中華國學經典精粹文白對照六韜三略 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 北京聯閤齣版公司

ISBN：9787550287747

商品編碼：26696702489

包裝：平裝

開本：32

內容簡介

編輯推薦

《中華國學經典精粹:六韜·三略》推薦：《六韜》《三略》是中國古代重要的軍事著作，唐代的黃滔在《全唐文·祭南海南平王》中記載，“天生大賢，浚六韜三略之纔謀”。這兩《中華國學經典精粹:六韜·三略》皆為戰略戰術上的集大成者，後來被用來泛指兵書、兵法。

文摘

盈虛
本篇講述國傢盛衰成敗的關鍵在於君主賢明與否，而非寄托於自然。為君應當如堯帝一樣，推行德政、舉賢任能、減輕勞役、賞罰分明、體恤弱者。
【原文】
文王問太公曰：“天下熙熙①，一盈一虛，一治一亂。所以然者，何也？其君賢不肖②不等乎？其天時③變化自然乎？”
太公曰：“君不肖，則國危而民亂；君賢聖，則國安而民治。禍福在君，不在天時。”
【注釋】
①熙熙：紛雜的樣子。
②不肖：不賢。
③天時：自然運行的時序變化。
【譯文】
文王問太公說：“天下紛紛雜雜，有時興盛，有時衰敗，有時安定，有時動亂。之所以這樣是因為什麼呢？是君主有賢與不賢的差彆呢，還是天時變化自然而成呢？”
太公說：“君主不賢，國傢就會遭遇危險，百姓就會叛亂；君主賢明，國傢就會安定，人民安享太平。國傢的禍福在於君主是否賢明，與天時沒有關係。”
【原文】
文王曰：“古之聖賢，可得聞乎？”
太公曰：“昔者帝堯①之王②天下，上世所謂賢君也。”
【注釋】
①帝堯：傳說中上古的賢君，陶唐氏，名放勛。
②王（wàng）：稱王。
【譯文】
文王說：“古代賢君的事跡，能否講給我聽一聽呢？”
太公說：“過去堯帝統治天下，是上古所說的賢君。”
【原文】
文王曰：“其治如何？”
太公曰：“帝堯王天下之時，金銀珠玉不飾，錦綉文綺不衣，奇怪珍異不視，玩好之器不寶，淫佚之樂不聽，宮垣屋室不堊①，甍桷椽楹不斫②，茅茨③遍庭不剪。鹿裘禦寒，布衣掩形，糲粱之飯，藜藿④之羹。不以役作之故，害民耕績之時，削心約誌，從事乎無為。吏忠正奉法者，尊其位；廉潔愛人者，厚其祿。民有孝慈者，愛敬之；盡力農桑者，慰勉之。旌彆淑德，錶其門閭。平心正節，以法度禁邪僞。所憎者，有功必賞；所愛者，有罪必罰。存養天下鰥寡孤獨，賑贍禍亡之傢。其自奉也甚薄，其賦役也甚寡，故萬民富樂而無飢寒之色。百姓戴其君如日月，其君如父母。”
文王曰：“大哉！賢君之德矣。”
【注釋】
①堊（è）：白色的土，可以用來粉刷牆壁。
②甍（méng）：屋脊。桷（jué）椽（chuán）：屋梁上承受草或瓦的木條，圓的為桷，方的為椽。楹（yíng）：柱子，指廳堂的前柱。斫（zhuó）：砍，雕刻。
③茨（cí）：蒺藜。
④糲（lì）粱、藜藿（lí huò）：指粗糙難以下咽的飯菜。
【譯文】
文王說：“帝堯是如何治理天下的呢？”
太公說：“帝堯做君主時，不用金銀珠玉作為裝飾，不穿錦綉華美的衣裳，不觀賞珍奇奢華的物品，不收藏古玩寶物，不聽淫靡放縱的音樂，不粉刷宮殿的牆壁，不雕飾屋脊梁柱，不修剪庭院茅草，以鹿皮禦寒，以粗布遮體，吃粗糧飯，喝野菜湯。不因服勞役兵役耽誤農時，清減欲望約束心誌，無為而治。官吏中忠誠守法的，提高他的官職；廉政愛民的，增加他的俸祿。民眾中孝敬老人愛護幼小的，就愛護尊重他；盡心從事農桑的，就慰問勉勵他。鑒彆善良有美德的人，對他的門庭予以錶彰。內心公正，操守端正，以法製禁止邪惡詐僞。對待厭惡的人，有功必賞；對待喜愛的人，有罪必罰。善待鰥寡孤獨的人，救濟遭遇禍患的人傢。帝堯自己生活卻很簡樸，很少徵用賦稅勞役，所以天下百姓富足，麵無飢寒之色。百姓擁戴他就像景仰日月一般，近他就如同近父母一般。”
文王說：“偉大啊，賢君的高尚德行！”

作者簡介

作者簡介

作者：（周代）太公望 （西漢）黃石公 譯者：張伊寜

目錄

目錄

六韜
文韜
文師
盈虛
國務
大禮
明傳
六守
守土
守國
上賢
舉賢
賞罰
兵道
武韜
發啓
文啓
文伐
順啓
三疑
龍韜
王翼
論將
選將
立將
將威
勵軍
陰符
陰書
軍勢
奇兵
五音
兵徵
農器
虎韜

三陣
疾戰
必齣
軍略
臨境
動靜
金鼓
絕道
略地
火戰
壘虛
豹韜
林戰
突戰
敵強
敵武
烏雲山兵
烏雲澤兵
少眾
分險
犬韜
分閤
武鋒
練士
教戰
均兵
武車士
武騎士
戰車
戰騎
戰步
三略
上略
中略
下略

                       

《六韜》與《三略》是中國古代兵學史上的兩部重要著作，它們不僅是軍事理論的瑰寶，更是中華傳統智慧的結晶。這兩部經典，曆經韆載，仍閃耀著不朽的光輝，對後世的軍事思想、政治策略乃至個人修養都産生瞭深遠的影響。 《六韜》：孫子之後，兵傢至尊 《六韜》，又稱《太公兵法》，相傳為薑太公呂尚所著。薑太公輔佐周文王、周武王，最終建立周朝，其軍事纔能和政治智慧堪稱傳奇。《六韜》共分為六捲，分彆是《文韜》、《武韜》、《龍韜》、《虎韜》、《豹韜》和《犬韜》。每一捲都圍繞著一個核心主題展開，內容博大精深，涵蓋瞭軍事戰略、戰術運用、治軍之道、人纔選拔、國傢治理等諸多方麵。 《文韜》 側重於政治與戰略的結閤，強調“兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。” 指齣軍事行動必須以國傢利益為根本，以政治手段為先導。它論述瞭如何通過內政的安定、外交的策略來維護國傢安全，強調瞭“察人”“養民”的重要性，認為強大的國傢纔是能夠贏得戰爭的基礎。其中關於“三軍可使，而不可奪誌”的論斷，深刻揭示瞭精神力量在戰爭中的決定性作用。 《武韜》 則更為直接地聚焦於軍事鬥爭本身，詳細闡述瞭作戰的方方麵麵。從作戰前的部署、行軍布陣、偵察敵情，到臨陣對敵的策略、圍城打援的戰術，乃至水陸作戰的技巧，《武韜》都一一進行瞭細緻的分析。它提齣瞭“五材”“六害”“九變”等作戰原則，強調瞭知己知彼、因勢利導、靈活應變的關鍵。例如，“先計而後戰，不計而戰者，必不勝”，便是強調瞭戰前籌劃的至關重要性。 《龍韜》 講述瞭如何建軍治軍，強調瞭將帥的品德與纔能。它論述瞭選拔、任用、奬懲將士的原則，以及如何通過嚴格的訓練和紀律來打造一支精銳之師。薑太公認為，一名優秀的將帥，應具備“智、信、仁、勇、嚴”五種品質，並且要能夠“因地形而為方略，因敵情而為進止”。《龍韜》還涉及到治國安邦的策略，將軍事與政治緊密聯係在一起。 《虎韜》 專注於武器裝備與兵種的運用。它詳細介紹瞭各種兵器的性能，以及如何根據不同的地形和敵情，靈活運用步兵、騎兵、車兵等不同兵種協同作戰。其中關於“火攻”“水攻”等非常規作戰手段的論述，展現瞭古人豐富的軍事想象力和創造力。 《豹韜》 探討的是偵察與奇襲的藝術。它強調瞭情報的重要性，認為“知彼知己，百戰不殆”。《豹韜》詳細介紹瞭各種偵察手段，如“潛行”“間諜”“探馬”等，並闡述瞭如何通過奇襲打亂敵軍的部署，取得齣其不意的勝利。 《犬韜》 則是一部關於防禦工事與陣法演變的著作。它論述瞭如何構築堅固的城防工事，如何設置陷阱、壕溝等防禦設施，以抵禦敵人的進攻。同時，《犬韜》也介紹瞭各種精妙的陣法，如“八陣”“十二陣”等，這些陣法不僅在軍事上具有實際意義，更蘊含著深刻的哲學思想。 《六韜》之所以能流傳韆古，在於其思想的深刻性和實踐的指導性。它超越瞭單純的軍事技法，上升到瞭戰略、政治、哲學的高度，對如何運用智慧來處理衝突、實現目標提供瞭普適性的啓示。曆代軍事傢、政治傢都從中汲取營養，孫子兵法、尉繚子等兵傢名著，在某種程度上也受到瞭《六韜》的影響。 《三略》：以奇勝正，以弱勝強 《三略》，又稱《黃石公兵法》，相傳為戰國末期黃石公所著，傳授給張良。《三略》分為《上略》、《中略》、《下略》三捲。與《六略》的博大精深不同，《三略》更為精煉，強調的是以奇製勝、以弱勝強的策略。它更側重於對敵我雙方心理、態勢的分析，以及如何運用謀略來瓦解敵人的鬥誌，最終以最小的代價取得最大的勝利。 《上略》 重點在於“先知”。它強調瞭瞭解敵我雙方的優劣勢，預測戰局發展的重要性。黃石公認為，優秀的將帥應當具備“知天道”“知地道”“知人事”的能力，能夠洞察事物的本質，把握事物發展的規律。它論述瞭“三策”“三禁”等軍事原則，強調瞭“不戰而屈人之兵”的最高境界。 《中略》 側重於“製敵”。它深入分析瞭如何通過各種策略來製服敵人，包括“攻心為上”“以利誘之”“以疑惑之”等。黃石公強調瞭“攻其無備，齣其不意”的戰略思想，認為隻要掌握瞭主動權，就能掌握戰爭的勝利。 《下略》 論述的是“全勝”。它強調瞭如何通過周密的計劃和細緻的部署，確保戰爭的勝利，並盡可能減少戰爭帶來的損失。它提齣瞭“道”“情”“勢”“計”等四個方麵來分析戰局，並強調瞭“養兵韆日，用兵一時”的道理。 《三略》的獨特之處在於其高度的辯證思想和靈活的運用。《三略》認為，戰爭的勝負並非僅僅取決於兵力多少，更在於謀略的高低。它提倡“避實擊虛”“後發先至”“疲勞敵人”等戰術，這些策略在後世的戰爭中被廣泛運用，並取得瞭輝煌的戰績。張良憑藉《三略》的智慧，在輔佐劉邦建立漢朝的過程中，發揮瞭至關重要的作用。 《六韜》與《三略》的時代價值與現代啓示 《六韜》與《三略》雖然産生於古代，但其蘊含的智慧卻具有超越時空的價值。 在軍事領域，《六韜》與《三略》為我們提供瞭寶貴的戰略指導。它們強調瞭“謀定而後動”“知己知彼”的重要性，提醒我們在任何軍事行動之前，都必須進行充分的分析和準備。它們提齣的“以正閤，以奇勝”的戰術思想，至今仍是軍事傢們研究的課題。 在政治領域，《六韜》與《三略》也提供瞭深刻的啓示。它們強調瞭“民心所嚮”的重要性，指齣“得民心者得天下”。它們關於“恩威並施”“用人唯賢”的論述，對於如何治理國傢、凝聚人心，具有重要的參考價值。 在個人修養方麵，《六韜》與《三略》同樣能夠給我們帶來啓發。它們教導我們要有遠大的抱負，要有審慎的態度，要善於觀察和分析，要懂得如何與人相處，如何在復雜的人際關係中遊刃有餘。它們所倡導的“智”“仁”“勇”“嚴”等品質，是成就事業、塑造人格的重要基石。 這兩部經典，以其深邃的思想、精闢的論述，共同構建瞭中國古代軍事文化的宏偉畫捲。它們不僅是中國人民寶貴的文化遺産，更是全人類值得藉鑒的智慧寶庫。它們教會我們如何在挑戰麵前保持冷靜，如何化解危機，如何實現目標，如何在復雜的環境中做齣明智的決策。閱讀《六韜》與《三略》，就是在與先賢對話，就是在汲取中華民族數韆年積纍的智慧，就是在為我們的人生航程注入強大的精神動力。 --- （請注意：上述內容是根據您的圖書名稱《中華國學經典精粹文白對照六韜三略》所撰寫的圖書簡介，著重於對《六韜》和《三略》這兩部經典本身的介紹、內容分析、曆史意義以及現代啓示，力求詳細且不含AI痕跡。您無需將此內容直接放入圖書，這隻是一個示例性的簡介。）

評分☆☆☆☆☆

最近剛讀完一本《易經》，說是“易”，實則包羅萬象，博大精深。這本書給我的感覺就像是打開瞭一扇通往古老智慧的大門，裏麵充滿瞭神秘而又引人入勝的符號和解釋。一開始接觸《易經》，確實會覺得有些晦澀難懂，那些卦象、爻辭，像是密碼一樣，需要慢慢去破譯。但隨著深入閱讀，我開始體會到其中蘊含的哲學思想。它講述的不僅僅是占蔔，更是一種關於宇宙萬物運行規律的深刻洞察。我特彆著迷於它對於“變”的理解，認為世間萬物都在不斷地變化之中，而《易經》正是揭示瞭這種變化的規律和趨勢。這種思想讓我對生活中的各種不確定性有瞭新的認識，不再感到焦慮和恐懼，而是學會去順應變化，去把握時機。每一次翻開《易經》，都能從中獲得新的啓示。有時是一句爻辭，有時是一個卦象，都能夠觸動我內心深處的某個角落，讓我對生活有更深的感悟。它教會我，在順境時要保持警惕，在逆境時要堅定信念，而這一切都源於對“時”的把握。這本書讓我感覺自己好像擁有瞭一雙能夠看透事物本質的眼睛，對世界的認知也更加立體和深刻。

評分☆☆☆☆☆

最近偶然接觸到瞭《道德經》，這本書真的是以一種極其精煉而又充滿詩意的方式，闡述瞭深刻的哲學思想。起初，我被它那種樸素的語言和看似矛盾的論述所吸引。“道可道，非常道”，這句話就如同一個引子，讓我開始好奇那個“非常道”的“道”究竟是什麼。越是深入閱讀，越是覺得《道德經》所闡述的“道”是一種無處不在的規律，一種順應自然、無為而治的智慧。《道德經》並沒有給我一套生硬的理論，而是通過一係列的比喻和隱喻，讓我去體會、去感悟。比如，它談論到“上善若水”，水能滋養萬物而不爭，這讓我反思在生活中，我們是否應該學習水的品格，以柔剋剛，以退為進。它所倡導的“無為”，並非什麼都不做，而是遵循事物發展的自然規律，不強求，不妄為。這種思想對於我們現代社會快節奏的生活來說，是一種極大的啓示。它讓我學會放慢腳步，去觀察，去感受，去理解事物的本質。讀《道德經》的過程，就像是在進行一場心靈的洗禮，讓我逐漸擺脫內心的浮躁，尋找到一份寜靜和從容。

評分☆☆☆☆☆

前段時間藉閱瞭一本《論語》，說實話，剛開始讀的時候，我有些擔心它會不會過於枯燥，畢竟是幾韆年前的著作。然而，這本書徹底顛覆瞭我的看法。孔子先生的言行錄，雖然篇幅不長，但字裏行間都充滿瞭智慧和人性的光輝。我最喜歡的部分是其中關於“仁”的論述，雖然“仁”的定義有很多種解釋，但貫穿始終的是一種對他人的關愛、尊重和理解。讀《論語》，我感覺自己好像迴到瞭那個時代，與孔子及其弟子們一同探討人生哲理。他對於為人之道的講解，對於君子的標準，對於學習的態度，都讓我受益匪淺。例如，他提齣的“學而不思則罔，思而不學則殆”，這句名言至今仍是我學習的座右銘。它提醒我，學習不能死記硬背，而要結閤思考，這樣纔能真正理解和掌握知識。這本書讓我開始審視自己，思考如何纔能成為一個更有品德、更有智慧的人。它並非高高在上地教導，而是以一種循循善誘的方式，引導我們去思考，去實踐。讀完《論語》，我感覺自己的內心變得更加平和，對人生的看法也更加積極和開朗。

評分☆☆☆☆☆

最近無意中翻到一本《孫子兵法》，真是讓我大開眼界！一直以來，我對軍事謀略都抱著一種朦朧的好奇，覺得戰場上的鬥爭充滿瞭智慧和人性。這本《孫子兵法》更是直接觸及瞭我內心深處的思考。《孫子兵法》的語言雖然古老，但其蘊含的道理卻穿越韆年，依然振聾發聵。我尤其喜歡其中關於“知己知彼，百戰不殆”的論述，這不僅僅適用於戰場，更適用於我們生活中的方方麵麵。無論是工作中的項目推進，還是人際關係的處理，亦或是自我成長的規劃，都離不開對自身和對方的深刻認知。作者字字珠璣，寥寥數語便能點醒迷津。讀《孫子兵法》的過程，就像是在與一位飽經滄桑的智者對話，他用他的人生經驗和洞察力，為我揭示瞭事物發展的規律，讓我能夠更冷靜、更理性地看待問題。這本書讓我開始反思，在麵對睏難和挑戰時，究竟應該如何布局，如何齣招，纔能達到事半功倍的效果。它並非鼓勵我們去爭鬥，而是教會我們在不動聲色中化解危機，在悄無聲息中取得勝利。讀完這本書，我感覺自己的思維模式都有瞭 subtle 的改變，看待問題不再那麼片麵，而是能夠從更宏觀、更長遠的視角去審視。

評分☆☆☆☆☆

剛讀完一本《詩經》，感覺像是走進瞭一個古代的詩歌畫廊，裏麵充滿瞭質樸而又深情的歌謠。這本書給我最直觀的感受就是，古人雖然生活在遙遠的時代，但他們對於情感的錶達，對於生活的熱愛，卻是如此的真摯和動人。每一首詩都像是一幅生動的畫麵，描繪著當時的社會風貌、勞動場景、以及人們的情感世界。我特彆喜歡那些描繪愛情的詩篇，雖然語言簡單，但那種含蓄而又深沉的愛意，卻能穿越時空，打動人心。它讓我看到瞭古代男女之間純粹的情感，沒有現代社會那麼多的雜質和功利。《詩經》不僅僅是優美的文學作品，它更是研究古代社會的一麵鏡子。從詩歌中，我能瞭解到當時的婚喪嫁娶、祭祀禮儀，甚至連當時人們的飲食起居都能窺見一斑。這本書讓我對中華民族深厚的文化底蘊有瞭更深的認識。它不僅僅是文字的堆砌，更是情感的傳遞，是曆史的見證。閱讀《詩經》，我感覺自己仿佛與古人産生瞭心靈的共鳴，他們的喜怒哀樂，他們的愛恨情仇，都讓我感到無比親切。它讓我更加珍視當下的生活，也更加懂得去感受生活中的點滴美好。

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印刷質量確實一般，紙張很薄，字體較小。

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