正版 明德書係·文化新知· 我們身處的世界:波普諾社會學(明德書係文化新知)

正版 明德書係·文化新知· 我們身處的世界:波普諾社會學(明德書係文化新知) pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

圖書標籤:
  • 社會學
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店鋪: 翰林書苑圖書專營店
齣版社: 中國人民大學齣版社
ISBN:9787300193236
商品編碼:27248843824
叢書名: 我們身處的世界
齣版時間:2014-06-01

具體描述

基本信息

書名:我們身處的世界:波普諾社會學(明德書係·文化新知)

:45元

作者:(美)波普諾 著,李強 等譯

齣版社:中國人民大學齣版社

齣版日期:2014-06-01

ISBN:9787300193236

字數:484000

頁碼:383

版次:1

裝幀:平裝

開本:16開

商品重量:

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目錄


章 社會學與生活
 一、社會學:破解社會之迷
 二、社會學經典大師及主要理論
 三、社會學如何解釋社會?
 四、社會學:讓生活更美好
第二章 社會學傢如何研究社會?
 一、研究過程:從現象到本質之路
 二、研究方法:格物緻知之道
 三、社會學傢的客觀性和道德性
第三章 文化:社會的血脈
 一、文化進化:從大猩猩到人類
 二、文化:“文以化人”
 三、我們如何看待文化?
第四章 社會關係:一張無形之網
 一、社會結構:一種真實存在的強製力量
 二、身份與角色:一個人的兩張臉
 三、社會的類型:從狩獵和采集社會到後工業社會
第五章 社會互動:你存在, 我存在
 一、社會互動:你看我看你
 二、我們如何與他人互動?
 三、語言溝通:此處無聲勝有聲
 四、社會互動的形式
第六章 社會化:如何變得 “更社會”?
 一、人類的動物特性
 二、嬰幼兒的社會化
 三、人格發展:大師視角
 四、養育孩子的方式
 五、誰在形塑人格?
 六、活到老,社會化到老
第七章 人類是群體動物
 一、社會群體:人能群
 二、群體結構
 三、群體是怎樣運作的
 四、組織的特性
 五、組織過程和變遷
第八章 越軌:一種生活方式
 一、今天,你“越軌”瞭嗎?
 二、人為什麼會越軌?
第九章 社會分層:不平等天生存在嗎?
 一、不平等來自對稀缺資源的爭奪
 二、社會地位與等級
 三、曆史上的分層製度
 四、社會流動:攀爬社會階梯
第十章 少數民族:人群中的“異類”
 一、對少數民族的偏見與歧視
 二、如何與少數民族相處?
 三、少數民族的社會與心理反應
第十一章 健康:隱形的財富
 一、年齡與社會
 二、變老
 三、不同社會的老年人
 四、:社會、經濟和道德問題
第十二章 性彆:不止關乎男女
 一、兩性差異:從染色體到荷爾濛
 二、性彆角色:男,女?
 三、性彆與不平等
第十三章 傢庭:社會的細胞
 一、傢庭能為人帶來什麼?
 二、傢庭結構
 三、婚姻、離婚和寡居
第十四章 教育:改變命運之手
 一、為什麼要受教育?
 二、誰在實施教育?
第十五章 宗教:信仰的力量
 一、宗教與社會
 二、宗教的要素
第十六章 權力:迷人的遊戲
 一、權力、和國傢
 二、政府形式
第十七章:經濟:生存與生活
 一、經濟
 二、經濟製度
 三、工作:生活意義的源泉
 四、社會與市場:一種人文觀點
第十八章 人口:一種生命數字
 一、人口的結構:性彆與年齡
 二、人口變化的要素
 三、人口增長與社會
第十九章 城市化:一場洶湧的革命
 一、城市的起源和成長
 二、工業革命後的城市化
 三、城市危機:以美國為例
第二十章 集閤行為和社會運動: 群眾的力量
 一、集閤行為:就在你我身邊
 二、大眾行為
 三、傳播與集閤行為
 四、社會運動
第二十一章 變遷:人類永恒的主題
 一、社會為什麼會變遷?
 二、印度與中國:經濟發展的比較研究
 三、現代化的構成要素
 四、發達社會的未來

內容提要


我們這個時代很多成功的人,或多或少都是一位社會學傢,他們瞭解社會關係,懂得社會規律,熟悉社會運作。該書堪稱有關社會的科全書,社會學大師波普諾帶你推開社會之門,洞悉社會的文化、不平等、性彆、宗教、權力、經濟、人口、城市等諸多方麵的本質和關聯。看得懂社會,纔能玩得轉生活。跟隨大師的腳步,做一名洞悉社會的達人吧。

文摘


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作者介紹


戴維波普諾,美國社會學教授,全球知名社會學大師。他是高校的社會學教師,傳授社會學知識,也是一名社會觀察傢,對社會組織、社會變遷、傢庭及社區有著獨特的研究。他也是一名知名作者,他的代錶作《社會學》自1971年齣版以來,一直受到美國各大學社會學係學生的青睞,成為美國社會學課堂上為流行的教材。他以獨特的視角對社會象進行理論的提煉,對社會本質進行抽絲剝繭般的分析,對社會問題給以洞若觀火般的觀察。


好的,以下是一本關於《明德書係·文化新知》係列中,與您提到的《我們身處的世界:波普諾社會學》不相關的圖書簡介。 --- 圖書名稱:《文明的興衰:古典思想傢眼中的曆史軌跡》 作者: 費爾南多·裏維拉 齣版社: 明德文化(隸屬於明德書係·文化新知係列) 內容簡介: 《文明的興衰:古典思想傢眼中的曆史軌跡》是一部深度挖掘西方思想史與文明演變之間復雜關聯的力作。本書並非聚焦於當代社會學的具體理論模型,而是將目光投嚮瞭自古希臘至啓濛運動時期,那些奠定西方文明基石的偉大思想傢——從柏拉圖、亞裏士多德,到馬基雅維利、盧梭,再到黑格爾——他們如何觀察、分析並預言瞭不同曆史階段文明的勃興、鼎盛與衰落。 本書的獨特之處在於,它不以編年史的方式羅列曆史事件,而是采取瞭一種“思想透鏡”的視角。作者精心選取瞭關鍵的曆史轉摺點,並對比瞭不同思想傢在同一曆史背景下,基於其哲學前提所提齣的迥異的“文明病理學”分析。例如,書中深入探討瞭柏拉圖在《理想國》中對雅典民主衰亡的深刻憂慮,如何與後世馬基雅維利在分析文藝復興時期意大利城邦政治時的“德性”與“命運”概念産生瞭跨越韆年的對話。 第一部分:古典的基石——秩序與城邦的理想 本部分聚焦於古典希臘羅馬時期對“理想社會”的建構與幻滅。作者詳細闡述瞭柏拉圖關於知識精英統治與社會正義的理論,並將其置於雅典民主製實踐的局限性中進行審視。隨後,本書轉嚮亞裏士多德的經驗主義政治學,分析瞭他對不同政體形式(君主製、貴族製、民主製及其變體)的分類及其內在的穩定性邏輯。重點在於,古典思想如何將“善的共同體”視為衡量文明健康度的終極標準。我們看到,在古典的框架內,道德的純粹性與政治的有效性是緊密捆綁的,任何偏離都會導緻“失序”。 第二部分:中世紀的過渡與君主權力的重塑 跨入中世紀,本書探討瞭奧古斯丁對“上帝之城”與“地上之城”的二元區分如何深刻地影響瞭西方政治哲學。這種區分不僅是神學上的,更是對世俗權力與道德權威之間張力的經典化處理。隨後,作者引入瞭經院哲學的代錶人物,如托馬斯·阿奎那,分析瞭理性與信仰的調和過程,以及這如何為現代國傢主權的萌芽奠定瞭思想基礎。這一階段的文明,其特徵在於對永恒真理的追求如何製約瞭對當下政治現實的徹底改造。 第三部分:文藝復興與現代政治的誕生 文藝復興是文明觀察視角發生重大轉變的時期。馬基雅維利被視為現代政治現實主義的奠基人。本書詳盡剖析瞭《君主論》中的“功效原則”,闡明瞭為何在馬基雅維利眼中,維護國傢存續(Stato)的手段閤理性,超越瞭傳統的道德約束。作者強調,這不是對暴政的簡單辯護,而是對人類政治本性的冷峻洞察。通過對比人文主義者對古典復興的熱情,本書揭示瞭文藝復興時期精神上的復古與政治上的革新之間的矛盾張力。 第四部分:啓濛的理性與文明的自我批判 啓濛運動是古典思想的又一次大規模“重訪”與“顛覆”。盧梭的“公意”(General Will)概念,是對城邦集體主義的浪漫化迴歸,但其社會契約的基礎卻建立在個體主權之上。本書對比瞭洛剋和孟德斯鳩對權力製衡的闡述,展示瞭他們如何試圖通過製度設計來防止古典理想中那種由人性弱點導緻的腐敗重演。特彆是,本書深入分析瞭啓濛思想傢如何將“進步”視為文明的內在驅動力,從而在根本上改變瞭對曆史終結的看法——從古典的循環論轉嚮現代的綫性進步觀。 第五部分:曆史哲學的高峰與終結的預感 最後一部分聚焦於黑格爾的宏大曆史哲學。黑格爾試圖將所有曆史進程納入一個由“絕對精神”自我實現的邏輯框架中。本書詳細梳理瞭黑格爾對國傢形態(特彆是普魯士的君主立憲製)的辯護,並探討瞭其辯證法如何解釋文明衝突的必然性。然而,作者也指齣瞭黑格爾體係的內在睏境——當曆史的終點被預設時,對當前文明的批判性反思是否會被其龐大的哲學體係所消解? 總結與反思: 《文明的興衰》最終引導讀者思考:古典思想傢們對“德性”、“秩序”、“正義”和“權力”的深刻見解,在曆經兩韆多年的曆史演變後,對我們理解今日世界的復雜性仍有何種啓示?本書旨在提供一種宏觀的曆史視野,幫助讀者在麵對當代挑戰時,能夠跳脫齣即時性的社會分析,迴溯文明賴以建立的思想源泉,從而更審慎地評估我們所處時代的真實走嚮。它不是一部社會學的手冊,而是一部關於人類政治精神如何塑造和消解其自身共同體的思想史詩。 ---

用戶評價

評分

最近剛讀完一本讓我腦洞大開的書,雖然書名有點學術化,叫《我們身處的世界:波普諾社會學》,但內容絕對是接地氣的。它顛覆瞭我很多關於社會運行機製的固有認知。最讓我印象深刻的是關於“社會化”的論述。我們從小就被教導如何成為一個閤格的社會成員,學習各種規則、規範和價值觀。這本書深入剖析瞭這一過程是如何發生的,以及在這個過程中,我們如何不知不覺地接受並內化瞭某些特定的社會角色和身份。它讓我開始思考,我現在的很多行為和想法,究竟是我自己真正想要的,還是社會期望我這樣做的?這種對自身身份認同的追溯,讓我感到既迷茫又興奮。作者通過大量的社會學研究成果,為我們提供瞭一個理解“我是誰”的全新框架。它不是簡單地羅列事實,而是引導讀者去思考,去質疑,去探索。我常常在讀到某個段落時,會停下來,聯係自己的親身經曆,反復琢磨其中的含義。這本書就像一麵鏡子,照齣瞭我身上被社會打磨過的痕跡,讓我有機會重新認識自己,並思考未來如何更加自主地塑造自己的人生。

評分

這本書,準確地說,《我們身處的世界:波普諾社會學》,帶給我的最大收獲是它對我觀察世界的方式産生瞭深遠的影響。在此之前,我可能更多地關注事件的錶象,而這本書則引導我深入挖掘其背後的社會邏輯。作者擅長通過對比和參照,來展現不同社會環境和文化背景下,人們行為模式的差異性。我印象深刻的是關於“規範”的部分,它不僅僅是法律條文,更是我們日常生活中的各種不成文的規則,這些規則如何形成,如何被執行,又如何在潛移默化中限製或引導著我們的行為,這本書都給齣瞭詳盡的解讀。它讓我意識到,我們看似自由的選擇,其實都可能受到某種隱性的社會力量的製約。這種認識,雖然聽起來有點令人沮喪,但從另一個角度來說,它也提供瞭一種解放。當我們理解瞭這些“看不見的手”是如何運作的,我們就能更好地辨彆和規避它們的影響,從而更加清晰地認識自己的選擇。這本書的價值在於,它不僅僅是提供知識,更是一種思維工具,幫助我們更好地理解和 navigate 這個復雜的世界。

評分

我最近被一本名為《我們身處的世界:波普諾社會學》的書深深吸引。它不僅僅是一本關於理論的著作,更像是一份關於人類社會生存狀態的深度剖析報告。作者以一種宏大的視野,將我們置於一個復雜的社會網絡之中,揭示瞭權力、文化、經濟等多種因素是如何交織在一起,共同塑造著我們的生活。我特彆欣賞它對“意義建構”的討論。很多時候,我們之所以會做齣某種選擇,或者持有某種觀點,並非源於純粹的理性判斷,而是我們對周遭環境賦予特定事物意義的過程。這本書就詳盡地解釋瞭這種意義是如何被社會集體創造、傳播,並最終內化到個體意識中的。它讓我開始意識到,我們所認為的“真實”世界,可能並非獨立於人類認知之外的存在,而是我們在與他人的互動中,通過共享的符號、語言和文化,共同構建齣來的。這種對現實本質的哲學思考,讓我對接下來的閱讀充滿瞭期待,也讓我開始用一種更加審慎的態度去審視自己所接觸到的信息和觀點。

評分

我最近真的沉迷於一本關於社會學的書,雖然書名有些長,叫《我們身處的世界:波普諾社會學》,但它帶給我的震撼絕對是無與倫比的。作者以一種極其敏銳的視角,剖析瞭我們習以為常的日常生活中隱藏的社會力量。我特彆喜歡它對“可見性”和“不可見性”的討論,很多時候我們覺得理所當然的事情,背後卻有著深厚的社會結構和權力運作。書中通過大量的案例分析,讓我們看到瞭個體在宏大社會係統中的位置,以及個人選擇如何被社會環境所塑造。我曾經一直認為自己是可以完全自主地做齣決定的,但讀完這本書,我開始反思,我們所謂的“自由意誌”到底有多少是真的純粹的個人意誌?有多少是被社會建構、被文化規範所引導的?這種思考過程非常有趣,但也帶來瞭一點小小的憂慮,因為意識到自己並非完全獨立於社會之外,而是深深地嵌入其中。不過,正是這種清醒的認知,讓我對這個世界有瞭更深的理解,也更能以一種更客觀、更批判的態度去審視身邊的各種現象。這本書不僅僅是知識的傳遞,更像是一次思維的啓濛,讓我開始用全新的方式去觀察和理解我所生活著的這個世界,那些曾經模糊不清的社會動態,在作者的筆下變得清晰起來。

評分

說實話,一開始拿起這本書,是因為它的名字裏有個“波普諾”的詞,我對這位社會學傢的理論一直很好奇,但又覺得他的著作可能比較晦澀難懂,所以一直沒有真正去深入瞭解。這本《我們身處的世界:波普諾社會學》恰好提供瞭一個很好的切入點。作者在書中非常巧妙地將波普諾的一些核心概念,比如“權力”、“意識形態”、“主體性”等,用非常生動和貼近生活的方式闡述齣來。我尤其喜歡書中關於“日常生活”的研究,它打破瞭我以往對社會學研究總是停留在宏大敘事上的刻闆印象。原來,我們每天都在經曆著各種社會性的互動和建構,那些瑣碎的、微小的瞬間,都承載著豐富的社會意義。舉個例子,書中關於“排隊”的分析,讓我恍然大悟,原來一個看似簡單的排隊行為,背後就蘊含著社會秩序、資源分配、以及個體對規則的遵從與反抗等復雜議題。這種“由小見大”的研究方法,讓我對社會學研究的魅力有瞭全新的認識。讀完之後,我開始重新審視自己參與過的各種社會活動,比如購物、通勤、甚至是在社交媒體上的互動,都覺得有瞭不一樣的解讀角度,仿佛打開瞭新世界的大門。

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