實用人類學(外兩種注釋本) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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李鞦零... 編

圖書標籤:

• 人類學
• 文化人類學
• 社會學
• 民俗學
• 文化研究
• 實用性
• 田野調查
• 民族誌
• 社會文化
• 人類學方法論

店鋪： 土星圖書專營店

齣版社： 中國人民大學

ISBN：9787300168463

商品編碼：26788085096

開本：16

齣版時間：2013-03-01

基本信息

• 商品名稱：實用人類學(外兩種注釋本)
• 作者：(德)康德|譯者:李鞦零
• 定價：38
• 齣版社：中國人民大學
• ISBN號：9787300168463

其他參考信息（以實物為準）

• 齣版時間：2013-03-01
• 印刷時間：2013-03-01
• 版次：1
• 印次：1
• 開本：16開
• 包裝：平裝
• 頁數：250
• 字數：225韆字

編輯推薦語

《實用人類學(外兩種注釋本)》簡介：《康德著作全集》（9捲本），以普魯士王傢科學院本（通稱“科學院版”）為底本，全部直接從德文譯齣，原文為拉丁文的則直接從拉丁文譯齣。科學院版《全集》包含瞭康德生前公開發錶的所有著作和文章，並且經過瞭德文編輯者的詳細校勘。中譯者在翻譯過程中參考瞭已有的各種譯本，同時也對一些名詞、術語提齣瞭自己的獨到見解。中譯者以其在西方哲學、宗教學、語言學方麵的深厚學養，以及十年如一日的苦心孤詣，為我們提供瞭一個可信、可讀的康德著作文本，對康德翻譯與研究作齣瞭不朽的貢獻。

目錄

前言
**部分 人類學的教學法
——論既認識人的內心又認識其外錶的方式
**捲 論認識能力
論對自己的意識
論自我主義
附釋：關於自我主義語言的格式
論對自己錶象的自主意識
論對自己的觀察
論我們沒有意識到就擁有的錶象
論對自己錶象的意識中的清晰和不清晰
論與知性相反的感性
為感性辯護
針對**條控告為感性辯護
針對第二條控告為感性辯護
針對第三條控告為感性辯護
論一般認識能力方麵的能
論用感官幻相所做的人為遊戲
論所允許的道德外錶論五種感官
論觸覺感官
論聽覺感言
論視覺感官
論味覺和嗅覺的感官
關於外部感官的總附釋
問題
論內部感官
論感官感覺在程度上增強或者減弱的原因
一、對比
二、新穎
三、變換
四、直到飽和的提高
論感官能力的受阻、削弱和**喪失
論想象力
論不同種類的感性創作能力
一、論造型的感性創作能力
二、論聯想的感性創作能力
三、論親緣關係的感性創作能力
論通過想象力使過去和未來成為現在的能力
一、論記憶
二、論預見能力
三、論預蔔能力
論健康狀態中不自主的創作，亦即論做夢論標記能力
附錄
論建立在知性之上的認識能力
劃分
三種**認識能力相互之間的人類學比較
論靈魂在其認識能力方麵的孱弱和疾病
一、總的劃分
二、論認識能力中的心靈孱弱
三、論心靈的疾病
零散的附釋
論認識能力中的種種纔能
論比較性的機智和玄想性的機智的屬差
一、論生産性的機智
二、論洞察力或者探究能力
三、論認識能力的原創性或者天纔
第二捲 愉快和不快的情感
劃分
論感性的愉快
一、論對適意者的情感或者在感覺到一個對象時的感性愉快
用例證來說明
論無聊和消遣
二、論對美者的情感［亦即在被反思的直觀中部分 是感性的
部分 是理智的愉快］，或者論鑒賞
鑒賞包含著一種從外部促進道德性的趨勢關於鑒賞的人類學說明
一、論時尚鑒賞
二、論藝術鑒賞
論奢靡
第三捲 論欲求能力
論與情欲相對置的**
專論**
一、心靈在**方麵的掌控
二、論不同的**本身
論膽怯和勇敢
論就其目的而言削弱自身的**
論大自然用來機械地促進健康的**
總的附釋
論情欲
情欲的劃分
一、論作為情欲的自由偏好
二、論作為情欲的復仇欲
三、論對一般而言影響彆人的能力的偏好
1.求名欲
2.統治欲
3.占有欲
論作為情欲的妄念的偏好
論*高的、自然的善
論*高的、道德的—自然的善第二部分 人類學的個性法
——論從外錶認識人的內心的方式
劃分
一、人格的個性
(一)論天性
(二)論氣質
1.情感的氣質
A.開朗的人的多血質氣質
B.深沉的人的黑膽汁質氣質
2.行為的氣質
C.熱血的人的膽汁質氣質
D.冷血的人的黏液質氣質
(三)論作為思維方式的個性
論僅僅由人具有一種個性或者沒有個性而産生的特性
論相麵術
論大自然導嚮相麵術
相麵術的劃分
1.論臉型
2.論麵部特徵上具有個性的東西
3.論神情的具有個性的東西
零散的附釋
二、性彆的個性
零散的附釋
實用的結論三、民族的個性
四、種族的個性
五、類的個性
對人類個性的描述的基本特徵論人的不同種族
科學院版編者導言
一、論人種的差異
二、人類劃分為不同的種族
三、論這些不同種族的起源的直接原因
四、論確立不同種族的偶因人的種族的概念規定
科學院版編者導言
一、惟有在一個動物類中遺傳的東西，纔能有資格成為一個族群區彆
二、就膚色而言，人們可以采用四種族群區彆
三、在白人族群裏，除瞭一般而言屬於人類的東西之外，沒有彆的特有屬性是必然遺傳的；在其他族群中亦復如是
四、在上述四個族群的相互混閤中，每一個族群的特性都必然形成
五、關於必然混血生育的規律的考察
六、惟有在人類的氣候差彆中必然地遺傳的東西，纔能使人有權
命名一個特殊的人種
附釋

《實用人類學（外兩種注釋本）》是一部深入探索人類社會文化多樣性與普遍性的著作。本書並非局限於某一特定地域或民族，而是以宏觀的視角，梳理和解析人類從起源至今所形成的豐富多彩的文化現象。 本書的“實用”二字，點明瞭其核心價值所在。它不僅僅是理論的堆砌，更是將人類學研究的成果應用於理解和解決現實社會問題。作者通過大量鮮活的案例，生動地展示瞭人類學如何幫助我們認識不同群體的思維方式、價值觀念、社會結構以及習俗傳統。這種認識，對於促進跨文化交流、化解文化衝突、構建和諧社會，都具有不可估量的意義。 在內容編排上，《實用人類學（外兩種注釋本）》展現瞭其獨具匠心之處。首先，它係統地介紹瞭人類學的主要分支理論，包括文化人類學、體質人類學、考古人類學和社會學等，讓讀者對這門學科有一個全麵而清晰的認識。在文化人類學部分，本書深入探討瞭親屬製度、經濟組織、政治製度、宗教信仰、語言文化等核心概念，並以全球範圍內的民族誌資料為支撐，揭示瞭人類社會組織的多樣性及其背後的邏輯。 值得注意的是，本書並非以一種“他者”的視角來審視其他文化，而是強調通過理解“他者”來反觀自身，從而獲得更深刻的自我認知。作者鼓勵讀者跳齣固有的文化框架，以開放的心態去接納和理解與自己不同的文化錶達形式。 《實用人類學（外兩種注釋本）》的另一大亮點在於其“外兩種注釋本”的設置。這兩種注釋本，分彆從不同的學術取嚮或研究角度，對主體內容進行瞭補充和深化。一種注釋本可能側重於理論的梳理和發展，追溯某些關鍵概念的學術淵源，梳理不同學派的觀點爭鳴；另一種注釋本則可能更注重實證研究的細節，對書中提及的案例進行更深入的民族誌描述，或者引入最新的研究方法和發現。這兩種注釋本的並置，不僅極大地豐富瞭本書的內容層次，也為不同學術背景的讀者提供瞭更為便捷的閱讀路徑，無論是希望全麵瞭解學科史，還是關注前沿研究動態，都能從中獲益。 本書的語言風格力求通俗易懂，避免瞭艱澀的學術術語，即使是初學者也能輕鬆閱讀。同時，作者在敘述中融入瞭人文關懷，筆觸細膩，充滿對人類豐富性與創造力的贊美。通過閱讀本書，讀者將有機會踏上一場跨越時空、遍訪文明的精彩旅程，體驗不同文化帶來的獨特魅力。 《實用人類學（外兩種注釋本）》不僅是一部學術著作，更是一把理解世界的鑰匙。它教導我們，在全球化日益加深的今天，理解和尊重文化多樣性是至關重要的。它鼓勵我們去發現人類共同的價值，同時珍視和保護那些使我們與眾不同的獨特之處。通過學習人類學，我們能夠培養批判性思維，挑戰刻闆印象，以更包容、更理性的態度去麵對復雜多變的社會現實。 這本書適閤所有對人類社會、文化以及自身存在感到好奇的讀者。它能夠幫助學生建立紮實的人類學基礎，為未來的學術研究或跨文化工作打下堅實的基礎；也能為社會工作者、教育工作者、政策製定者等專業人士提供寶貴的參考，幫助他們更好地理解和應對復雜的社會挑戰。對於普通讀者而言，《實用人類學（外兩種注釋本）》是一扇打開新視野的窗口，它將激發您對世界的好奇心，拓寬您的思維邊界，並幫助您成為一個更具同理心和全球視野的個體。 總而言之，《實用人類學（外兩種注釋本）》以其深刻的洞察力、豐富的案例、嚴謹的論證以及創新的編排，為讀者提供瞭一場關於人類社會與文化的深度探索之旅。它不僅是一本工具書，更是一本能夠啓迪思想、溫暖人心的佳作。

評分☆☆☆☆☆

這本《實用人類學》帶給我的衝擊，遠不止於知識的增添。它更像是一麵鏡子，映照齣我們自身在社會中所扮演的角色，以及我們與他人、與世界互動的方式。我尤其被書中關於“文化相對性”的闡述深深吸引。在信息爆炸的時代，我們很容易陷入一種以自身文化為中心的評判模式，而這本書則耐心地引導我們去理解，每一個文化都有其存在的邏輯和價值，我們不能簡單地用自己的標準去衡量他人。這是一種非常重要的思維轉變，尤其是在處理國際事務、進行跨文化閤作以及理解多元社會的時候。我印象深刻的是，作者通過講述不同社會中相似行為的不同解讀，揭示瞭文化偏見如何悄悄地影響著我們的認知。這種反思性的視角，讓我開始審視自己曾經可能存在的刻闆印象，並嘗試以更開放、更包容的態度去麵對世界。讀這本書的過程，與其說是在學習，不如說是在進行一次深刻的自我審視和認知升級。它鼓勵我們跳齣自己的舒適區，用人類學的“局外人”視角來審視我們自身所處的“局內”環境，從而獲得更清晰、更全麵的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書，我拿到手的時候，其實並沒有抱太高的期望。坦白講，我對“實用”這兩個字總有一種莫名的警惕，總覺得它會把那些原本有趣、生動的東西變得枯燥乏味，變成一堆可以生搬硬套的法則。但讀完之後，我不得不承認，我的顧慮是多餘的。作者顯然對人類學有著深厚的理解，並且非常有智慧地將理論與現實生活緊密結閤。書中的例子極其豐富，涵蓋瞭我們日常生活的方方麵麵，從傢庭關係到工作場閤，從社區互動到跨文化交流，幾乎無處不在。我特彆欣賞的是，作者並沒有簡單地羅列現象，而是深入剖析瞭這些現象背後的人類行為模式、社會結構以及文化根源。那種抽絲剝繭式的分析，讓我對許多習以為常的事情有瞭全新的認識。比如，書中對“非語言溝通”的探討，就讓我恍然大悟，原來我們每天都在通過各種細微的姿態、眼神、甚至是沉默來傳遞信息，而這些往往比語言本身更具力量。而且，作者的語言風格也相當平實易懂，即使是非人類學專業的讀者，也能輕鬆地跟隨他的思路，感受到其中的魅力。這本書更像是一位循循善誘的嚮導，帶領我在人類學的廣闊世界裏進行一次充滿發現的探索。

評分☆☆☆☆☆

對於我這樣對人類學一知半解的讀者來說，這本書簡直是一扇打開新世界的大門。我被作者對“人類多樣性”的細膩描繪深深打動。他沒有把不同文化、不同人群描繪成異類，而是以一種尊重的態度，去展現他們獨特的生存方式、思維模式和價值觀念。書中的很多案例，讓我看到瞭人類麵對相似睏境時，所能産生的如此多樣化的解決方案，這讓我對人類的智慧和適應性有瞭更深的敬畏。我尤其被書中關於“認同”的論述所吸引。在當今社會，個體和群體的認同問題變得越來越復雜，而作者通過人類學的視角，為我們提供瞭一個理解這一現象的框架。他分析瞭地理、曆史、文化、性彆等多種因素如何塑造我們的認同，以及這種認同如何在社會互動中不斷演變。讀這本書，讓我更加理解和包容那些與我不同的人，也讓我開始更清晰地認識到自己的身份和在世界中的位置。它教會我，理解是連接彼此的第一步，而人類學正是實現這種理解的有力工具。

評分☆☆☆☆☆

說實話，當初拿到這本《實用人類學》時，我並不知道它會有這麼大的“殺傷力”。原本隻是想瞭解一些基本概念，結果卻被書中的深度和廣度所震撼。我非常欣賞作者的敘事方式，他總能在看似平淡的描述中，挖掘齣隱藏在人性深處的復雜性和多樣性。書中對“儀式”的探討，就讓我耳目一新。我們可能覺得儀式是很遙遠的事情，但在作者的筆下，日常生活中的許多行為，比如生日聚會、畢業典禮，甚至是每天早晨的咖啡儀式，都被賦予瞭人類學上的意義。這些儀式不僅僅是形式，更是承載著文化價值、社會規範以及個體情感的重要載體。作者通過對不同文化的儀式進行對比分析，讓我們看到瞭人類在構建社會秩序、傳遞文化記憶方麵的共性和差異。這種從微觀視角切入，卻能觸及宏觀社會現象的寫作手法，非常吸引人。它讓我開始重新審視那些習以為常的“小事”，並從中發現它們背後蘊含的深刻的社會和文化邏輯。

評分☆☆☆☆☆

我一直對人類學的宏大理論感到些許畏懼，覺得那距離我現實生活太過遙遠。然而，這本《實用人類學》徹底顛覆瞭我的看法。它沒有那種高高在上的學術腔調，而是用非常接地氣的方式，把人類學最核心的洞察力融入到日常生活中。書中對“社會群體”的研究，讓我對我們所在的各種組織、社群有瞭更深的理解。無論是傢庭、朋友，還是工作單位、網絡社區，這些群體都有其獨特的運作規則、權力結構和成員互動模式。作者通過生動的案例，揭示瞭群體內部的閤作與衝突，以及個體如何在群體中找到自己的定位。我尤其對書中關於“權力 dynamics”的分析感到啓發。它不是那種教科書式的理論講解，而是通過講述真實的社會現象，讓我們看到權力是如何在各種關係中悄無聲息地流轉，又是如何影響著個體的行為和選擇。這本書讓我意識到，理解這些潛藏的社會動力，對於我們更好地融入社會、處理人際關係，甚至實現個人價值，都至關重要。它讓我明白，人類學並非隻是象牙塔裏的學問，而是能夠切實指導我們生活的智慧。