摩西五經(精) 馮象注 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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馮象注 著

圖書標籤:

• 摩西五經
• 舊約
• 聖經
• 宗教
• 猶太教
• 馮象
• 注釋
• 經典
• 曆史
• 神學

店鋪： 典則俊雅圖書專營店

齣版社： 生活.讀書.新知三聯書店

ISBN：9787108043689

商品編碼：26775991719

包裝：精裝

齣版時間：2013-08-01

圖書基本信息,請以下列介紹為準
書名	摩西五經(精)
作者	馮象注
定價	69.00元
ISBN號	9787108043689
齣版社	生活.讀書.新知三聯書店
齣版日期	2013-08-01
版次	1

其他參考信息（以實物為準）
裝幀：精裝	開本：32開	重量：0.4
版次：1	字數：	頁碼：

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目錄

內容提要

馮象譯《摩西五經》，初版是二零零五年春節，七年後齣修訂版。譯文的變動，將近五韆處。大多是進一步節儉文字、錘煉風格，但也有勘誤、取彆解或新說的。夾注，增添兩項內容：一是簡要補充古代近東宗教、曆史文化跟經文串解的知識；二是列齣中文舊譯一些有代錶性的舛誤——主要是和閤本，因其流傳較廣，常被引用——方便讀者對照查閱。另有少數拗口的人名地名，做瞭字換字或諧音意譯。如《民數記》二十二章，善解城先知、比珥之子巴蘭（Balaam，源自希臘語七十士本），據原文發音改作比蘭（bil`am，諧音混亂，bela`）；再如《創世紀》三十八章，猶大三個兒子取名厄爾、俄男、安兒（參較和閤本：珥、俄南、示拉），是諧音意譯，反諷暗示三人或因作惡而喪生，或未能盡到小叔娶寡嫂“替哥哥結子實”的義務，緻使庭不得安寜。

編輯推薦

希伯來語《聖經》五記：《創世記》、《齣埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》，猶太傳統奉為上帝之法；「上帝口傳，摩西手錄」，因而名為《摩西五經》。 譯經曆來是件大事，因為譯多抱有遠大的理想：為傳教，為拯救靈魂，為宗教改革等等。馮象博士《摩西五經》新譯本，則著眼於純學術和文學性。他有感以往的中譯本舛誤較多，給讀者帶來不少睏惑；舊譯本更失卻瞭原來的文學性，不入文學之流。故希望能藉著新譯來改變這不理想的狀況，把《聖經》重新理解迻譯，為普遍讀者和學界提供一本忠實暢達而又便於學習研究的譯本。譯者在前賢譯經留下的寶貴遺産基礎上，開墾屬於聖書的文學處女地，為我們鍛造瞭既富感性聯想，又適於抽象概括的文學語言。那份新的韻律與力度，靈活的句法和口語化錶達，正正準確生動地再現《聖經》的風格──「樸素、聖潔、雄健而熱烈」。

作者介紹

馮象，上海人。少年負笈雲南邊疆，從兄弟民族受“再教育”凡九年成材，獲北大英美文學碩士，哈佛中古文學博士（Ph.D），耶魯法律博士（J.D）。現任清華大學梅汝璈法學講席教授，兼治法律、宗教、倫理和西方語文。有著、譯多種。

序言

《創世記》：萬物的起始與人類的命運 《創世記》，作為摩西五經的第一捲，是一部奠定西方文明思想基石的偉大著作。它不僅僅是關於過去的故事，更是關於我們如何來到這個世界、我們與宇宙的關係，以及人類未來走嚮的深刻啓示。這部書以其宏大的敘事、豐富的象徵意義和對人性本質的深刻洞察，跨越瞭數韆年的時光，至今仍激勵著無數人思考生命最根本的問題。 開篇，《創世記》便以一句震撼人心的宣告：“起初，神創造天地。”（創 1:1）這句簡練而有力的話語，不僅確立瞭“神”作為宇宙唯一、至高無上的創造者的地位，更奠定瞭整部聖經的神學框架。創造的敘述並非是科學傢的實驗報告，而是充滿詩意和神聖感，描繪瞭神如何從混沌中創造齣秩序，如何一步步塑造齣光、天、地、水、植物、動物，最終以自己的形象創造瞭人類。這一過程，展現瞭神的智慧、能力、良善和對完美的追求。 造物的精髓在於“形象”。神按自己的形象造人，賦予瞭人類特殊的尊嚴和能力，包括理性、情感、意誌，以及管理萬物的責任。亞當和夏娃的故事，是關於人類起源的敘事，也觸及瞭人類最根本的睏境——自由與選擇。在伊甸園中，神賜予他們自由，但也劃定瞭界限。然而，齣於對知識的渴望和對自主權的追求，他們選擇瞭違背神的命令，吃瞭分彆善惡樹的果子。這一“墮落”並非是神意的失誤，而是人類自由選擇的必然結果，也由此帶來瞭罪、死亡、痛苦以及與神關係的破裂。 “原罪”的概念，在《創世記》中初現端倪。人類的始祖犯罪，不僅僅影響瞭他們自己，更將其罪性傳遞給瞭後代。這一罪性體現在人與人之間的衝突、欺騙、嫉妒和暴力之中，如該隱殺死亞伯的悲劇，預示瞭人類社會不可避免的矛盾和罪惡的蔓延。然而，即使在罪惡的泥淖中，神並沒有完全放棄他所創造的人類。他仍然眷顧，仍然引導，仍然懷抱拯救的盼望。 “挪亞方舟”的故事，是關於審判與救贖的另一經典篇章。《創世記》描繪瞭一個被罪惡充斥的世界，神的忿怒因此臨到。然而，挪亞卻在神眼中濛恩，被指示建造方舟，與傢人一同躲避瞭滅世的洪水。方舟的經曆，象徵著在末日的審判中，隻有遵行神旨意的人纔能得以保存，並在新的開端中繁衍。洪水之後，神與挪亞立約，不再用洪水毀滅全地，並以彩虹為記號，這象徵著神的信實和對人類的憐憫。 《創世記》的敘事並未止步於挪亞。它繼續講述瞭人類在新的起點上，如何繼續經曆繁衍、擴張，但也伴隨著驕傲與混亂，如“巴彆塔”事件。人類試圖聚集在一起，建立一座通天之塔，以彰顯自己的榮耀和能力，避免分散。然而，神的介入打亂瞭他們的計劃，使他們的語言混亂，將他們分散到全地。這一事件，深刻揭示瞭人類的驕傲和對神的對抗，以及神如何管理和引導人類的曆史進程。 故事的重心，逐漸轉嚮瞭“亞伯拉罕”。亞伯拉罕，被尊稱為“信心之父”，他的生命軌跡是《創世記》中最引人注目的篇章之一。神呼召亞伯拉罕離開本地、本族、父傢，前往神所指示的地方。這一呼召，是神揀選的開端，也是救贖計劃的真正啓動。亞伯拉罕的信心，並非沒有考驗。他經曆瞭漫長的等待，妻子撒拉多年無子，麵對來自內心的懷疑和外界的壓力，他依然選擇信靠神，相信神的應許。 亞伯拉罕的經曆，充滿瞭神跡和恩典。神多次嚮他顯現，與他立約，應許他將成為“多國之父”，他的後裔將多如天上的星，地上的沙。這不僅是關於一個傢族的繁衍，更是關於一個民族的興起，以及一個屬靈國度的建立。通過亞伯拉罕，神開始建立一個特殊的群體，作為他救贖計劃的載體。 《創世記》中，亞伯拉罕的兒子“以撒”的故事，延續瞭神約的傳承。盡管以撒的一生相對平靜，但他身上也承載著神對亞伯拉罕的應許。而以撒的兒子，“雅各”，則以其狡黠和對祝福的渴望，描繪瞭人性中掙紮和成長的復雜性。雅各的一生，充滿瞭跌宕起伏，他欺騙瞭哥哥以掃，逃亡在外，經曆瞭勞苦的僕役生活，也經曆瞭與神的摔跤和相遇。在與神的相遇中，雅各的名字被改為“以色列”，意為“與神較力”，這象徵著他從一個屬世的 manipulator，成長為一個屬靈的經曆者，一個民族的祖先。 “約瑟”的故事，是《創世記》的壓軸之作，也是最富有戲劇性和啓示性的章節。約瑟，作為雅各最寵愛的兒子，經曆瞭被兄弟們嫉妒、齣賣，淪為奴隸，濛冤入獄，最終卻憑藉神的智慧和恩典，成為埃及的宰相，拯救瞭整個埃及和他的傢族免於飢荒。約瑟的生命，是關於苦難、忍耐、寬恕和神掌權的最好詮釋。他所經曆的一切，盡管看似是人性的罪惡和命運的捉弄，但在約瑟的眼中，卻是神“有意要叫萬事互相效力，叫愛神的人得益處”（羅 8:28）的體現。他能夠說齣“從前你們有意把我的災難，神卻有意叫災難變成好的，叫今日保全許多人的生命”（創 50:20）這樣的話，彰顯瞭他屬靈的成熟和對神旨意的深刻理解。 《創世記》以約瑟的死亡和他的遺言結束，他的遺言指嚮未來，指嚮神對以色列人的應許，指嚮他們終將離開埃及，迴歸應許之地。這為接下來的摩西五經，特彆是《齣埃及記》，鋪平瞭道路。 總而言之，《創世記》是一部內容極其豐富、意義深遠的著作。它不僅講述瞭宇宙的起源、人類的創造與墮落、罪惡的進入與蔓延，更展現瞭神如何在這一切之中，揀選、立約、引導，並孕育齣一條救贖的道路。它關於信心、忍耐、恩典、公義、審判與憐憫的敘事，為理解整部聖經，甚至理解人類自身的處境，提供瞭不可或缺的鑰匙。《創世記》的教導，觸及瞭我們關於生命、意義、道德、自由以及最終歸宿的根本追問，它的智慧，在任何時代都具有無可估量的價值。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀和設計真的讓人眼前一亮，封麵那種沉穩的色調和精緻的燙金字體，一拿在手裏就知道是精心製作的。我特彆喜歡它那種樸實中透露齣的厚重感，不是那種花裏鬍哨的宣傳，而是內斂地散發著學術的嚴謹性。內頁的紙張手感也很好，閱讀體驗非常舒適，長時間盯著也不會覺得眼睛太纍。而且，排版布局非常閤理，字號大小適中，段落之間的留白恰到好處，這對於閱讀這種需要反復推敲的經典著作來說，太重要瞭。我翻閱瞭幾個章節，發現注釋和引文的標注都非常清晰，不會在閱讀主文時被打斷思緒，需要深入瞭解時，又能很容易地找到補充材料。整體來看，這本書從物理形態上就展現瞭一種對傳統的尊重和對讀者的友好，這在當今快餐式的閱讀風潮中，是難能可貴的。它不隻是一本書，更像是一件值得珍藏的工藝品。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我的最大啓發，在於它提供瞭一種看待世界和理解人類早期文明的全新視角。我們習慣於用現代的眼光去評判過去的一切，但這本書卻巧妙地讓你退迴到那個時代的心境中去感受。它不是在教你“應該”相信什麼，而是在展示“他們當時是如何思考和構建意義的”。這種去中心化的解讀方式，讓我對“信仰”、“律法”和“盟約”這些概念有瞭更深層次的理解，不再是簡單的標簽化認知。每當我讀完一個部分，總會停下來思考很久，琢磨那些看似平淡的記載中蘊含的巨大張力。它迫使你跳齣自己的舒適區，去體驗一種完全不同的思維模式，這種智力上的挑戰和拓展，是閱讀任何其他類型書籍都難以比擬的。

評分☆☆☆☆☆

說實話，一開始我對閱讀經典著作總有點畏懼，總擔心內容過於晦澀難懂，或者翻譯腔太重，讓人提不起精神。但這本書完全打破瞭我的固有印象。它的語言風格非常流暢自然，即便是涉及到一些復雜的曆史背景或神學思辨，作者也能用一種清晰、有邏輯的方式組織起來，仿佛他是在為你量身定製一個導讀。我發現自己可以很自然地沉浸在文本之中，甚至在閱讀過程中，腦海裏會自然而然地浮現齣畫麵感，那些古老的場景和人物仿佛觸手可及。這種“無障礙”的閱讀體驗，對於我這樣主要通過大眾渠道接觸知識的讀者來說，是最大的福音。它成功地架起瞭一座橋梁，讓深奧的知識變得親切且引人入勝。

評分☆☆☆☆☆

我最近在研究古代近東的宗教曆史，一直在尋找一部能夠提供深刻洞見和紮實考據的文本。市麵上關於這方麵的內容汗牛充棟，但真正能讓人靜下心來，一步步剖析原文精髓的，卻屈指可數。這本書的魅力就在於它的深度和廣度。它似乎不僅僅滿足於對故事的復述，而是試圖去挖掘隱藏在這些古老敘事背後的社會結構、神學演變和文化脈絡。讀起來，感覺就像是跟一位極其博學的智者在對話，他會引導你注意那些最微小的細節，然後將這些細節串聯成一幅宏大的曆史圖景。尤其是在探討某些核心概念的演變時，作者的處理方式極其細膩，既尊重瞭曆史的復雜性，又清晰地勾勒齣瞭思想的清晰路徑。這種兼具學術高度和可讀性的平衡，非常難得。

評分☆☆☆☆☆

我非常看重一本書對後續學習的支撐作用。這本書在這方麵做得極為齣色。它不隻是一個孤立的文本，更像是一個進入更廣闊研究領域的起點。作者在行文中引用瞭大量的相關學者的觀點和最新的考古發現，這些都像是精準的坐標，為我指明瞭下一步深入探索的方嚮。當我遇到一些模糊不清的概念時，我能清楚地知道，可以去查閱哪些專門的論文或次級文獻來獲得更詳細的解釋。對於任何想要進行係統性研究的人來說，這本書無疑是一個高質量的索引和基石。它不僅滿足瞭當前的求知欲，更有效地激發瞭持續學習的動力，這一點對我未來在相關領域進行更深入的學習規劃，具有不可估量的價值。