史。我猜測，書中一定會涉及很多具體的案例，比如那些曾經震驚世界的國寶被盜事件，以及後來如何被追迴的故事。同時，我也對“誰在收藏中國”這一部分充滿瞭好奇。是誰在海外收藏著我們的國寶？是齣於對中國文化的喜愛，還是有其他更復雜的動機？這些收藏傢是怎樣接觸到這些文物的？他們是如何對待這些珍貴的文化遺産的？是悉心保護，還是僅僅將其視為一種炫耀資本？我希望這本書能給齣一些深入的解答，不僅僅是羅列事實，更能引發讀者對文化傳承、國傢尊嚴以及文物保護責任的思考。這本書給我的初步印象是，它是一次對中國物質文化遺産的深度梳理和反思，內容一定非常豐富且具有啓發性。
評分第五段： 這本書的裝幀給我一種很親切的感覺，書名《包郵 國寶去哪瞭》自帶一種接地氣的親切感，仿佛是鄰居老奶奶在絮絮叨叨地講故事，但又充滿瞭曆史的厚重感。我一直以來都對中國的曆史文物非常著迷，尤其是一些曾經輝煌一時，卻又下落不明的國寶，每次想到它們，心裏總會湧起一種莫名的失落感。這本書的齣現，仿佛就是為我這樣的讀者量身定製的。我猜測，在“國寶去哪瞭”這個主題下，作者會通過嚴謹的史料考證，為我們講述一個個驚心動魄的故事。是哪些曆史事件導緻瞭它們的離散？是哪些人物在其中扮演瞭重要的角色？是怎樣的命運讓他們最終離開瞭故土？我期待看到那些關於戰亂年代文物流離失所的場景，也期待看到那些在文物保護領域默默奉獻的英雄事跡。《國傢寶藏》這部分，我想應該會涵蓋那些最為人熟知、也最為珍視的文物，而《誰在收藏中國》則將視角轉嚮瞭當下，探討著那些在中國乃至世界範圍內，那些重要的收藏傢們，他們是如何看待中國文物，又是如何進行收藏的。我好奇，這些收藏傢是齣於對中國文化的深厚感情，還是僅僅齣於商業利益的考量？這本書給我的第一印象是，它不僅僅是一本介紹文物的書，更是一次對中國文化遺産流轉曆程的深度追溯和思考，裏麵一定蘊含著許多不為人知的秘密和故事。
評分第三段： 拿到這套書，我的第一反應是，這個名字太有畫麵感瞭！《包郵 國寶去哪瞭》，聽起來就像一個懸疑故事的開端，讓人迫不及待想知道接下來會發生什麼。我腦海中立刻浮現齣那些在曆史的長河中輾轉騰挪的珍貴文物，它們曾經承載著輝煌的文明，如今卻散落在世界各地，甚至下落不明。《國傢寶藏》和《誰在收藏中國》這兩個副標題，更是讓我看到瞭這本書的廣度和深度。我猜想，《國傢寶藏》部分大概會講述那些耳熟能詳的國寶，它們是如何成為“國寶”的，又是在怎樣的曆史背景下，為何會“流落”海外，至今仍牽動著無數中國人的心。我會好奇，作者會如何去呈現這些故事？是用一種悲情的基調，還是以一種客觀冷靜的視角來解析曆史的真相？而《誰在收藏中國》這個部分，則讓我聯想到那些在國際拍賣會上頻頻齣現的中國藝術品，以及那些默默收藏著中華瑰寶的收藏傢們。我非常期待書中能夠揭示一些不為人知的收藏故事，探究那些收藏傢們背後的動機和對文物的態度，他們是真的熱愛中國文化，還是僅僅將其視為一種投資？這本書給我的感覺，是它不僅僅在講述“物”，更是在講述“人”與“物”之間的故事，講述一段段交織著曆史、文化、情感與利益的復雜敘事。
評分第四段： 當我在書店看到這本書的時候，第一個吸引我的就是它極具故事性的書名：《包郵 國寶去哪瞭》。這個書名瞬間勾起瞭我內心深處對那些散落海內外的中國國寶的關切。我一直認為，文物不僅僅是冰冷的石頭或金屬，它們承載著民族的記憶、曆史的印記和文化的精髓。而“去哪瞭”這三個字，則充滿瞭懸念和一絲不易察覺的憂傷。我猜想，這本書將不僅僅是簡單地羅列文物的失落清單，而會深入挖掘每一個國寶背後所蘊含的動人故事，那些關於戰亂、交易、盜竊，甚至是文物守護者們不為人知的付齣。副標題《國傢寶藏+誰在收藏中國》更是讓我看到瞭這本書的宏大視野。《國傢寶藏》讓我期待能看到那些耳熟能詳的國寶，它們的輝煌過往以及為何與我們漸行漸遠的曆程。而《誰在收藏中國》則將目光投嚮瞭當代，關注著當下中國的文物收藏現狀，包括那些在海外的中國文物，以及中國本土的收藏傢群體。我好奇的是，作者將如何平衡這曆史的厚重與現實的觀察？這本書能否為我們揭示一些關於中國文化遺産保護的深層問題？它是否能讓我們更加深刻地理解，那些流失的國寶，不僅僅是我們民族的損失，更是我們與曆史連接的重要紐帶。
評分第九段： 這套書的名字《包郵 國寶去哪瞭》就足夠吸引人，帶著一種現代的電商感，卻又指嚮瞭古老的曆史謎團。我一直對中國的曆史文化，尤其是那些曾經輝煌過的文物，有著深深的迷戀。每次看到關於流失海外的國寶的新聞，總會感到一絲心痛和遺憾，同時也充滿瞭疑問：它們究竟去瞭哪裏？又是如何離開的？這本書的副標題《國傢寶藏+誰在收藏中國》，讓我看到瞭其內容的豐富性和多維度。《國傢寶藏》部分，我猜想會深入講述那些價值連城的文物，它們的曆史淵源、藝術價值，以及它們在特定曆史時期是如何與故土分離的。我期待能夠瞭解到更多關於國寶流失的具體事件，以及背後的人物故事，是戰爭的創傷，是交易的糾葛，還是其他更復雜的原因？而《誰在收藏中國》則將目光投嚮瞭當代，它關注的不僅僅是那些陳列在博物館裏的文物，更是那些在民間、在私人手中，甚至是在海外，被收藏傢們所珍視的中國文物。我好奇的是，這些收藏傢們是齣於怎樣的情懷去收藏？他們又是如何看待和對待這些承載著民族記憶的寶物的？是真心熱愛，還是僅僅齣於商業利益？這本書給我的初步感覺，是它不僅僅是一次對中國物質文化遺産的追溯，更是一次對文化傳承、曆史記憶以及當下社會現實的深刻反思，一定會給我帶來很多啓發。
評分此用戶未填寫評價內容
評分此用戶未填寫評價內容
評分哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
評分哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
評分哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
評分哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
評分哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈
評分此用戶未填寫評價內容
評分此用戶未填寫評價內容
相關圖書
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2025 book.tinynews.org All Rights Reserved. 静思书屋 版权所有