《新唯识论(壬辰删定本)》 熊十力， 中国人民大学出版社 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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熊十力 著

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出版社： 中国人民大学出版社

ISBN：9787300071879

商品编码：26865209721

包装：平装

出版时间：2006-03-01

基本信息

书名：新唯识论(壬辰删定本)

定价：22.80元

作者：熊十力

出版社：中国人民大学出版社

出版日期：2006-03-01

ISBN：9787300071879

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：

商品重量：0.400kg

编辑推荐

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内容提要

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此书为熊十力主要的哲学著作，标志着熊十力哲学思想体系的完全成熟。在书中，熊十力既继承又改造了佛教中的唯识宗，在本体论方面，接受了唯识宗的“万法唯识”思想，认为“识”或“本心”乃宇宙之本体、万化之根源。同时，在对唯识宗的阿赖耶识和种子说的层层破斥基础上，熊十力建立了自己“体用不二”的本体论，并由此出发建构了创意的“翕辟成变”的宇宙论和“性量分殊”的认识论。三者合乎逻辑地构成了熊十力“新唯识论”哲学思想体系的理论框架，同时也奠定了熊十力“新儒家”的学者地位。

目录

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赘语
新唯识论语体文本壬辰删定记
节录印存上中卷初稿记
节录原本绪言
卷上
章 明宗
第二章 唯识上
第三章 唯识下
第四章 转变
卷中
第五章 功能上
第六章 功能下
卷下之一
第七章 成物
第八章 明心上
卷下之二
第九章 明心下
附录

作者介绍

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熊十力（1884—1968），中国现代思想*富原创性的哲学家之一。原名继智、升恒，字子真，晚年称漆园老人。湖北黄冈人。曾参加武昌起义和护法运动。1920年入南京内学院研究佛学。1922年至五十年代末到北京大学任教，抗战期间曾在四川复性书院讲学，晚年定居上海。

文摘

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序言

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《新唯识论（壬辰删定本）》 熊十力 著 中国人民大学出版社 一、 时代背景与学脉溯源 熊十力先生的《新唯识论》，这部被誉为“中国近三百年思想界之巨著”，其问世并非偶然，而是深刻根植于中国近代思想史上一次波澜壮阔的转型之中。彼时，西方文化的涌入如潮水般冲击着传统的中华文明，古老的哲学体系面临着前所未有的挑战与拷问。在这样的时代洪流下，一批有识之士，怀揣着挽救民族精神、重振国学精神的宏愿，开始了对中国传统思想的现代性转化与创新。熊十力先生便是其中一位最杰出的代表。 《新唯识论》的学术思想，其源头可追溯至印度佛教的唯识宗。唯识宗以“三界唯心，万法唯识”为核心，强调一切现象的产生都源于识的变现，否定独立于识之外的实有自性。然而，熊十力先生并非简单地复述或编译印度的唯识学，而是以其深厚的国学功底和敏锐的哲学洞察力，对唯识学的思想进行了深刻的消化、批判与重塑。他将这一古老的东方智慧，巧妙地与中国儒家思想，特别是程朱理学与阳明心学的精髓相结合，力图在新的时代语境下，为中国哲学注入新的生命力。 尤其值得注意的是，熊十力先生对阳明心学有着极为深刻的理解和评价。他看到了阳明“致良知”学说中蕴含的直觉体认、主体自觉的精神，并从中汲取了重要的思想资源。同时，他也深刻反思了阳明心学可能存在的流弊，如过于侧重个人心体的涵养，而忽略了客观世界的实在性以及社会历史的维度。正是在这样的批判性继承中，《新唯识论》的思想体系逐步构建起来，它既继承了唯识宗的深刻智慧，又融合了中国传统哲学的独特精神，同时又以一种全新的姿态回应着现代性的挑战。 《壬辰删定本》的出版，更是熊十力先生在其晚年对《新唯识论》进行的系统性修订和完善，是其思想成熟的标志，也为后世学人提供了更系统、更精炼的学习文本。 二、 核心思想与哲学建构 《新唯识论》的核心，可以用“真常心”作为关键概念来理解。熊十力先生认为，我们日常所经验到的“识”，是生灭无常的，是受到种种条件限制的。而隐藏在这生灭识之下的，是永恒不变的“真常心”，它是万有的本源，是宇宙人生的本体。这一“真常心”并非虚无缥缈的存在，而是具有真实不虚的实在性，它既是精神的，也是物质的，是动静不二、体用不二的。 熊十力先生的哲学建构，可以从以下几个重要维度来展开： 1. 本体论：“心”与“物”的辩证统一： 熊十力先生对传统唯心论和唯物论的二元对立提出了挑战。他认为，“心”与“物”并非截然分离，而是从属于“真常心”这一更根本的本体。“心”并非狭义的个体意识，而是宇宙的普遍性精神，是万物赖以产生的根据。而“物”也非独立于心之外的实体，而是“心”的显现和活动。“物”的产生与存在，是“心”的展开，而“心”的真实性，又体现在万物之中。他用“空”“有”“体”“用”“动”“静”等一系列概念，来辩证地阐述“真常心”的丰富内涵和运作方式。 2. 认识论：体认与科学方法的融合： 在认识世界的方式上，熊十力先生强调“体认”的重要性。他认为，纯粹的逻辑思辨或经验观察，都可能无法触及事物的本质。只有通过主体深度的内省、觉悟，才能把握“真常心”，从而获得对世界真实情况的体认。但这并非否定科学方法。他认为，科学方法在认识客观世界的规律性方面具有不可替代的作用，但其局限性在于难以触及生命的终极意义和价值。因此，他倡导将体认的方法与科学的研究相结合，形成一种更全面、更深入的认识世界的方式。 3. 人生论：成己成物，达于“无己”之境： 熊十力先生的人生论，深刻体现了儒家“内圣外王”的思想。他认为，人生的最高境界在于“成己成物”。“成己”是指个体通过体认“真常心”，实现自我完善，达到精神的觉悟和自由。“成物”则是在此基础上，将自身的精神体悟推己及人，关怀社会，贡献于世界，实现人与自然的和谐统一。最终的目标是达到一种“无己”的境界，即超越个体狭隘的私我，融入宇宙大我之中，实现个体生命与宇宙生命的合一。这种“无己”并非消极避世，而是积极入世，在实践中体现其哲学旨趣。 4. 方法论：直觉体证与逻辑分析的统一： 《新唯识论》在论证方法上，既强调了直觉体证的直接性和深刻性，又运用了严谨的逻辑分析来阐释其哲学思想。熊十力先生的论述风格，常常是在对具体现象的深入剖析中，引向对本体的揭示；在对抽象概念的辨析中，又回归到对具体实践的指导。这种融汇体悟与理辨的独特风格，构成了《新唯识论》重要的思想特色。 三、 《壬辰删定本》的意义与价值 《壬辰删定本》的问世，标志着熊十力先生思想的进一步成熟与完善。相较于初版，《壬辰删定本》在以下方面具有尤为重要的意义： 1. 系统性的梳理与精炼： 熊十力先生在晚年，对其毕生的思想精华进行了系统性的梳理和归纳。删定本对原书的结构、论述逻辑以及语言表达进行了精心的修订，使得全书更加条理清晰，逻辑严密，便于读者理解。许多概念的界定和论证，在删定本中得到了进一步的精炼和升华，去除了冗余之处，保留了最核心的思想。 2. 思想的深化与圆融： 删定本体现了熊十力先生思想的进一步深化和圆融。他在对唯识宗、儒家等诸子百家的思想进行反复咀嚼和深刻反思后，将各自的优势进行整合，弥合了原有的可能存在的不足，形成了一个更加完整、更加自洽的哲学体系。例如，对于“心”与“物”关系的论述，在删定本中体现了更加辩证的统一观。 3. 学术研究的珍贵文本： 《壬辰删定本》作为熊十力先生思想的最终定稿，是后世学者研究其哲学思想最直接、最权威的文本。它为我们理解熊十力先生的思想发展脉络、核心概念的演变以及其哲学体系的完整性，提供了宝贵的线索和依据。 4. 对中国哲学现代转型的贡献： 《新唯识论》及其《壬辰删定本》的出现，是中国哲学在现代转型时期的一次重要理论建树。它不仅为中国哲学注入了新的活力，而且为我们在全球化背景下，如何处理中西哲学关系，如何在全球哲学对话中发出中国声音，提供了有益的启示。熊十力先生以其雄健的笔力、深刻的洞见，为中国哲学走向世界，也为世界理解中国哲学，架设了一座重要的桥梁。 四、 读者群体与阅读指引 《新唯识论（壬辰删定本）》是一部深刻而宏大的哲学著作，它既有深厚的学术底蕴，又具有鲜活的时代意义。本书适合以下读者群体： 哲学研究者与学生： 对于中国哲学史、佛教哲学、心性论、本体论等领域的研究者和学习者而言，《新唯识论》是必读的经典文献。 对中国传统文化有浓厚兴趣的读者： 想要深入理解中国传统思想精髓，探索中华民族精神独特性的读者，本书将提供一条深刻的路径。 对人生哲学与生命意义有思考的读者： 熊十力先生的“成己成物”的人生哲学，能够为读者提供关于个体生命价值、人生追求的深刻启示。 对中西哲学思想融合感兴趣的读者： 本书对中西哲学思想的融会贯通，将为读者提供一个关于哲学思想如何在不同文明间交流借鉴的范例。 阅读建议： 《新唯识论》的阅读需要一定的耐心和投入。建议读者在阅读过程中： 1. 循序渐进： 从书中的核心概念入手，如“真常心”、“识”、“体”、“用”等，理解其基本含义。 2. 反复体会： 熊十力先生的思想深刻而精妙，需要反复阅读和体会，才能逐渐把握其真意。 3. 对照思考： 结合熊十力先生的生平及其所处的时代背景，以及其他相关哲学流派的观点，进行对照思考，有助于加深理解。 4. 参考导读： 如果条件允许，可以参阅一些专业的学术导读或研究著作，辅助理解。 《新唯识论（壬辰删定本）》是一部值得反复研读的经典之作。它不仅是中国哲学史上的瑰宝，也是人类思想宝库中的重要组成部分。通过阅读本书，我们不仅能够领略到熊十力先生非凡的哲学智慧，更能从中获得关于人生、世界和自我理解的深刻启示。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，超越了单纯的学术范畴，它更像是一面镜子，映照出我们这个时代知识分子所面临的困境与出路。作者的思考脉络，既根植于深厚的传统，又敏锐地回应了现代性的挑战。读罢全书，我感受到一种深刻的宁静和坚定的力量。它没有提供简单的答案，而是教会了我们如何更清晰、更负责任地去提出问题。这是一种更高级的智慧馈赠，它培养的不是追随者，而是独立的思考者。对于那些渴望在喧嚣世界中寻找内在定锚的人来说，这本书无疑是一座坚实的灯塔。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，那种厚重又典雅的感觉，拿在手里就觉得分量十足。纸张的质感也非常好，印刷清晰，排版疏密有致，长时间阅读下来眼睛也不容易感到疲劳。特别是封面设计，那种内敛的古典美学与现代出版技术的结合，体现了出版社对学术经典的尊重。这样的书籍，不仅是知识的载体，本身也是一件值得收藏的艺术品。每次翻开它，都能感受到一种仪式感，仿佛在与一位智者进行一场庄重的对话。这让我对阅读过程本身充满了期待，也更能沉浸到作者构建的哲学世界中去。

评分☆☆☆☆☆

我对这类涉及东方智慧精髓的著作一直抱有浓厚的兴趣，而这次的阅读体验，更像是完成了一次心灵的洗礼。它不仅仅是理论的阐述，更像是一种生命体验的哲学化总结。在读到某些关键段落时，我常常会停下来，反复咀嚼其中的深意，感觉自己的认知边界在被悄然拓宽。这种“醍醐灌顶”的感觉，不是通过简单的信息接收就能获得的，而是需要一种与作者思想深度共鸣的努力。它迫使我审视自己对“存在”、“意识”乃至“真实”的既有观念，进行了一次彻底的自我拷问。

评分☆☆☆☆☆

从出版学的角度来看，这次的“壬辰删定本”无疑是一次非常成功的再版。看得出，编校团队在整理和注释上花费了巨大的心力，保证了文本的准确性和易读性。许多地方的注释，对于理解特定历史背景下的哲学语境起到了至关重要的作用，避免了当代读者因知识断层而产生的误解。对于任何希望深入研究中国近现代哲学史或佛教哲学的人来说，这本经过审慎修订的版本，无疑是当前最可靠、最有价值的参考工具书之一。这种对学术严谨性的坚持，值得所有读者和研究者给予高度肯定。

评分☆☆☆☆☆

阅读这类深刻的哲学著作，最怕的就是晦涩难懂的语言和过于僵硬的逻辑推导，让人望而却步。然而，这本书的文字表达能力简直令人赞叹。作者似乎拥有一种将极其复杂的概念转化为相对直观阐述的魔力。虽然主题宏大、思想深邃，但整体行文的节奏把握得恰到好处，总能在关键转折点提供必要的铺垫和类比，使得读者不至于在云里雾里中迷失方向。它不是那种故作高深的学院派论述，而是带着一种真诚的探索精神，引导读者一步步深入。这种清晰而有力的文字力量，是真正优秀的哲学著作所必备的素质。