佛係：如何成為一個快樂的人 佛書佛學佛教書靜心經佛學書籍入門 一禪小和尚深度解讀佛法經典 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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店鋪： 鳳凰新華書店旗艦店

齣版社： 江蘇鳳凰文藝齣版社

ISBN：9787559414311

商品編碼：25552484145

齣版時間：2018-04-24

編輯推薦

一、深度解讀“佛係”，重塑快樂自我

佛係三連：都行，可以，沒關係！
佛係戀愛：“我們戀愛吧。”“都行，看你。”
佛係乾活：說我好也行，說不好也行。
……………

佛係=一切隨緣 +自得其樂+ LOVE&PEACE;
快樂 = 放下“不滿的心”+ 坦率而主動地滿足閤理欲望
真正的“佛係”不是消極逃避，是將閤理欲望轉化為積極能量！

二、日式“佛係”快樂思考法，傳授“清?簡?行”的健康生活理念

清——清理內心多餘的煩惱，感受“被欲望所驅使，感到不快樂”和“享受快樂”的兩種心理狀態：
“快樂”是指感到喜悅或歡樂時的心理狀態，也就是幸福。
“不快樂”是指內心充滿憤怒、恐懼或不安時的心理狀態，也就是不幸福。
簡——簡潔理性的正麵思考，放下多餘的執念、妄想，將閤理的欲望轉化為能量。
行——踐行重視快樂的生活方式，以“慈、悲、喜、捨”之心與世界相處，享受當下的圓滿。

“佛係”快樂思考法，能幫助現代人緩解因社會壓力、人際關係、資訊爆炸而帶來的焦慮不安。

內容簡介

人生總與痛苦相伴，煩惱總是如影隨形：

工作不如意，覺得自己的工作沒有價值。
厭惡的事、不走運的事接踵而至，令人沮喪。
和身旁的人性格不閤，在人際交往中倍感壓力。
內心埋藏著一段無法忘卻的沉重往事。
因無法準確地錶達自己的想法而感到壓力。

不知道今後的人生該如何活下去，總覺得不安。

煩惱始於“心靈的反應”，痛苦源於“不滿的心”。日式“佛係”快樂思考法，傳授“清?簡?行”的健康生活理念，幫助現代人緩解因社會壓力、人際關係、資訊爆炸而帶來的焦慮不安。

清——清理內心多餘的煩惱，感受“被欲望所驅使，感到不快樂”和“享受快樂”的兩種心理狀態：
“快樂”是指感到喜悅或歡樂時的心理狀態，也就是幸福。
“不快樂”是指內心充滿憤怒、恐懼或不安時的心理狀態，也就是不幸福。

簡——簡潔理性的正麵思考，放下多餘的執念、妄想，將閤理的欲望轉化為能量。
行——踐行重視快樂的生活方式，以“慈、悲、喜、捨”之心與世界相處，享受當下的圓滿。

作者簡介

草薙龍瞬

佛教僧侶，有“東大名僧”美名，佛教學堂“興道之裏”負責人。

沒有宗派、寺廟、傢庭的單純“齣傢僧侶”。

不實際探討佛教，以不談論“屬於宗教的佛教”為方針。

思想的基礎為“原始佛教”（佛陀所傳播的閤理的思想與冥想法）。

他的理念獨樹一格，以不談論“屬於宗教的佛教”為方針，將佛教宣揚為“有助於改善生活的方法”。在日本國內，他不屬於任何宗派，提倡將實用性的佛教本質運用於工作、人際關係和生活中的各個方麵。

目錄

前言 能夠解決任何煩惱的“佛係”思考法

第 1 章 佛係煩惱： “反應”之前先“理解”
不是要拋棄煩惱，而是要“理解”煩惱 
特彆篇 解決問題的“簡潔的處方”
煩惱始於“反應”，“反應”源於“七大欲望”
特彆篇 “苦惱”轉變為“希望”的那一天
正確審視內心的狀態，chao越“三大煩惱”
特彆篇 “消除”妄想的好方法

第 2 章 佛係思考：不隨意“判斷”好壞
“不必要的判斷”帶來痛苦
“不懂裝懂”的時候，你覺得很高興嗎？ 
特彆篇 有時候“判斷”是一種“劇毒”
“慢”是一種心理疾病
任何時候都不否定自己
如何樹立“真正的自信”

第 3 章 佛係情緒：負麵情緒“沒什麼大不瞭”
不放縱情感，也不壓抑情感
特彆篇 為什麼無賴漢流下瞭眼淚？
如何與難以溝通的人相處
管理情緒的基本原則——重視快樂

第 4 章 佛係處世 ：不要太在意他人的看法
從他人對自己的看法中擺脫齣來
遠離那些讓你煩惱的人 
特彆篇 為什麼總是覺得焦躁不安？
停止比較，專注於眼前的工作！

第 5 章 佛係競爭：以“正確的動機”麵對競爭
競爭可能隻是一種無法逃避的現實 
競爭中的“第三種選擇”
用“正確的動機”麵對競爭 
戰勝“五種人生障礙”
擺脫“挫摺感”

Z終章 佛係人生：抵達“圓滿人生”的思考法
找迴正確的心態 
走上人生的“正道”

精彩書摘

煩惱始於“反應”，“反應”源於“七大欲望”

很多煩惱都是從“心靈的反應”開始的，這是我們“理解” 的第一步。那麼，究竟為什麼我們會有這樣的反應呢？

“碰到厭惡的事情而感到不爽”的時候，不爽的理由其實 一目瞭然，那就是碰到瞭“厭惡的事情” 。但是在人生中， 我們也常常遇到“自己也不清楚為什麼會做齣這樣的反應” 的事情。有的人會通過占蔔、心理谘詢等方式尋找“理由”，但其實透過佛陀的智慧，很多問題都能迎刃而解。

例如，假設你現在有如下煩惱：

Z近你對周圍的人總是看不順眼，他們的一舉一動你都覺得礙眼；
親戚的言行，很早以前就讓你覺得不快瞭；
Z近在職場中對同事和朋友也有不滿情緒。

說實話，你的壓力越來越大，不知道該如何解決。如果找周圍的朋友聊天，大傢可能這樣迴答你：
“我很理解你的心情，你啊，就應該活得灑脫一些。”
“你也太無中生有瞭，這樣對身體不好。你多想想彆的愉快的事兒吧。”

確實，朋友說得也沒錯，但你就是無法排遣內心的積鬱。

每當你迴到日常生活，就又會陷入“總覺得看誰都不順眼”的狀態。那麼，我們究竟該如何調整這樣的狀態呢？

佛陀把現實人生比作“激流”

對於這種看似找不到根源的煩惱其實也有解決辦法，那就是反嚮思考“産生反應的真正原因”是什麼。

對於人們內心的不滿和不足，佛陀是這樣說的：
我們需要理解究竟是什麼引起瞭痛苦。
帶來痛苦的，就是不停追求快感的“索求之心”。
——選自《初轉fa輪經.相應部》

佛陀認為“索求之心”（Tanha）就是“不斷做齣反應的心靈的能量”，這是始終流動於人們心底的意識。産生“索求之心”後，它又分化為“七種欲望” 。藉助現代心理學的知識，這七種欲望可以解釋為：

①生存欲——想要活下去；
②睡眠欲——想要睡眠；
③食欲——想要進食；
④性欲——想要交閤；
⑤懶惰欲——想要放鬆；
⑥感樂欲——想要體會聽覺和視覺等感官上的快感；
⑦承認欲——想要被認可。

我們的心中確實存在這樣的欲望，所以我們可以按照如下方式來理解人生。

① 我們都有“索求之心”。
② 它會産生“七種欲望”。
③ 我們被這些欲望所動搖，産生反應。
④ 當這些欲望得到滿足的時候，我們就會感到喜悅。
⑤ 欲望得不到滿足的話，我們就會産生不滿情緒。

這一過程不斷重復，這就構成瞭我們的人生。

由“索求之心”構成的充滿瞭喜悅、悲傷、失望、不滿的人生， 被佛陀比喻為“激流”或“奔流”。筆者認為這真是一個絕妙的比喻。

我們該如何麵對“不滿的心”

在佛教世界中，“索求之心”被稱為“渴愛”，它是指“不斷索求、總是感到飢渴、無法滿足的心”。這也符閤我們的實際感受。

重點在於，我們必須理解人類的心靈就是這樣構造的，人心永遠都在索求，因此纔永遠感到飢渴。

如果我們無法理解這一點，對“索求之心”不停地做齣反應的話，就會被不滿所驅使，不斷尋求“人生的變化”。比如常常迴憶過去：“Z近總覺得很空虛，以前的時光可真快樂啊！”或者對工作感到不滿，頻繁跳槽；或者沉溺於齣軌這樣危險的快感之中；又或者永遠也不願意正視自己的缺點，變成傲慢的人。

通過索求，我們有時候確實能夠找到“前進的可能性”但是佛陀的教義卻告訴我們：“不斷索求卻總感到不滿足， 這就是人心。”過多的心靈的反應往往是適得其反的。

可能有的讀者會認為這種“沒有夢想”的思考法很無聊， 但是當我們理解瞭“人心永遠都在索求”這個真相以後， 心境就會發生一些不可思議的變化。也就是說，類似“維持現狀的話似乎不妙”或者“總覺得有什麼不滿意”等這 些不知曉根源的失落感、焦躁感和內心的飢渴情緒都能得到平復，我們能夠清楚地認識到“人生原本就是如此”的事實並且接受它。

煩惱的真相在於“承認欲”

對於剛纔我們提到的“對周圍人總覺得看不順眼”的問題，讓我們通過“七種欲望”來思考一番。這樣的不滿，究竟來源於哪種欲望呢？

對於生活在現代社會的我們，Z切實的主題是“承認欲”——希望得到認可的欲望。據說這是隻有人類纔有的欲望，動物沒有這樣的欲望。

承認欲在我們幼年時體現為“希望被父母喜愛”的樸素想法，隨著成長，又逐漸演變成“希望得到錶揚”“希望成為優等生”“希望受歡迎”等自我意識。

當我們成人後，承認欲又演變為“希望從事受人尊敬的工作或者獲得那樣的地位” “希望通過磨煉工作技能而提升職業素養”等上升欲望，以及“希望自己比他人更齣色”的優越感和自尊心。

當然反過來，承認欲也可能變成覺得“自己是個沒用的人” 之類的消極感或自卑感。

産生這些想法的根源在於“希望他人認可自己”“希望他人關注自己、喜愛自己、給自己好評”的承認欲。如果這樣的欲望讓心靈對外部世界“産生反應”，總覺得“周圍人都不怎麼認可自己”，那我們就會感到不滿或不足。也就是說，“總是對他人的細小行為看不順眼”的煩惱源在於“希望他人更加認可自己”的承認欲。當然，這也與成長環境有關，幼年時比較孤獨的人，內心這樣的想法就會更加強烈。

佛陀思考法的第一步就是“理解”。我們首先應該意識到，“原來如此，我之所以感到不滿是因為承認欲的原因”，“這樣的不滿是來自承認欲的不滿”。

當然我們也可以將“承認欲”這個詞替換成“欲求”“欲望”等字眼。當我們通過詞匯的客觀性對此進行反復理解時，“心靈的反應”就會漸漸趨於平靜。

在之後的章節中筆者也會進行說明，承認欲就是人們在意他人的看法、嫉妒心、喜歡和他人攀比、存在爭強好勝的心理等各種煩惱的根源所在。如果無法理解“煩惱的根源就是承認欲”，人生就會陷入在意他人的看法、被嫉妒心驅使、喜歡和人攀比、情緒起起伏伏，以及心靈時常動搖的惡性循環。

首先我們要謹記，“存在”的事物始終是“存在”的。當我們坦誠地接受自己有承認欲的時候，這些不滿、憤懣、空虛、寂寞等負麵情緒竟然不可思議地消失瞭。

我們隻需要弄清楚“內心飢渴的真相”，也就是承認欲，就能擺脫這些不滿的狀態。

隻要我們明白瞭承認欲是“反應的原因”，內心就能變得特彆放鬆。

我們終於能夠開始冷靜地思考：“我得到那個人（傢人或社會）的認可，究竟有什麼意義呢？”

仔細想來，確實是，有什麼意義呢？

追求閤理的欲望並非錯誤

所有人都希望獲得幸福，那麼究竟什麼是幸福呢？佛陀教導我們要關注心靈的狀態，所以幸福或不幸福可以理解為快樂或不快樂。

《心安處，即是吾鄉：尋覓內在平靜的禪意生活指南》 在這個喧囂紛擾的世界裏，我們時常感到身心俱疲，被無盡的欲望和焦慮所裹挾。當我們仰望星空，追尋生命意義的答案時，卻發現答案早已內蘊於心。本書並非一本高深的佛學理論著作，也不是對某個具體佛經的逐字逐句的解讀，而是希望成為您在紛繁生活中的一位溫和的指引者，幫助您在日常的點滴中，發掘屬於自己的內在平靜與幸福。 我們生活在一個信息爆炸的時代，各種觀點、潮流、物質追求像潮水般湧來，試圖填滿我們內心的空虛。然而，真正的充實並非來自於外在的堆砌，而是源於內在的覺知與接納。本書將以一種貼近生活、循序漸進的方式，引導您探索如何在這個瞬息萬變的世界中，找到那個不為外物所動的安穩之心，讓“心安處，即是吾鄉”成為您真實的生活寫照。 第一章：覺察，是幸福的起點 許多時候，我們的痛苦並非來自事件本身，而是來自我們對此事件的看法和反應。我們常常活在過去的陰影裏，或是對未來的擔憂中，而忽略瞭當下寶貴的生命體驗。這一章，我們將一同學習如何運用“覺察”的力量，去觀察自己的念頭、情緒和身體感受，不加評判地去接納它們。 認識念頭： 念頭如流水，生生不息。學會不被念頭牽著走，而是觀察念頭，瞭解它們從何而來，又往何處去。我們將探討如何識彆那些消極的、反復齣現的念頭，並溫和地將注意力拉迴到當下。 情緒的流動： 情緒是生命的自然展現，喜怒哀樂皆是風景。然而，我們常常因為執著於某種情緒，或是抗拒某種不喜歡的感受，而讓自己陷入泥沼。本章將引導您理解情緒的本質，學習如何以一種更健康、更具智慧的方式與情緒相處，讓它們如同天空中的雲朵，自在來去，不留痕跡。 身體的智慧： 我們的身體是承載生命的容器，也是我們感知世界的窗口。許多時候，情緒和壓力會以身體不適的形式錶現齣來。我們將探索如何通過覺察身體的細微信號，去理解身體的需求，並學會通過簡單的身體練習，如深呼吸、放鬆功，來緩解身心的緊張。 第二章：放下，是解脫的鑰匙 “放下”並非一味的放棄或逃避，而是一種智慧的選擇，是停止不必要的執著，從而獲得內心的自由。我們執著於過去的遺憾，執著於未來的不確定，執著於對他人的期待，執著於對自己的評價，這些執著像無形的枷鎖，束縛著我們的腳步。 告彆過去： 過去的已然過去，無論美好還是傷痛，都已成為生命中的印記。學習原諒，不是為瞭彆人，而是為瞭讓自己從過往的糾纏中解脫齣來。我們將探討如何麵對和化解過去的遺憾，重拾對當下的掌控。 擁抱當下： 未來是未知的，過度的擔憂隻會消耗當下的能量。本章將引導您如何將注意力從對未來的焦慮中拉迴，專注於當下可以做的事情，享受眼前的生活。 關係的智慧： 人與人之間的關係，常常是我們産生煩惱的重要源頭。學會放下對他人的不切實際的期待，理解每個人都有自己的局限和選擇。同時，也要學會放下對自己不完美的接納，認識到“剛剛好”的自己，就已經是最好的自己。 第三章：慈悲，是連接的橋梁 慈悲並非一種遙不可及的情感，而是對眾生苦痛的關懷，以及對自己溫柔的善待。當我們將慈悲心擴展到自己和他人身上時，我們會發現，原來孤獨並非生命的常態，愛與連接纔是我們內心深處的渴望。 自我慈悲： 我們常常對自己過於苛刻，用最嚴厲的標準要求自己，卻對他人寬容有加。本章將引導您如何用如同對待摯友般的心，去關懷、去理解、去接納那個不完美的自己，療愈內心的創傷。 對他人的善意： 即使麵對難以相處的人，我們也可以嘗試從更廣闊的視角去理解，去體諒。並非要求您成為聖人，而是學會在力所能及的範圍內，播撒善意的種子，用理解代替指責，用包容代替評判。 萬物有靈： 慈悲之心可以延伸到自然萬物。當我們以一種敬畏之心去對待生命，去感受大自然的饋贈時，我們會發現，原來我們並非孤立的個體，而是與整個宇宙緊密相連。 第四章：活在“無所得”的境界 “無所得”並非一無所有，而是一種不執著於“有所得”的心態。當我們不再為追求“擁有”而焦慮，不再為失去“擁有”而痛苦時，我們纔能真正體會到生命的豐盈。 少即是多： 在物質日益豐富的今天，許多人卻感到前所未有的空虛。學會審視自己的欲望，區分“需要”與“想要”，學會知足常樂。 奉獻的喜悅： 將自己的時間和精力，以無所求的心去奉獻給他人或社會，會帶來一種深刻而持久的快樂。這種快樂並非來自於迴報，而是來自於付齣的本身。 隨緣的智慧： 生命中的許多事情，並非我們能夠完全掌控。學會順應生命的河流，不強求，不執著，在“無所得”中，反而能獲得意想不到的收獲。 第五章：內觀，開啓生命的智慧 內在的探索，是通往真正幸福的必經之路。本書將提供一些簡單而有效的內觀練習，幫助您在日常生活中，不斷深化對自己的瞭解，發現生命的無限可能。 靜坐冥想： 即使每天抽齣幾分鍾的靜坐時間，也能幫助我們沉澱思緒，平復心緒。我們將提供不同形式的冥想指導，幫助您找到適閤自己的方式。 正念行走： 將覺察帶入行走中，感受雙腳踏在大地上的觸感，感受身體的律動，讓每一次行走都成為一次與自我的對話。 寫日記的藝術： 通過文字記錄自己的感受、思考和頓悟，不僅能幫助我們梳理內心的雜亂，更能清晰地看到自己成長的軌跡。 結語： 《心安處，即是吾鄉：尋覓內在平靜的禪意生活指南》是一段邀請您一同踏上的內在旅程。它沒有宏大的理論，隻有貼近生活的點滴感悟；它不承諾奇跡，隻希望幫助您發現，內心的平靜與幸福，早已蘊藏在您的生命之中，等待您去溫柔地喚醒。願這本書成為您生命中的一盞明燈，照亮您前行的道路，讓您在紛繁的世界中，找到屬於自己的那份寜靜與喜悅。願您在閱讀中，體會到“心安處，即是吾鄉”的真諦，並將其融入到生命的每一個瞬間。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實讓人眼前一亮，簡約而不失雅緻，封麵那淡淡的墨香仿佛預示著一場心靈的洗禮。拿到手中，便能感受到紙張的厚實與細膩，觸感溫潤，讓人不自覺地放緩瞭翻閱的節奏。雖然我還沒有完全深入書中內容，但僅僅是瀏覽目錄和前言，就已被其中透齣的平和與智慧所吸引。我特彆喜歡它選用的字體，大小適中，排版疏朗，閱讀起來非常舒適，不會有絲毫的壓迫感。封麵的色彩搭配也恰到好處，低飽和度的色彩組閤，營造齣一種寜靜緻遠的氛圍，讓人在翻開書頁之前，就已經被帶入瞭一種沉思的狀態。書本的整體尺寸也非常便於攜帶，無論是在通勤途中，還是在午後一杯清茶的陪伴下，都能隨時隨地沉浸其中，尋找片刻的安寜。我期待著，這本書能成為我忙碌生活中的一處心靈港灣，幫助我卸下疲憊，重拾內心的平靜與喜悅。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，我對佛學一直有著濃厚的興趣，但往往望而卻步，總覺得那些經典的經文深奧難懂，需要花費大量的時間去解讀。然而，這本書的名字《佛係：如何成為一個快樂的人》立刻吸引瞭我，它用一種更加貼近生活的方式來探討佛法，似乎預示著一種通俗易懂的解讀。雖然我還沒有完全讀完，但從目前的閱讀體驗來看，作者的語言風格非常親切，沒有使用過多晦澀難懂的術語，而是用日常生活中的例子來闡釋佛法的智慧，這讓我感覺非常受用。我尤其喜歡它對一些經典概念的解讀，能夠讓人一下子就明白其中的核心要義，並且能夠將其應用到自己的生活中去。比如，在處理人際關係時，如何保持內心的平和；在麵對挫摺時，如何調整心態，找到積極的齣路。這本書似乎提供瞭一個非常實用的指南，幫助我們如何在紛繁復雜的世界中，找到屬於自己的那份安寜與快樂。

評分☆☆☆☆☆

這本《佛係：如何成為一個快樂的人》給我最深刻的印象，莫過於它所傳達齣的那種“順其自然，不強求”的生活態度。它並沒有一味地灌輸“人生必須怎樣”的觀念，而是引導讀者去觀察、去體悟，去發現生活中的美好，去接納生活中的不完美。我注意到書中有很多關於“放下”的探討，這對於我們這些總是被各種欲望和執念所睏擾的人來說，簡直是醍醐灌頂。作者用一種非常溫和而堅定的語氣，告訴我們，很多時候，煩惱的根源在於我們過度的期待和不捨的執著。通過閱讀這本書，我開始反思自己身上的一些習氣，例如，總是對未來的事情過分擔憂，或者對過去的不愉快耿耿於懷。這本書就像一位智者，在耳邊低語，引導我一步步地放下那些沉重的包袱，輕裝前行，去感受當下，去享受生命本來的樣子。

評分☆☆☆☆☆

讀這本書的感受，就像是在進行一場心靈的瑜伽，每一次翻閱，都像是對內心的一次舒展和放鬆。作者的文字如同涓涓細流，緩緩地浸潤著讀者的心靈，沒有激烈的論調，也沒有強製的要求，隻是娓娓道來，卻字字珠璣。我發現，書中很多關於“知足”的論述，都與我近期在生活中遇到的睏惑産生瞭共鳴。我們常常在追求更多、更好的過程中，忽略瞭身邊已經擁有的寶貴財富。這本書提醒我，真正的快樂並非來自於物質的豐富，而是來自於內心的滿足。它教會我去欣賞那些平凡的瞬間，去感恩那些細微的善意，去發現生活中的點滴幸福。這種由內而外的轉變，讓我感到前所未有的輕鬆和自在，仿佛卸下瞭許多不必要的僞裝，重新認識瞭自己，也重新認識瞭這個世界。

評分☆☆☆☆☆

對於一個初涉佛學門檻的人來說，《佛係：如何成為一個快樂的人》提供瞭一個絕佳的切入點。我曾嘗試閱讀過一些佛學經典，但往往因為晦澀的語言而感到睏惑。而這本書，則用一種非常平易近人的方式，將佛法的核心理念融入到日常生活的方方麵麵。它並沒有將佛法塑造成高高在上、遙不可及的學問，而是將其描繪成一種能夠指導我們如何活得更快樂、更自在的智慧。我尤其欣賞書中關於“因緣”和“無常”的解讀，這讓我對生活中的起起落落有瞭更深刻的理解，不再為暫時的睏難而過度沮喪，也不為眼前的順境而沾沾自喜。這本書讓我明白，一切都在變化之中，而學會接受和適應，纔是通往內心平靜的關鍵。它就像一位耐心而慈愛的老師，引領我一步步地探索內心的奧秘，從而找到真正的快樂之源。