<<論語>>解釋學與新仁學-(上.下捲) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

簡體網頁||繁體網頁

☆☆☆☆☆

李幼蒸著 著

圖書標籤:

• 論語
• 解釋學
• 新仁學
• 儒學
• 中國哲學
• 思想史
• 文化研究
• 經典研究
• 文本分析
• 道德哲學

店鋪： 北新網圖書專營店

齣版社： 人民大學

ISBN：9787300253718

商品編碼：27178338957

齣版時間：2018-03-01

基本信息

商品名稱： <<論語>>解釋學與新仁學-(上.下捲)	齣版社： 中國人民大學齣版社	齣版時間：2018-03-01
作者：李幼蒸	譯者：	開本： 16開
定價： 259.80	頁數：	印次： 1
ISBN號：9787300253718	商品類型：圖書	版次： 1

內容提要

《論語》作為幾韆年來人類精神文明史上一部重要的現世人本主義方嚮的民族倫理信仰經典，因其內具的經驗主義和理性主義精神，在全球化的今日顯示齣瞭一種與現代科學精神和人道主義充分一緻的思想傾嚮。作者基於60餘年來有關中西人文學術及理論研究的總結與體驗，在曆代學者相關研究的基礎上，根據現代曆史解釋學和歐陸符號學等方法論，對《論語》的仁學思想的原始意義和現代意義做瞭全新的闡釋，並特彆指齣《論語》仁學思想應成為中國與世界人文科學現代化發展的重要倫理認識論前提之一。 本書首先對相關研究的背景和原則提齣瞭長篇的理論分析導論，而在其後的正文部分則以通俗易懂的方式逐章逐段地對《論語》大部分重要文句的原始義理及其當代意涵做瞭詳細疏解。本書不僅揭示瞭《論語》具有的永恒民族性的倫理學價值，而且闡發瞭《論語》對未來世界精神文明發展方嚮極具啓示性的價值觀導嚮意義。

作者簡介

李幼蒸，1936年11月11日生於北平。現為旅美獨立學人，中國社會科學院世界文明研究中心特約研究員(2000年至今)，國際符號學學會(IASS)副會長(2004—2014)。曾任職中國社會科學院哲學所(1978—1995)、德國魯爾大學哲學所客座研究員(1990—1997)、法國高等社會科學院(EHESS)短期訪問教授(1990)。曾於1982—2004年期間先後擔任訪問學者於：美國普林斯頓大學哲學係、哥倫比亞大學哲學係、弗吉尼亞大學比較文學中心、斯坦福大學比較文學係，德國慕尼黑大學哲學所、柏林工大語言學所，法國人文科學基金會研究中心(MHS)，芬蘭赫爾辛基大學符號學中心，日本成誠大學文學院、東京大學英語係，中國香港中文大學哲學所、颱灣大學哲學所、輔仁大學比較文學係等。

《論語》詮釋的韆年迴響與現代新解 《論語》作為儒傢思想的基石，韆百年來，曆經無數仁人誌士的解讀與闡發，其內涵的深度與廣度，在曆史的長河中不斷被挖掘與重塑。本書（上、下捲）並非僅僅對《論語》文本進行簡單的梳理或匯編，而是深入探討瞭《論語》在不同曆史時期、不同思想流派中所經曆的詮釋學演變，並在此基礎上，進一步構建瞭“新仁學”的理論框架，旨在迴應當代社會的精神需求與倫理挑戰。 上捲：追溯《論語》詮釋學的曆史脈絡 上捲主要緻力於梳理《論語》詮釋學的曆史發展，從漢代的經學獨尊，到宋明的理學高潮，再到近現代的新儒傢思潮，力求呈現《論語》解讀方式的變遷及其背後深刻的文化與社會動因。 第一章：漢代經學視域下的《論語》 漢代是《論語》成為官方經典的重要時期。本章將考察漢代學者如鄭玄、何晏等如何通過訓詁、考據等方法，將《論語》納入一個龐大的經學體係。重點在於分析當時《論語》的解讀如何服務於政治、倫理和社會教化的目的，以及這一時期的解讀對後世産生的深遠影響。我們將探究漢代學者如何理解“仁”的內涵，例如將其與“忠”、“孝”、“禮”等概念聯係起來，以及他們如何通過對《論語》的闡釋來鞏固統治秩序與社會倫理。 第二章：魏晉玄學與《論語》的“形而上”轉嚮 魏晉時期，玄學的興起對《論語》的解讀帶來瞭新的視角。本章將分析王弼等玄學傢如何從“有”與“無”的哲學角度來理解《論語》中的思想，特彆是孔子關於“道”的闡釋。我們將探討玄學如何將《論語》的關注點從現實的政治倫理，部分地轉嚮對個體精神自由與超越性的追求，以及這種轉嚮如何豐富瞭《論語》的解讀維度。 第三章：宋明理學與《論語》的“格物緻知” 宋明理學是《論語》詮釋史上最輝煌的篇章之一。本章將深入分析硃熹、王陽明等理學大傢對《論語》的解讀。我們將重點考察他們如何圍繞“性理”、“心學”、“格物緻知”、“緻良知”等概念，對孔子思想進行係統性的哲學建構。本章還將探討宋明理學如何將《論語》中的倫理教誨上升到宇宙論的高度，以及這種解讀對中國思想史和社會實踐産生的巨大影響。例如，硃熹對“仁”的“愛人”之說的深化，以及王陽明“心即理”對“內聖”功夫的強調，都將是本章探討的重點。 第四章：明清之際的激變與《論語》的新解讀 明清易代之際，一些思想傢對傳統儒學，包括《論語》的解讀提齣瞭挑戰。本章將考察黃宗羲、王夫之等思想傢如何從政治批判、曆史反思的視角來重新審視《論語》。我們將分析他們如何質疑某些傳統的詮釋，試圖發掘《論語》中更為樸素、更為關注民生的思想，以及這種激變如何為後來的思想變革埋下伏筆。 第五章：近現代新儒傢與《論語》的“民族精神”重塑 進入近現代，麵對西方文化的衝擊，新儒傢學者如梁漱溟、熊十力、馮友蘭、牟宗三、徐復觀等，試圖在《論語》中尋找中華民族精神的根源，並將其與現代性相融閤。本章將詳細梳理他們的學術思想，特彆是他們如何重新闡釋“仁”、“禮”、“道”等核心概念，以應對現代社會的挑戰，構建現代新儒學。我們將重點關注他們如何將《論語》中的道德精神與政治理想、文化認同等相結閤，例如牟宗三對“道德意誌”的強調，以及徐復觀對“人的價值”的重新論證。 下捲：構建“新仁學”的當代價值 下捲則在前捲曆史梳理的基礎上，提齣並闡釋“新仁學”的理論框架，探討《論語》思想在當代社會中的創新性轉化與實踐意義。 第一章：“新仁學”的理論基礎：對《論語》核心概念的再激活 本章將立足於《論語》文本，對“仁”、“義”、“禮”、“智”、“信”等核心概念進行深入的哲學辨析。我們將超越曆史上的單一詮釋，嘗試發掘這些概念在當代語境下的新的可能性。例如，如何理解“仁”作為一種普遍關懷與同情心，如何在多元社會中實踐“義”的擔當，如何看待“禮”作為一種社會規範與情感錶達的平衡，以及“智”與“信”在信息時代的重要性。我們將強調“仁”作為一種動態的、發展著的實踐，而非僵化的教條。 第二章：“新仁學”的實踐維度：重建個體倫理與社會關懷 “新仁學”的核心在於其強烈的實踐指嚮。本章將探討如何將“新仁學”的理念轉化為具體的個體倫理與社會關懷。我們將討論如何在個人生活中踐行“仁”，如何處理人際關係中的“恕”道，如何在職業領域秉持“義”，以及如何通過“忠恕之道”來化解社會衝突。本章還將關注“新仁學”如何在公共領域發揮作用，例如在教育、政治、經濟等領域，如何以“仁”的精神來指導社會治理與製度設計。 第三章：“新仁學”與現代性的對話：挑戰與融閤 現代社會麵臨諸多復雜挑戰，如個體主義的泛濫、功利主義的盛行、技術異化等。“新仁學”並非復古，而是要與現代性進行深刻的對話。本章將分析“新仁學”如何迴應這些挑戰，例如如何調和個體自由與集體責任，如何在追求效率的同時不失人文關懷，如何利用技術而避免被其奴役。我們將探討“新仁學”如何吸收現代性的閤理成分，例如人權、法治、科學精神等，並將其有機地融入儒傢思想體係中，形成一種既有傳統根基又具時代精神的倫理學說。 第四章：“新仁學”的文化涵養：重塑精神傢園 在全球化浪潮下，文化認同麵臨挑戰。“新仁學”的提齣，也包含著重塑中華民族精神傢園的意義。本章將探討“新仁學”如何通過對《論語》的創新性解讀，來喚醒民族文化記憶，增強文化自信。我們將關注“新仁學”如何在當代語境下，重新定義“君子人格”，如何通過“修身”、“齊傢”、“治國”、“平天下”的進路，來涵養個體品德，促進社會和諧，並最終為人類文明貢獻中國智慧。 第五章：“新仁學”的未來展望：通往和諧社會之路 《論語》的智慧曆久彌新，而“新仁學”的探索則指嚮未來。本章將對“新仁學”的未來發展進行展望。我們將探討“新仁學”如何在全球範圍內傳播其理念，如何與其他文明的倫理思想進行對話與交流，以及最終如何以其獨特的精神力量，為構建一個更加公正、和諧、可持續發展的世界貢獻力量。本章將強調“新仁學”的開放性與包容性，以及其在應對全人類共同挑戰中的潛力。 本書（上、下捲）旨在為讀者提供一個全麵而深入的《論語》解讀視角，不僅迴顧瞭其詮釋學的漫長曆史，更重要的是，通過構建“新仁學”，為當代社會提供瞭一種富有生命力與現實意義的倫理關照，指明瞭一條通往更美好個體生存與社會和諧的道路。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排也體現瞭一種精妙的邏輯遞進。上下兩捲的劃分似乎不僅僅是篇幅的考量，更像是作者在思維上完成瞭從“基礎論證”到“實踐構建”的飛躍。上捲，我感覺更側重於對既有解釋傳統的批判性梳理和對核心概念（如“仁”）的本體論探究，如同打地基，嚴密且不留一絲馬虎。而到瞭下捲，則明顯感受到作者開始將理論付諸構建，試圖勾勒齣“新仁學”在實踐層麵的可能圖景，如何應用於個體修身和社群治理，這部分讀起來，理論的火焰開始轉化為實踐的溫度。這種從純粹思辨到應用展望的過渡，處理得非常自然流暢，沒有那種為瞭迎閤實踐而犧牲理論深度的弊病。這種對結構節奏的精準把控，使得讀者在漫長的閱讀旅程中，始終能保持清晰的脈絡感，不會在繁復的論證中迷失方嚮。這錶明作者對整部作品的構思是經過深思熟慮，力求達到一種內在的和諧與平衡。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計著實吸引瞭我，那種帶著古樸氣息的書捲氣撲麵而來，厚重的封麵和紙張的觸感，讓人在拿起它的瞬間就感受到瞭一種沉甸甸的學術分量。我一直對傳統經典研究抱有濃厚興趣，尤其是涉及到“解釋學”這種深入文本肌理的學問時，更是充滿期待。初翻閱時，那些嚴謹的學術術語和引經據典的論證方式，立刻將我帶入瞭一個需要高度集中精神去研讀的學術殿堂。作者似乎並未滿足於對文本的簡單梳理和概括，而是試圖構建一個全新的理論框架，去重新叩問那些韆古流傳的智慧。這種野心勃勃的學術姿態，無疑是令人敬佩的。我尤其欣賞那些在梳理曆史脈絡時所展現齣的細緻入微，仿佛能看到作者在故紙堆中反復摩挲、推敲字斟句酌的樣子。雖然閱讀過程需要耗費大量心神去消化吸收那些復雜的邏輯推演，但這正是我所追求的深度閱讀體驗，它挑戰著讀者的認知邊界，促使我們不再滿足於碎片化的理解。這種對知識探索的虔誠，是這本書最先給我的直觀感受，它就像一扇通往深邃思想世界的門，雖然門檻略高，但推開之後必然是彆有洞天。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，這本書給予我的感覺是，它不僅僅是一部學術著作，更像是一場與一位思想巨匠進行的漫長而嚴肅的對話。它絕非那種可以輕鬆翻閱、快速獲取結論的讀物，它要求讀者投入時間、心力，甚至要準備好接受一些顛覆性的觀點挑戰。正是這種高強度的智力互動，讓閱讀過程充滿瞭挑戰的樂趣和被啓發的滿足感。我非常欣賞作者在麵對重大哲學命題時所展現齣的那種不迴避、不妥協的求真精神。它提醒著我，真正的學術價值，往往隱藏在那些最難啃的骨頭之中。那些試圖用簡單口號來包裝復雜議題的淺薄之作，與這本書相比，簡直黯然失色。這本書無疑會在我後續的思考和研究中留下深刻的印記，它成功地在浩如煙海的東方智慧中，開闢齣瞭一條屬於自己的、充滿銳利光芒的小徑。

評分☆☆☆☆☆

真正讓我對這本書産生強烈共鳴的，是其中對於“新仁學”的構建過程所流露齣的那種對當代睏境的深刻關切。我們生活的時代充滿瞭快速的更迭和價值的迷失，傳統的道德錨點似乎正在鬆動，這使得我們比以往任何時候都更迫切地需要一種能夠迴應現代性挑戰的倫理學支撐。我感覺作者並非僅僅在做古典文獻的“考古”，而是在嘗試點燃一盞新的燈火，照亮我們腳下的路。那種將古老的“仁”放置於現代社會結構、技術發展乃至全球化語境下進行重新詮釋的勇氣和智慧，非常震撼人心。這不是簡單的“舊瓶裝新酒”，而是真正的思想的“煉金術”。讀到某些段落時，我甚至會停下來，閤上書本，陷入長時間的沉思，思考作者提齣的觀點如何在我的日常經驗中得到印證或反駁。這種引發內在對話的學術著作，纔是真正具有生命力的。它迫使我直麵自身在倫理選擇上的猶豫與睏惑，並試圖在作者構建的理論體係中尋找一種更堅實的心靈支柱。這種厚重感和現實關懷的結閤，使得整部作品超越瞭純粹的學院派討論，具有瞭更廣闊的社會意義。

評分☆☆☆☆☆

從寫作風格來看，我注意到作者在行文中展現齣瞭一種罕見的跨學科融會貫通的能力。他能夠遊刃有餘地在哲學史、宗教學、乃至社會學和心理學的語境中穿梭，這使得他對核心概念的闡釋立體而豐滿，避免瞭任何單一學科框架下的僵化和局限。例如，在討論某一特定概念的解釋學流變時，作者不僅引用瞭西方現象學的經典論述，還能迅速迴溯到儒傢文本中的細微語境差異，然後用現代批判理論的視角進行審視，這種多維度的審視視角極大地拓寬瞭我對這個概念的理解深度。這種知識的廣度，絕非一朝一夕之功，背後必然是多年的積纍和深厚的學養作為支撐。閱讀過程中，我常常需要藉助其他參考書目來輔助理解那些被巧妙嵌入文本中的復雜典故或晦澀的學術概念，這雖然增加瞭一定的閱讀難度，但也恰恰證明瞭作者在知識密度上的高標準要求。可以說，這是一部“耐讀”的作品，每讀一遍，都會因為自身閱曆的增長而發現新的層次。