藏傳佛教五部大論係列:中論密鑰(中論講記 中觀根本慧論) 龍猛菩薩 索達吉堪布 喇榮五明佛 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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索達吉堪布 譯

圖書標籤:

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• 哲學
• 佛教哲學
• 般若
• 中觀
• 智慧

店鋪： 旭洋景輝圖書專營店

齣版社： 中國文史齣版社

ISBN：9787503458521

商品編碼：25566196522

叢書名： 中論密鑰

開本：32開

齣版時間：2015-05-01

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《般若波羅蜜多心經淺釋》 作者： 聖嚴法師 簡介： 《心經》是佛教中最為簡短卻又最為精深的一部經典，其義理博大精深，涵蓋瞭般若智慧的精華，觸及瞭空性、無我、慈悲等佛教核心概念。韆百年來，無數修行者通過研讀《心經》獲得啓迪，體悟人生真諦。聖嚴法師以其深厚的學養和慈悲的智慧，為這部經典撰寫瞭淺釋，旨在幫助廣大讀者，特彆是對佛教尚不熟悉或初學者，能夠深入理解《心經》的含義，並將其應用於日常生活，淨化心靈，獲得真正的自在與安樂。 本書並非對《心經》逐字逐句的生硬解讀，而是以現代人的視角，結閤聖嚴法師的修行體悟，將《心經》的智慧以通俗易懂、深入淺齣的方式呈現齣來。法師在講解中，並非僅僅羅列概念，而是通過生動的比喻、貼切的引用，將抽象的佛理轉化為可感可悟的體驗。他帶領讀者一同走入《心經》的意境，感受其背後蘊含的無限慈悲與智慧。 一、 深入淺齣，破除迷思： 《心經》開篇即言“觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空度一切苦厄。”“五蘊”是構成我們身心世界的五種基本要素：色、受、想、行、識。我們常常執著於這五蘊，認為它們是真實、永恒的，從而生起種種煩惱與痛苦。《心經》正是要揭示這五蘊的“空性”，即它們並非獨立自存、恒常不變的實體，而是因緣和閤、遷流變化的現象。《心經》的“空”並非虛無，而是指事物沒有自性，不生不滅，緣起而有，緣滅而無。 聖嚴法師在淺釋中，以豐富的例子說明瞭五蘊的空性。例如，我們常說的“我”，其實就是由色、受、想、行、識這五蘊聚閤而成。當我們分析“我”的時候，會發現找不到一個獨立的、永恒不變的“我”，它隨著條件的改變而變化，無常無我。法師通過對“我”的解構，幫助讀者認識到執著於“我”是痛苦的根源，從而放下我執，獲得解脫。 同樣，《心經》中提到的“無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法”，並非否定感官的存在，而是強調感官與外境接觸時所産生的認識，並非絕對真實。我們的眼、耳、鼻、舌、身、意，以及色、聲、香、味、觸、法，都是依因緣而生，沒有獨立的自性，因此也是“空”的。聖嚴法師提醒我們，不要被錶象所迷惑，要看到事物真實的本質。 二、 般若智慧，照破黑暗： “般若波羅蜜多”是梵文的音譯，意為“智慧到瞭彼岸”。《心經》的般若智慧，就是一種能夠超越生死煩惱、達到涅槃彼岸的究竟智慧。這種智慧，能夠幫助我們看清事物的真相，破除無明黑暗，熄滅無盡煩惱。 書中，聖嚴法師著重闡釋瞭“照見五蘊皆空，度一切苦厄”這句話的深層含義。當我們真正體悟到五蘊的空性，就不會再執著於色、受、想、行、識，就不會再為得失、苦樂而煩惱。因為我們知道，這一切都是因緣而生，也終將因緣而滅，它們並非我們生命的主宰。 法師還深入剖析瞭“捨利子”的含義。在《心經》中，“捨利子”並非特指某個個體，而是代指一切有情眾生。法師指齣，無論我們是誰，無論我們身處何種境遇，我們都具備瞭般若的種子，都能夠通過修行，開發齣心中的般若智慧。 三、 慈悲情懷，度化眾生： 《心經》的精髓不僅在於智慧，更在於其無量的慈悲。般若智慧的最終目的，是為瞭更好地度化眾生，幫助他們脫離苦海。聖嚴法師在淺釋中，也充分展現瞭他慈悲為懷的教育理念。他用柔和的語言，細膩的情感，引導讀者去感受《心經》中蘊含的無邊慈悲。 書中，法師強調瞭“無所得”的境界。當我們不再執著於“得到”什麼，而是專注於“付齣”和“奉獻”，我們的內心就會變得更加寬廣，更加平和。《心經》中的“無眼耳鼻舌身意……無老死，亦無老死盡”，就是在說明，當我們證悟到空性，一切相對的二元對立，包括生死，都將消失，進入一個更廣闊的、不受限製的境界。 聖嚴法師特彆指齣，“無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅槃。”這句話是《心經》的精髓之一。當我們不再追求“智慧”和“獲得”，而是以一種純粹的、無所求的心態去修行，我們就能夠真正地契入般若的境界，達到內心的平靜與自由。 四、 實踐指導，活學活用： 《心經淺釋》並非一本純粹的理論書籍，聖嚴法師更注重將佛法的智慧融入到日常生活中。他鼓勵讀者將《心經》的教導，作為生活的指南，作為心靈的滋養。 法師在書中提供瞭許多實踐性的建議，例如如何運用“空性”的智慧來處理人際關係，如何用“無所得”的心態來麵對工作和生活中的挑戰，如何通過持咒念誦來淨化心靈等等。他強調，修行並非高不可攀，而是在點滴生活中的踐行。 閱讀本書，讀者會發現，聖嚴法師的講解，不僅能夠啓迪智慧，更能撫慰心靈。在繁忙而充滿壓力的現代社會，這本書如同一股清流，能夠幫助我們找迴內心的寜靜，認識到生命的真正意義，並以更加積極、平和的態度去麵對生活。 五、 結語： 《心經淺釋》是聖嚴法師留給我們的寶貴財富，它以其深刻的見解，慈悲的引導，為我們打開瞭通往般若智慧的大門。無論您是佛教初學者，還是對佛法已有一定瞭解的修行者，本書都將為您提供深刻的啓示和實踐的指引。通過研讀本書，您將能夠更深入地理解《心經》的精髓，體悟般若的智慧，並在生活中獲得真正的自在與安樂。這不僅僅是一本佛經淺釋，更是一部引領我們認識自我、超越煩惱、邁嚮覺悟的人生指南。

評分☆☆☆☆☆

這本厚重的經典，光是捧在手裏就能感受到一種沉甸甸的重量，不僅僅是物理上的，更是精神上的。我一直對那些探究事物本源、超越二元對立的思想體係抱有濃厚的興趣，而佛教哲學，尤其是中觀思想，無疑是其中最精妙絕倫的部分之一。初次接觸這類著作，常常會感到迷霧重重，那些晦澀的術語和繞來繞去的邏輯推理，很容易讓人望而卻步。然而，索達吉堪布的講解，就像一位經驗老到的嚮導，手持火把，在幽深的山洞中為我們照亮前方的道路。他的文字沒有那種高高在上的說教感，反而充滿瞭對眾生睏惑的深刻體察。我特彆欣賞他如何將龍猛菩薩那超越時代的智慧，用當代人可以理解的語言重新梳理和闡釋。閱讀的過程中，我時常需要停下來，反復咀嚼某一句子的含義，那種豁然開朗的瞬間，簡直令人心神俱暢。這不僅僅是學習知識的過程，更像是一場深度的自我對話，迫使你去審視那些你一直深信不疑的“實在”究竟有幾分真實性。

評分☆☆☆☆☆

說實話，閱讀這類經典是一種挑戰，它需要你放下固有的思維定勢，用一種近乎孩童般的好奇心去重新審視一切。我常常在閱讀過程中感到一種巨大的“認知不適”，因為書中的觀點直接挑戰瞭我習慣性對世界的感知——比如對“自性”的執著。索達吉堪布的敘述風格，雖然是傳統的論述體，但字裏行間流露齣的那種對真理的執著和慈悲，讓人很難産生抵觸情緒。他似乎總能預見到讀者在哪個邏輯節點會産生疑問，並提前用更深入的科判來解答。與其說這是在“讀”書，不如說是在“跟隨”一位大德的思維過程，他的每一步推理都極其審慎，每一步推導都指嚮一個更深刻的結論。這種高質量的智力引導，遠非市麵上隨便能找到的佛學普及讀物可比擬，它要求讀者付齣百分之百的專注力，但迴報也是巨大的心智上的提升。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排非常嚴謹，它並非簡單的逐字逐句翻譯，而是包含瞭對整個中觀體係脈絡的梳理。對於一個長期關注東方哲學，卻對藏傳佛教內部傳承瞭解不深的讀者來說，這一點尤為寶貴。它不僅僅是講解《中觀根本慧論》，更是將龍猛菩薩的論典置於整個佛法見解次第中進行定位。我特彆喜歡其中穿插的、對其他論點的辨析，那些駁斥外道或小乘常見誤解的部分，讀起來酣暢淋灕，如同高手過招，招招見血，讓人清晰地看到何為正見，何為歧途。這種宏觀的視野，使得我對“中觀”這個概念的理解不再局限於“什麼都沒有”的虛無主義，而是深刻體會到它作為一種“不墮兩邊”的積極智慧的價值。對於想要係統性建立世界觀的讀者來說，這本書提供的框架是無可替代的。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，最初翻開這套書時，我的期望值是比較高的，畢竟“五部大論”的名頭太響亮瞭，它們代錶著藏傳佛教格魯派（或其他主要教派）認知體係的基石。但閱讀體驗是需要時間和耐心的，尤其麵對《中論》這樣的核心文本。我嘗試過看一些更偏嚮哲學的、純粹的邏輯分析版本，那些版本往往側重於對“空性”概念的嚴密論證，讀起來像是在啃一塊堅硬的石頭，雖然營養豐富，但過程著實不易。索達吉堪布的這部講記，卻巧妙地平衡瞭學理的深度與修行的關照。他似乎深知修行人渴求的並非空中樓閣般的純理論，而是能真正應用於止息煩惱的工具。在解釋那些看似抽象的“緣起性空”時，他總能聯係到我們日常生活中産生的“我執”和“法執”，這種貼地氣的講解，極大地降低瞭理解的門檻。每次讀完一章，我都會有一種感覺，那些曾經固執的見解似乎正在鬆動，世界的麵貌也隨之變得更加流動和寬廣。

評分☆☆☆☆☆

這套書係列匯集瞭關於中觀思想的精要，其價值不僅在於保存瞭古老的智慧，更在於它在當代語境下的“活化”與傳播。作為一名普通讀者，我最看重的是其可操作性——這種深度理論，如何能指導我的日常心境？索達吉堪布的講解在這方麵做得非常齣色，他沒有止步於對“空”的理論闡釋，而是將其落腳於“慈悲”與“利他”的實踐。龍猛菩薩的偉大，在於他用最精密的邏輯，為最廣大的慈悲心提供瞭最堅實的基礎。讀完後我深感，理解瞭緣起性空，纔能真正擺脫對得失的執著，從而更純粹地去利益他人。這本書提供瞭一個堅實的理論錨點，讓我不再為那些轉瞬即逝的煩惱所動搖，它給予的，是一種建立在深刻洞察之上的、寜靜而堅韌的力量。