实用人类学(外两种注释本) pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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李秋零... 编

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• 人类学方法论

店铺： 土星图书专营店

出版社： 中国人民大学

ISBN：9787300168463

商品编码：26788085096

开本：16

出版时间：2013-03-01

基本信息

• 商品名称：实用人类学(外两种注释本)
• 作者：(德)康德|译者:李秋零
• 定价：38
• 出版社：中国人民大学
• ISBN号：9787300168463

其他参考信息（以实物为准）

• 出版时间：2013-03-01
• 印刷时间：2013-03-01
• 版次：1
• 印次：1
• 开本：16开
• 包装：平装
• 页数：250
• 字数：225千字

编辑推荐语

《实用人类学(外两种注释本)》简介：《康德著作全集》（9卷本），以普鲁士王家科学院本（通称“科学院版”）为底本，全部直接从德文译出，原文为拉丁文的则直接从拉丁文译出。科学院版《全集》包含了康德生前公开发表的所有著作和文章，并且经过了德文编辑者的详细校勘。中译者在翻译过程中参考了已有的各种译本，同时也对一些名词、术语提出了自己的独到见解。中译者以其在西方哲学、宗教学、语言学方面的深厚学养，以及十年如一日的苦心孤诣，为我们提供了一个可信、可读的康德著作文本，对康德翻译与研究作出了不朽的贡献。

目录

前言
**部分 人类学的教学法
——论既认识人的内心又认识其外表的方式
**卷 论认识能力
论对自己的意识
论自我主义
附释：关于自我主义语言的格式
论对自己表象的自主意识
论对自己的观察
论我们没有意识到就拥有的表象
论对自己表象的意识中的清晰和不清晰
论与知性相反的感性
为感性辩护
针对**条控告为感性辩护
针对第二条控告为感性辩护
针对第三条控告为感性辩护
论一般认识能力方面的能
论用感官幻相所做的人为游戏
论所允许的道德外表论五种感官
论触觉感官
论听觉感言
论视觉感官
论味觉和嗅觉的感官
关于外部感官的总附释
问题
论内部感官
论感官感觉在程度上增强或者减弱的原因
一、对比
二、新颖
三、变换
四、直到饱和的提高
论感官能力的受阻、削弱和**丧失
论想象力
论不同种类的感性创作能力
一、论造型的感性创作能力
二、论联想的感性创作能力
三、论亲缘关系的感性创作能力
论通过想象力使过去和未来成为现在的能力
一、论记忆
二、论预见能力
三、论预卜能力
论健康状态中不自主的创作，亦即论做梦论标记能力
附录
论建立在知性之上的认识能力
划分
三种**认识能力相互之间的人类学比较
论灵魂在其认识能力方面的孱弱和疾病
一、总的划分
二、论认识能力中的心灵孱弱
三、论心灵的疾病
零散的附释
论认识能力中的种种才能
论比较性的机智和玄想性的机智的属差
一、论生产性的机智
二、论洞察力或者探究能力
三、论认识能力的原创性或者天才
第二卷 愉快和不快的情感
划分
论感性的愉快
一、论对适意者的情感或者在感觉到一个对象时的感性愉快
用例证来说明
论无聊和消遣
二、论对美者的情感［亦即在被反思的直观中部分 是感性的
部分 是理智的愉快］，或者论鉴赏
鉴赏包含着一种从外部促进道德性的趋势关于鉴赏的人类学说明
一、论时尚鉴赏
二、论艺术鉴赏
论奢靡
第三卷 论欲求能力
论与情欲相对置的**
专论**
一、心灵在**方面的掌控
二、论不同的**本身
论胆怯和勇敢
论就其目的而言削弱自身的**
论大自然用来机械地促进健康的**
总的附释
论情欲
情欲的划分
一、论作为情欲的自由偏好
二、论作为情欲的复仇欲
三、论对一般而言影响别人的能力的偏好
1.求名欲
2.统治欲
3.占有欲
论作为情欲的妄念的偏好
论*高的、自然的善
论*高的、道德的—自然的善第二部分 人类学的个性法
——论从外表认识人的内心的方式
划分
一、人格的个性
(一)论天性
(二)论气质
1.情感的气质
A.开朗的人的多血质气质
B.深沉的人的黑胆汁质气质
2.行为的气质
C.热血的人的胆汁质气质
D.冷血的人的黏液质气质
(三)论作为思维方式的个性
论仅仅由人具有一种个性或者没有个性而产生的特性
论相面术
论大自然导向相面术
相面术的划分
1.论脸型
2.论面部特征上具有个性的东西
3.论神情的具有个性的东西
零散的附释
二、性别的个性
零散的附释
实用的结论三、民族的个性
四、种族的个性
五、类的个性
对人类个性的描述的基本特征论人的不同种族
科学院版编者导言
一、论人种的差异
二、人类划分为不同的种族
三、论这些不同种族的起源的直接原因
四、论确立不同种族的偶因人的种族的概念规定
科学院版编者导言
一、惟有在一个动物类中遗传的东西，才能有资格成为一个族群区别
二、就肤色而言，人们可以采用四种族群区别
三、在白人族群里，除了一般而言属于人类的东西之外，没有别的特有属性是必然遗传的；在其他族群中亦复如是
四、在上述四个族群的相互混合中，每一个族群的特性都必然形成
五、关于必然混血生育的规律的考察
六、惟有在人类的气候差别中必然地遗传的东西，才能使人有权
命名一个特殊的人种
附释

《实用人类学（外两种注释本）》是一部深入探索人类社会文化多样性与普遍性的著作。本书并非局限于某一特定地域或民族，而是以宏观的视角，梳理和解析人类从起源至今所形成的丰富多彩的文化现象。 本书的“实用”二字，点明了其核心价值所在。它不仅仅是理论的堆砌，更是将人类学研究的成果应用于理解和解决现实社会问题。作者通过大量鲜活的案例，生动地展示了人类学如何帮助我们认识不同群体的思维方式、价值观念、社会结构以及习俗传统。这种认识，对于促进跨文化交流、化解文化冲突、构建和谐社会，都具有不可估量的意义。 在内容编排上，《实用人类学（外两种注释本）》展现了其独具匠心之处。首先，它系统地介绍了人类学的主要分支理论，包括文化人类学、体质人类学、考古人类学和社会学等，让读者对这门学科有一个全面而清晰的认识。在文化人类学部分，本书深入探讨了亲属制度、经济组织、政治制度、宗教信仰、语言文化等核心概念，并以全球范围内的民族志资料为支撑，揭示了人类社会组织的多样性及其背后的逻辑。 值得注意的是，本书并非以一种“他者”的视角来审视其他文化，而是强调通过理解“他者”来反观自身，从而获得更深刻的自我认知。作者鼓励读者跳出固有的文化框架，以开放的心态去接纳和理解与自己不同的文化表达形式。 《实用人类学（外两种注释本）》的另一大亮点在于其“外两种注释本”的设置。这两种注释本，分别从不同的学术取向或研究角度，对主体内容进行了补充和深化。一种注释本可能侧重于理论的梳理和发展，追溯某些关键概念的学术渊源，梳理不同学派的观点争鸣；另一种注释本则可能更注重实证研究的细节，对书中提及的案例进行更深入的民族志描述，或者引入最新的研究方法和发现。这两种注释本的并置，不仅极大地丰富了本书的内容层次，也为不同学术背景的读者提供了更为便捷的阅读路径，无论是希望全面了解学科史，还是关注前沿研究动态，都能从中获益。 本书的语言风格力求通俗易懂，避免了艰涩的学术术语，即使是初学者也能轻松阅读。同时，作者在叙述中融入了人文关怀，笔触细腻，充满对人类丰富性与创造力的赞美。通过阅读本书，读者将有机会踏上一场跨越时空、遍访文明的精彩旅程，体验不同文化带来的独特魅力。 《实用人类学（外两种注释本）》不仅是一部学术著作，更是一把理解世界的钥匙。它教导我们，在全球化日益加深的今天，理解和尊重文化多样性是至关重要的。它鼓励我们去发现人类共同的价值，同时珍视和保护那些使我们与众不同的独特之处。通过学习人类学，我们能够培养批判性思维，挑战刻板印象，以更包容、更理性的态度去面对复杂多变的社会现实。 这本书适合所有对人类社会、文化以及自身存在感到好奇的读者。它能够帮助学生建立扎实的人类学基础，为未来的学术研究或跨文化工作打下坚实的基础；也能为社会工作者、教育工作者、政策制定者等专业人士提供宝贵的参考，帮助他们更好地理解和应对复杂的社会挑战。对于普通读者而言，《实用人类学（外两种注释本）》是一扇打开新视野的窗口，它将激发您对世界的好奇心，拓宽您的思维边界，并帮助您成为一个更具同理心和全球视野的个体。 总而言之，《实用人类学（外两种注释本）》以其深刻的洞察力、丰富的案例、严谨的论证以及创新的编排，为读者提供了一场关于人类社会与文化的深度探索之旅。它不仅是一本工具书，更是一本能够启迪思想、温暖人心的佳作。

评分☆☆☆☆☆

这本书，我拿到手的时候，其实并没有抱太高的期望。坦白讲，我对“实用”这两个字总有一种莫名的警惕，总觉得它会把那些原本有趣、生动的东西变得枯燥乏味，变成一堆可以生搬硬套的法则。但读完之后，我不得不承认，我的顾虑是多余的。作者显然对人类学有着深厚的理解，并且非常有智慧地将理论与现实生活紧密结合。书中的例子极其丰富，涵盖了我们日常生活的方方面面，从家庭关系到工作场合，从社区互动到跨文化交流，几乎无处不在。我特别欣赏的是，作者并没有简单地罗列现象，而是深入剖析了这些现象背后的人类行为模式、社会结构以及文化根源。那种抽丝剥茧式的分析，让我对许多习以为常的事情有了全新的认识。比如，书中对“非语言沟通”的探讨，就让我恍然大悟，原来我们每天都在通过各种细微的姿态、眼神、甚至是沉默来传递信息，而这些往往比语言本身更具力量。而且，作者的语言风格也相当平实易懂，即使是非人类学专业的读者，也能轻松地跟随他的思路，感受到其中的魅力。这本书更像是一位循循善诱的向导，带领我在人类学的广阔世界里进行一次充满发现的探索。

评分☆☆☆☆☆

这本《实用人类学》带给我的冲击，远不止于知识的增添。它更像是一面镜子，映照出我们自身在社会中所扮演的角色，以及我们与他人、与世界互动的方式。我尤其被书中关于“文化相对性”的阐述深深吸引。在信息爆炸的时代，我们很容易陷入一种以自身文化为中心的评判模式，而这本书则耐心地引导我们去理解，每一个文化都有其存在的逻辑和价值，我们不能简单地用自己的标准去衡量他人。这是一种非常重要的思维转变，尤其是在处理国际事务、进行跨文化合作以及理解多元社会的时候。我印象深刻的是，作者通过讲述不同社会中相似行为的不同解读，揭示了文化偏见如何悄悄地影响着我们的认知。这种反思性的视角，让我开始审视自己曾经可能存在的刻板印象，并尝试以更开放、更包容的态度去面对世界。读这本书的过程，与其说是在学习，不如说是在进行一次深刻的自我审视和认知升级。它鼓励我们跳出自己的舒适区，用人类学的“局外人”视角来审视我们自身所处的“局内”环境，从而获得更清晰、更全面的理解。

评分☆☆☆☆☆

说实话，当初拿到这本《实用人类学》时，我并不知道它会有这么大的“杀伤力”。原本只是想了解一些基本概念，结果却被书中的深度和广度所震撼。我非常欣赏作者的叙事方式，他总能在看似平淡的描述中，挖掘出隐藏在人性深处的复杂性和多样性。书中对“仪式”的探讨，就让我耳目一新。我们可能觉得仪式是很遥远的事情，但在作者的笔下，日常生活中的许多行为，比如生日聚会、毕业典礼，甚至是每天早晨的咖啡仪式，都被赋予了人类学上的意义。这些仪式不仅仅是形式，更是承载着文化价值、社会规范以及个体情感的重要载体。作者通过对不同文化的仪式进行对比分析，让我们看到了人类在构建社会秩序、传递文化记忆方面的共性和差异。这种从微观视角切入，却能触及宏观社会现象的写作手法，非常吸引人。它让我开始重新审视那些习以为常的“小事”，并从中发现它们背后蕴含的深刻的社会和文化逻辑。

评分☆☆☆☆☆

我一直对人类学的宏大理论感到些许畏惧，觉得那距离我现实生活太过遥远。然而，这本《实用人类学》彻底颠覆了我的看法。它没有那种高高在上的学术腔调，而是用非常接地气的方式，把人类学最核心的洞察力融入到日常生活中。书中对“社会群体”的研究，让我对我们所在的各种组织、社群有了更深的理解。无论是家庭、朋友，还是工作单位、网络社区，这些群体都有其独特的运作规则、权力结构和成员互动模式。作者通过生动的案例，揭示了群体内部的合作与冲突，以及个体如何在群体中找到自己的定位。我尤其对书中关于“权力 dynamics”的分析感到启发。它不是那种教科书式的理论讲解，而是通过讲述真实的社会现象，让我们看到权力是如何在各种关系中悄无声息地流转，又是如何影响着个体的行为和选择。这本书让我意识到，理解这些潜藏的社会动力，对于我们更好地融入社会、处理人际关系，甚至实现个人价值，都至关重要。它让我明白，人类学并非只是象牙塔里的学问，而是能够切实指导我们生活的智慧。

评分☆☆☆☆☆

对于我这样对人类学一知半解的读者来说，这本书简直是一扇打开新世界的大门。我被作者对“人类多样性”的细腻描绘深深打动。他没有把不同文化、不同人群描绘成异类，而是以一种尊重的态度，去展现他们独特的生存方式、思维模式和价值观念。书中的很多案例，让我看到了人类面对相似困境时，所能产生的如此多样化的解决方案，这让我对人类的智慧和适应性有了更深的敬畏。我尤其被书中关于“认同”的论述所吸引。在当今社会，个体和群体的认同问题变得越来越复杂，而作者通过人类学的视角，为我们提供了一个理解这一现象的框架。他分析了地理、历史、文化、性别等多种因素如何塑造我们的认同，以及这种认同如何在社会互动中不断演变。读这本书，让我更加理解和包容那些与我不同的人，也让我开始更清晰地认识到自己的身份和在世界中的位置。它教会我，理解是连接彼此的第一步，而人类学正是实现这种理解的有力工具。