具体描述
此为套装书籍，全套3册
《华杉讲透论语》定价68
《华杉讲透孙子兵法》定价39.8
《华杉讲透孟子》定价59.9
商品参数
书 名:华杉讲透论语+孟子+孙子兵法全3册
作 者:华杉
出 版 社:江苏凤凰文艺出版社
出版时间:2015-04-01
印刷时间:2015-04-01
字 数:共3册
开 本:16开
包 装:平装
定 价:167.7元
媒体评论
◆ 这回真正读懂《孙子兵法》！
◆ 通俗通透解读经典战例！
◆ 逐字逐句讲透兵法原意！
◆ 在本书中，华杉抓住兵法根本思想，通过155个经典战例，将《孙子兵法》的原意剖析得详尽透彻。
◆ 同时援引2000多年来，解读《孙子兵法》的传世注家曹操、杜牧等11人的注解，从不同角度还原兵法原意。
◆ 本书在着力讲透兵法原意的同时，尤其针对人们对《孙子兵法》的普遍误读、误解，做了鞭辟入里的详解分析。
◆ 翻开本书，直窥《孙子兵法》堂奥，既简单、又深邃、既朴实、又玄妙；开启一场通往智慧的非凡阅读体验。
◆ 华杉先生研究《孙子兵法》二十多年，本书的部分内容早已通过各种内部演讲、微博、微信等媒介，在坊间广为流传。
◆ 无需半点古文基础，也能完全读懂《论语》，直抵中国文化的源头。
◆ 逐字逐句讲透《论语》原意！
◆ 带你重返孔子讲学现场！
◆ 本书作者华杉，综合了朱熹、王阳明、曾国藩等先贤的经典阐释，用409篇轻松畅快的解读文章，带你回到2500年前孔子讲道理、讲故事的教学现场，平白如话，切有味，读起来毫不费劲。
◆ 翻开本书，无比顺畅地逐字逐句读懂《论语》原文，切身体会两千五百多年来，中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。
目录
《孙子兵法》
自序
章 计篇
《孙子兵法》的价值观
孙子的敬畏心
孙子的优劣势分析法:“五事七计”之五事
上下同欲者胜
天时，就是军事气象学
行军必是无人之境，交火必是有利地形
心里装着对方的利益，并让对方知道 /
为将者的大半工作，是制定军法 /
所谓“道”，就是软实力
“五事七计”，而后知胜负。知胜负，而后举兵决战
正道与诡道
不能等待，是巨大的性格缺陷
一战而定是真名将
计策都很简单，就那几个，关键是戏怎么演
成败无定，要自己负决策责任
踢球每一步都有假动作，但那不是赢球的本质
三戒，戒贪是
不能胜利，就要能等待
忘了本谋，是每个人常犯的毛病
示弱不是羞耻，争什么不要争气，特别是不要争一时之气
疲劳战
我们为什么会中“离间计”？
要保持紧张，不可懈怠
事以密成，语以泄败
三十六计技术含量很低，但一听就让人兴奋；
“五事七计”技 术含量很高，但一听就让人打瞌睡
附录：《计篇》全文
第二章 作战第二
打仗不是打兵马，是打钱粮
汉武大帝，一世英名，毁于军费
“拙速”，就是准备要慢、动手要快
利害关系：先考虑避害，再考虑趋利
把战争成本降低，就能提高胜算
不当家不知柴米油盐贵，不知柴米油盐贵者不可当家
激怒与利诱，让士兵变成亡命徒
要看清楚谁个登上城墙
附录：《作战篇》全文
第三章 谋攻第三
谋攻，好是不用攻，不攻而下
上兵伐谋，就是要破坏敌方的计谋
不能因为你的队友是猪，你就跟着做猪
不是胜了敌人你就赢了，关键是你自己变强了还是变弱了
以失败为假设前提来思考，是兵法智慧的根本
“集中优势兵力打歼灭战”
分兵作战法
认输的智慧
皇上可以不懂军事，将军不能不懂政治
千难万难，判断难
你能带多少兵，就是你有多强的管理能力
不站在老板立场的员工没前途，没有员工思维的老板做不大
真正认识“以防万一”
老板要适当放弃自己的判断，部下要尽可能允许老板越界
知己知彼的问题往往不在于不知彼， 而在于不知己
附录：《谋攻篇》全文
第四章 军形第四
赢了再打
成功必有大量的、充分的、长期的积累，便能活在他人想象之外
真的智将，他的功劳，常常只有他自己知道
《孙子兵法》的核心：先胜后战
永远的基本面
附录：《军形篇》全文
第五章 兵势第五
组织架构与指挥，是永远的课题
“以正合，以奇胜”：孙子兵法被人误读多的一句话
仗是怎么打的？从正兵奇兵去看，好多仗怎么打就看懂了
用足球赛来理解正奇之用，控球的就是正兵，跑位的就是奇兵
把动作搞简单了再动手，动手就那一下子
勇还是怯，不是人的问题，是势的问题
择人任势，任三个势：气势、地势、因势
附录：《兵势篇》全文
第六章 虚实第六
敌人有虚实，我也有虚实
为自己创造主场
不要激动。兵法都会，但是一激动就忘了
不要“走自己的路，让别人说去吧”，要“走自己的路，别人想不到，
也不让别人知道”
虚实的，神出鬼没，不仅掌握自己的命运，而且掌握敌人的命运
撤退和追击都是大战术
单次成败都有偶然因素，而终身成就是用成功消化失败
以多击少，不是兵力问题，而是虚实问题
何时、何地开战，我来给敌人选
知己知彼的战术要点
学我者生，像我者死
胜败往往是不对等的，胜利不过是得些战利品，失败却可能输掉人生
附录：《虚实篇》全文
第七章 军争第七
兵法的设想都是的，只是一上了战场，兵法全忘了
走弯路是走路的一部分，花冤枉钱是花钱的一部分，都必不可少
行军是战斗的一部分，宿营是战斗的一部分
“要知道地形”这句话背后是无数细节，无数人的努力、智慧，和无数人的生命
“兵以诈立”，是踢足球的假动作，不是兵法根本，更不是价值观
风林火山，武田信玄的“孙子兵法”
军队的抢劫之道：组织的“非正式福利”
军队之成为军队，在于指挥
气势决胜。要有守气的意识，要有养气的办法
领导内心强大，团队气势如虹
战以力久，以气胜
治自己的心，是的根本
要有政策、战略、大战术，也要有基础战术工具箱
兵法不能把所有情况都写全，所以害死人！
用自己作饵，对手才会咬钩
长平之战的分析：我们自己就 常常是赵括，也常常是赵王
猛将，就是对方猛的时候就躲起来。等对方没力气了，我就猛了
为什么很多人读书都白读了？因为不是学习型读书，是纠错型读书
治气，就是衡量意志力，较量意志力
附录：《军争篇》全文
第八章 九变第八
进步，就是不断地发现自己不会
宁肯找死，不可等死，陷入死地，要坚决奋战
决策心理学：任何决策的背后，都是决策者的“个人需求”
不战，是战斗的重要组成部分
造反兵法的关键是快
万事都有代价
“君命有所不受”这句兵法主要是说给国君听的，不是说给将领听的
利害哲学：要能利中见害，要能害中见利
害人兵法，教你不要被人害
居安思危，在治思乱，戒之于无形，防之于未然
的五个性格缺陷危险
性格即命运
附录：《九变篇》全文
第九章 行军第九
侥幸是决策者可怕的心态
水战兵法，也是陆战兵法
宋襄公东施效颦，是荒唐，不是仁义
学习兵法的痛苦是对方也懂兵法，学习博弈论的痛苦是对方不懂博弈论
盐碱沼泽地和平原地带的用兵之法
孙子给驴友的救命兵法
六种危险地形
三十二种敌情观察法（一）
三十二种敌情观察法（二）
三十二种敌情观察法（三）
打仗靠自己的子弟兵，别指望“友军”
相互驯养，是人与人之间关系深刻的本质
附录：《行军篇》全文
第十章 地形第十
六种地形的用兵之道（一）：先占有利地形
六种地形的用兵之道（二）：真英雄都懂得等待
六种地形的用兵之道（三）：“必败的判断”比“必胜的信心”更重要
六败（一）：败，都是败给自己，都是主帅的责任
六败（二）：选锋之道
孙子的职业道德观：进不求名，退不避罪
爱兵如子，真爱不易！将不容易，兵，更不容易！
上级要比敌人更可怕
李世民的知己知彼观：没本事知道别人，一定要知道自己
附录：《地形篇》全文
《孔子》
自序 /01
章 学而
第二章 为政第二
第三章 八佾第三
第四章 里仁第四
第五章 公冶长第五
第六章 雍也第六
第七章 述而第七
第八章 泰伯第八
第九章 子罕第九
第十章乡党第十
第十一章 先进第十一
第十二章 颜渊第十二
第十三章 子路第十三
第十四章 宪问第十四
第十五章 卫灵公第十五
第十六章 季氏第十六
第十七章 阳货第十七
第十八章 微子第十八
第十九章 子张第十九
第二十章尧曰第二十
《孟子》
自序：为往圣继绝学 / I
篇 梁惠王章句 上 / 1
如果你一心逐利，跟你的人也逐你的利 / 1
后天下之乐而乐，其乐宏大，直冲霄汉 / 3
不要五十步笑百步，要从自己身上找原因 / 6
仁者 / 9
追求仁义，无论成功失败，我都得到仁义 / 12
不谈霸道，谈王道 / 14
能保民，就能王天下 / 15
王天下，不是要你去打天下 / 18
有恒产者有恒心，恒心是恒定不变的良心 / 25
第二篇 梁惠王章句 下 / 28
世间大的美德是分享，懂得分享，就是王道 / 28
情怀比胸怀更大，因为情怀是另一个看问题的角度 / 32
除暴安良是大勇，与人争强斗狠只是小勇 / 34
很多的慈善，都只是慈善表演艺术 / 36
的仁政就这么简单，历每次治世都是如此 / 38
认识人们贪财好色的弱点，就能通向王道 / 40
轻易不试错 / 43
要大用贤才，就要听他的话 / 46
儒家思想的基本原理，就是替别人着想 / 47
君子要独立于世，不要找靠山 / 52
与其焦虑自己控制不了的事，不如想想自身该做什么 / 54
时刻保持警觉，疏远带来不利影响的人 / 57
第三篇 公孙丑章句 上 / 62
管仲获得了机会，但是器局不够宏大 / 62
所有的成功只有一个路径 / 64
孟子一句“不动心”，奠定了陆王心学的源头 / 67
我善养吾浩然之气 / 71
每一次思考都回到原点，都直接服务于终目的 / 7
内心强大，一身正气，勇往直前，尽在浩然之气 / 77
义在心之内，不在身之外 / 78
必有事焉，勿望勿助，不拔苗助长 / 80
诐辞、淫辞、邪辞、遁辞，言为心声/ 82
大而化之之谓圣 / 87
立德、立功、立言——是人生价值的标准 / 89
圣之清者、圣之任者、圣之时者，孔子兼有之 / 91
养浩然之气要靠集义，行一不义就前功尽弃 / 93
王道虽然来得慢，但是传承得久 / 96
不是在危机时改革，而是在闲暇时改革 / 99
用人的理想状态：野无遗贤，朝无幸位 / 101
孟子的“四端论”就是“致良知”学说的基础 / 103
习于仁、善端日长，就能生长出仁心仁术来 / 106
君子之德，高境界是与人为善 / 107
只有放弃管不了的，才能去管更大的事 / 10
第四篇 公孙丑章句 下 / 111
天时不如地利，地利不如人和 / 111
用师者王，用友者霸，用徒者亡 / 113
孟子之高洁，是君子不可以货取 / 117
占了位置拿了酬劳，就要干事 / 118
仕为行道，道不行，义不可以素餐 / 120
君子之过，如日月之食 / 123
孟子离开齐国 / 127
第五篇 滕文公章句 上 / 134
没有什么事做不到，主要看领导的率先垂范 / 134
“为富不仁，为仁不富”是不可能的 / 139
夏商周三代的田税制度——贡助彻 / 141
夏商周三代的教育制度 / 142
圣人心忧天下，但不是事事都要忧 / 145
爱应该要推己及人，由近及远 / 154
第六篇 滕文公章句 下 / 158
守住规定状态，就能发现异常 / 158
富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫 / 160
行不由径——不走捷径，不投机取巧 / 162
“体力劳动者不得食”不符合社会分工的合理性/ 164
仁政的目的，是求仁得仁，而不是一定要王天下 / 167
儒家讲进步之道，唯有两件——读书与择友 / 171
为政在于力行，知错在于速改 / 173
儒家修养的方法论，就是持之以恒，克己复礼 / 178
孟子对谁做国君不太在意，他在意的是天下百姓 / 179
第七篇 离娄章句 上 / 182
善心和好办法配合起来，才能平治天下 / 182
不敢批评领导，是对领导大的不敬 / 184
不要与众不同，要从善如流 / 186
评价事情的标准只有两个：义和不义 / 187
觉得自己在理，往往是一种幻觉 / 188
唯有以德服人，修德以服其心 / 190
德小力薄还不服，就是自取灭亡 / 192
天作孽，犹可违；自作孽，不可活 / 194
天下百姓有巨大问题，就是王天下的巨大机会 / 196
能居于仁，则身心泰然；能行于义，则正大光明 / 198
一分耕耘一分收获是的捷径 / 200
要得到人才，不是到外面去找，而是在自己身上找 / 202
“温良恭俭让”和“恭宽信敏惠” / 207
在救天下这个问题上，只有经，没有权 / 208易子而教 / 210
奉养父母，要“养志” / 212
永远不要让你的名誉超过了你的实力 / 214
人之患，在好为人师 / 216
朋友对你的影响，往往比书还大 / 218
舜能大孝，因为他自以为是世间大不孝之子 / 219
孝敬父母，兄弟友爱，是仁义的根本原点 / 221
第八篇 离娄章句 下 / 224
圣道无非是日用常行，应事接物待人 / 224
如果不懂得管理你的上级，你就做不好工作 / 226
模仿律的定律，就是上行下效 / 228
人要有所不为，才能有所作为 / 230
不要讲别人坏话，也别在意别人讲自己坏话 / 232
心学的宗师是孟子 / 234
历史就是文明，仪式就是文明 / 236
学习是一个包围战 / 237
向领导人才，是人臣大的功绩 / 239
君子重本，得不到不往别人跟前凑，往自己身上找 / 240
人生就是一棵巨大的决策树，有数万个决策点 / 241
做事不看尽没尽力，而看尽没尽心 / 242
你心里装着，就自己会 / 244
在任何一件事情上，都有人或曾经有人比你聪明 / 245
历史是国家的圣经，是凝聚一国的精神纽带 / 246
没成功的人关注的是成功，成功之后关注的是传承 / 248
取利、分配和献身的逻辑 / 249
如果你的朋友或属下背叛你，那你有两条罪 / 250
我们研究“谋”，主要是判断“天谋”是啥 / 252
参加葬礼，就要与家属同悲 / 254
君子活在历史里，因为他想活进历史 / 255
用之则行，舍之则藏 / 258
齐威王对匡章信任，是准确的判断 / 260
君子处世，唯义所在 / 262
圣人威仪、英雄气象，主要是看气质 / 263
君子以道事君，不可则止，始终坚持自己的原则 / 264
第九篇 万章章句 上 / 266
大孝之人，就是终身不变心之人 / 266
君子不使坏，强者能自强 / 268
天子之位不是尧授予舜的，是天授予舜的 / 276
历史是价值观的神话 / 278
有什么样的价值观，就有什么样的历史观 / 282
有的人自己没有品节，就不承认世间真有品节这回事 / 285
第十篇 万章章句 下 / 289
圣人之德，都是仁义，但也有不同 / 289
周代的社会分配 / 293
不挟其贵，任贤不贰 / 295
道德抬杠无济于事 / 297
不在其位，不谋其政；以道事君，不可则止 / 299
尊贤爱贤，莫过于用贤 / 302
直道事人，以道自重 / 305
向古人学习，可用“两个代入法” / 308
第十一篇 告子章句 上 / 312
善，是我们的集体潜意识 / 312
人性和动物性的区别，还是在于善恶观 / 314
辩论必起胜心，而胜心是求知的大敌 / 316
四端论：恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心 / 320
决策改变方向，行动改变结果 / 323
世上难的事，不是进步，而是保持 / 326
仔细选择你的朋友圈 / 329
鱼与熊掌，不可兼得 / 330
我们都懂得要培养孩子，却不太有意识培养自己 / 332
有天爵，才有人爵 / 334
仁能够胜过不仁，就像水能够灭火一样 / 336
第十二篇 告子章句 下 / 340
圣人之道，就在日用常行，行走坐卧之间 / 340
不要对大错无动于衷，也不要对小错愤愤不平 / 344
实用主义永远会败给理想主义 / 346
万事都是看你愿意付出多少 / 348
君子交绝，不出恶声；忠臣去国，不洁其名 / 350
春秋五霸是三王的罪人 / 353
齐桓公的五条公约 / 355
长君之恶，还算是小罪；逢君之恶，才是大罪 / 357
大禹是为全中国治水，白圭只是为魏国治水 / 360
能坚持原则的人，都是心里特亮堂的人 / 362
的两大任务 / 363
君子直道事人，就是不谋私利 / 365
有过错是常态，进步主要靠改过 / 36
不屑于教导他，这也是一种教导 / 370
第十三篇 尽心章句 上 / 372
尽心尽力，修身养性，静候佳音 / 372
“仁义礼智信”全都在你自己身上 / 374
道不远人，平常日用不离道，百姓日用而不知 / 376
要厚黑学，还是要羞耻心，都是自己的选择 / 377
交朋友求的是相互规正、共同进步，而不是权势富贵 / 378
人首先要自得，不要迷失自己，然后才是身外的穷通得失 / 379
暴得富贵却处之淡然，就是有使命感的人 / 381
情商高的人特别擅长背后说人好话 / 384
孔子梦周公，梦见孟子 / 386
不要廉价的感动和赞扬，而是要落实到自己身上 / 387
有所不为，有所不欲，君子之道，如此而已 / 388
困苦让人思考，挫折让人检讨 / 390
君子之乐，我心光明，我人透明，心理阴影面积为 / 392
君子本分已足，内心强大，比外面所有的东西都强大 / 393
孟子的目标是百姓幸福，而诸侯的目标是更大的权势 / 395
来之、富之、教之、劳之 / 398
学习必静心，盈科而后行，成章而后达 / 399
有认识论才有价值观，才有方法论，才有效验 / 401
一毛不拔的典故 / 402
要正心，先戒攀比，向内求 / 404
坚持原则，就是创造属于自己的世界 / 406
成功来自于压倒性的投入，坚持就是大的投入 / 407
就算是假仁假义，若能一直坚持，也可以成真 / 409
伊尹之事，上下五千年就一回 / 411
仁是一间屋子，在里面就是居仁，在外面就是求仁 / 414
儒家价值观，是以人伦为根本 / 415
处在什么样的环境，就有什么样的习气 / 417
人君心里求利不求道，才会对贤士弄出喂猪养狗的感觉 / 418
圣人尽得人道而充其形 / 419
服丧三年的理念是，孩子生下来“三年免于父母之怀” / 421
学习不是理解，是行动 / 422
学习即模仿，老师不能为了笨学生降低模仿标准 / 424
身与道相离 / 425
孟子对滕更的方式，就是不教之教 / 427
要养成把问题当问题的眼光 / 428
爱有三个等级：、仁人、悯物 / 430
凡是可读可不读的书，都不要读 / 431
第十四篇 尽心章句 下 / 434
仁者以其所爱，及其所不爱 / 434
春秋无义战，是指没有程序正义 / 435
尽信《书》则不如无《书》 / 436
人们大大低估了成就一件事业所需要的时间 / 437
万事只靠苦练功夫，没有任何秘籍 / 43
既自立自强，又做自己的旁观者 / 441
爱他人，就是爱自己的人，就是爱自己 / 443
学习的本质，是模仿一种行为 / 443
德性要厚，心志就不会摇动 / 445
看一个人，要看他不经意的行为 / 446
越是大人物，越是要学会放弃判断，顺从他人 / 448
做任何事都要按看三代之后的眼光来考虑 / 449
找到自己的百世之师 / 451
道不外求，道不远人，道就在自己身上 / 453
不要怕得罪人，也不要期待人人都说你好 / 454
“以其昏昏使人昭昭”的三层含义 / 456
孟子的原意不是茅塞顿开，而是茅塞不开 / 457
心中没有志向，学习就没有目的 / 458
再作冯妇 / 459
要把义理当天性，当本体；把欲望当命运，当客体 / 460
修养的六个阶梯：善、信、美、大、圣、神 / 462
治学必有门户之见，没有门户之见，是因为没入门 / 465
利润太高，说明你对员工分配太少，或对未来投资不足 / 466
人不贵在有才，而贵在有道 / 468
来者不拒、走者不追、无往教之礼 / 469
修养就是时刻抓住自己的四端，不断扩充，到达全体 / 470
见善而从，见不善而内自省 / 471
心正了，则无往而不正 / 473
大人物缺的是批评，批评是大人物的品 / 475
养心的关键在寡欲，寡欲的关键在养志 / 476
宁要狂者，不要乡愿 / 478
我们的血肉和思想，都是古人定制好传下来的 / 482
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这是一本让你轻松读懂《孙子兵法》每一句话、每一个字的书。
本书每一条兵法后面，都有战例。其中一些战例，在兵法的不同篇章反复出现，也就帮助读者从不同的角度，反复去看同一场战役，真正把仗是怎么打的看懂了，也就把兵法的思想理念、战略战术看懂了。就好像我们坐着直升飞机，飞到古代战场上空，而孙子坐在旁边给你做解说员，讲这战斗双方，一步一步是怎么打的。
在其中一些篇章，由于作者的工作背景，也夹杂一些关于企业管理和商业竞争的感悟议论，但那只是随想而至的议论而已，本书并不是一本“从孙子兵法看企业管理或商战”的书，而是一本真正讲透《孙子兵法》原意的书。
历代为孙子继绝学，注解孙子，被后世承认的，有十一人，就是宋本《十一家注孙子》，本书在《十一家注孙子》基础上，首先继承这十一位注家的研究成果，再做深入的讲解。
哪十一位呢？曹操、孟氏、李筌、贾林、杜佑、杜牧、陈皞（hào）、王皙、梅尧臣、何氏、张预。
曹操是个注孙子的，他说：“吾观兵书战策多矣，孙武所著深矣……但世人未之深亮训说，况文烦富，行于世者失其旨要，故撰为略解焉。”
“我看了那么多兵书战策，孙子是深刻的，但世人并不掌握他的思想本质，所以我写了注解。”
曹操一生征战，文治武功都是千古英杰，所以他的注解是准确、受重视的，本书也大量遵从他的注解。可惜的是，他注得太简略了。因为他是人士嘛，不是为普通人写的注解，他还说孙子太烦富呢。我们希望他多写点，但他写得比孙子还少。
孟氏名字及籍贯身世均不详，甚至朝代也不确定，可能是南朝梁人。他的注解传下来不多，但毕竟传下来了，也有可取之处。
李筌是唐朝人，大概在唐玄宗时期，曾经在少林寺旁边那个少室山隐居修道，后来由“少室布衣”升任荆南节度判官，后官至刺史。他口气很大，说曹操注的太多，所以他重注一遍。曹操注的，我真没发现有什么错的地方，不过李筌注得也挺好。
贾林，唐德宗时昭义军节度使李抱真的幕僚，曾为李抱真游说王武俊而破朱泚（cǐ），封武威郡王，拜神策统军。所以他本身也是一个军事家。他的注，也很简略，看来是忙着打仗，抽空注几笔。
杜佑，这是个了不起的大人物，唐朝中叶的宰相，他经历了安史之乱，痛定思痛，以“富国安人之术为己任”，以三十六年的功力博览古今典籍和历代名贤论议，考溯各种典章制度的源流，以“往昔是非”，“为来今龟镜”，撰成二百卷的巨著《通典》，为典章制度专史的先河，史称《杜佑通典》。《通典》收录了《孙子兵法》，也对之有“训解”。十一家注中的杜佑注，就是从《通典》中来。
杜佑的注，当然是高屋建瓴，相当了。
杜牧，杜牧是杜佑的孙子，是曹操之后成就大，影响也大的注家。他的注丰富，而且引用了很多的战史战例，本书选译多的，也是他的注。
杜牧是唐代大诗人，咱们从小就会背诵他的诗：
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
内容简介
孟子，被后世尊称为“亚圣”。他继承并发扬了孔子的思想，进一步把儒学完整化、化。他提出的“王道”的治国理想、“性善论”的道德价值、“不动心”的人生境界，都成为了中国文化的思想瑰宝。他的思想与孔子一起，被并称为“孔孟之道”，成为中国儒家道统的源头。
本书作者华杉，研究儒学30多年。他吃透了《孟子》本义，并忠于朱熹、张居正、等先贤对于《孟子》的经典阐释，用现代人容易理解的语言，深入浅出地为我们进行孟子思想的“正宗”讲解。全书融会古今，通俗有趣，无需半点古文基础，就能把《孟子》读得明明白白、切有味。
翻开本书，逐字逐句读懂《孟子》原意，直抵2500年儒学源头！
《孙子兵法》6111字，似乎每个字都艰深玄奥，让很多人望而却步；其实，只要抓住兵法的根本思想，就会发现处处豁然开朗、字字明明白白。
本书作者华杉，研究孙子兵法二十余年；在本书中，抓住兵法根本思想，通过155个经典战例，将《孙子兵法》的原意剖析得详尽透彻。同时援引2000多年来，解读《孙子兵法》的传世注家曹操、杜牧等11人的注解，从不同角度还原兵法原意。
全书通俗流畅，精彩纷呈；背水一战、围魏救赵等经典战例，更是讲解得令人身临其境，犹如置身战场上空，看交战双方兵马调动，浴血奋战，在震天的厮杀声中演绎着兵法的深邃思想。
翻开本书，直窥《孙子兵法》堂奥，既简单、又深邃、既朴实、又玄妙；开启一场通往智慧的非凡阅读体验。
《华杉讲透论语》作者华杉，综合了朱熹、王阳明、曾国藩等先贤的经典阐释，用409篇轻松畅快的解读文章，带你回到2500年前孔子讲道理、讲故事的教学现场，平白如话，切有味，读起来毫不费劲。
即使你对文言敬而远之，也完全不了解先秦历史，但只要跟着华杉的解读，《论语》就字字明明白白。华杉钻研《论语》三十年，吃透了贯穿始终的“仁”的价值，融汇了历代注家刘宝楠、朱熹、王阳明、曾国藩对《论语》原意的不同解释。正本清源、深入浅出，把《论语》从春秋传承至今的修身齐家治国平天下大智慧，讲得让你豁然开朗。
翻开本书，无比顺畅地逐字逐句读懂《论语》原文，切身体会两千五百多年来，中国人得以修身养性、安身立命的智慧箴言。
作者简介
华杉，上海华与华营销咨询有限公司董事长，大陆成功的创意人。生于1971年，现居上海。自幼熟读经史，四书五经等儒学经典烂熟于心，又广泛涉猎西方哲学，融会贯通，上接程颐、朱熹、王阳明等先贤，讲透深藏在《论语》中的中国智慧。
作者的本经典解读作品 《华杉讲透<孙子兵法>》，上市八个月30万册，引起海内外广泛反响，并将在韩国、泰国翻译出版。
另有传播学专著《符号就是创意》，二十万册。
用户评价
我一直觉得，很多经典的解读，要么过于学院派，让人觉得枯燥乏味；要么过于浅薄，缺乏真正的深度。但《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》这本书，却让我眼前一亮。它以一种极为巧妙的方式，将三部在中国历史上具有里程碑意义的经典，有机地融合在一起，并赋予了它们全新的时代生命力。 从《孙子兵法》开始，我就被深深吸引。华杉老师并没有拘泥于军事语境，而是将“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也”的深刻意义，拓展到了企业战略的方方面面。他对于“谋攻”、“用间”、“火攻”等章节的解读，让我看到了在现代商业竞争中，如何通过信息战、心理战、人才战来赢得优势。尤其让我印象深刻的是，他对“知己知彼”的阐释，不再是简单的 SWOT 分析，而是上升到了对企业自身基因、核心竞争力，以及对市场趋势、竞争对手长期战略的深度洞察。 《论语》部分，更是让我看到了孔子思想的“生活化”和“实用化”。华杉老师以一种极其亲切的语调，解读了“君子”的标准，以及“仁、义、礼、智、信”的内涵。他将“己所不欲，勿施于人”与现代企业的客户关系管理相结合，将“温故而知新”与持续学习和知识管理相联系。我尤其欣赏他对“道不同，不相为谋”的理解，这让我反思了在企业管理中，如何构建清晰的价值观，吸引和留住志同道合的优秀人才。 而《孟子》部分，则进一步升华了“仁”的概念，并将其与现代企业管理中的“员工关怀”和“社会责任”紧密相连。孟子对于“民心”的重视，以及对“道义”的坚守，在书中被赋予了更为生动的诠释。华杉老师通过大量的案例，说明了企业如何通过尊重和关怀员工，来激发其内在的潜力，并最终实现企业的可持续发展。他让我认识到，真正的企业竞争力，不仅仅在于产品和技术，更在于其所蕴含的“道义”和“人性”。 这本书的结构非常合理，它不是简单地将三部经典并列，而是通过一种循序渐进的方式，将它们的核心思想串联起来，形成一个完整的战略思维体系。而且，每一部分的解读都力求精炼，避免了冗余的学术讨论，让读者能够快速把握核心要义。 让我感到惊喜的是，这本书的语言风格非常活泼，一点也不沉闷。华杉老师善于运用生动的比喻和形象的描述，将抽象的哲学概念具象化。我甚至在阅读时，常常会心一笑，仿佛与一位博学多才的朋友在畅谈。 我一直认为，企业管理不仅仅是一门技术，更是一门艺术，一门哲学。而《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》恰恰体现了这一点。它让我看到了，在纷繁复杂的商业世界中，我们需要的不仅仅是工具和方法，更是一种深刻的智慧，一种对人性的洞察，一种对“道”的追求。 这本书让我对“战略”有了更深层次的理解。它不再是冰冷的数据和表格，而是包含了对“天时”、“地利”、“人和”的全面考量，是对“道”、“德”、“仁”、“义”、“礼”的深刻体悟。它让我明白，一个优秀的战略，是能够顺应天道，把握地利，凝聚人心，并最终实现“天时、地利、人和”的完美统一。 我尤其欣赏书中对于“格局”的论述。它让我认识到，作为一个企业，乃至一个个人，所能达到的高度，很大程度上取决于其“格局”的大小。而这种“格局”，恰恰源于对经典智慧的深刻理解和传承。 总而言之，《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》是一本让我受益匪浅的书。它不仅为我提供了宝贵的战略智慧，更重要的是，它改变了我看待问题的方式，提升了我思考问题的深度。我强烈推荐给所有希望在事业上取得突破，并在人生道路上有所成就的读者，尤其是那些正在创业或管理企业的朋友。
评分我一直对中国的传统文化充满了好奇，但苦于很多经典解读过于晦涩，难以真正理解其精髓。直到我偶然发现了《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》，我才算真正踏入了传统智慧的殿堂，而且是以一种前所未有的轻松和愉悦的方式。这本书就像一位才华横溢的导游，不仅指引我欣赏了“孙子兵法”的军事谋略、“论语”的人伦教诲、“孟子”的仁政思想，更重要的是，将这些穿越千年的智慧，与我当下的工作和生活紧密地联系了起来。 《孙子兵法》部分，让我对“战略”有了全新的认知。华杉老师并没有将这些兵法简单地视为战争的指导，而是巧妙地将其中的“道”、“天”、“地”、“将”、“法”等要素，转化为了现代企业战略管理的“骨架”。他让我深刻理解到，在商业竞争中，“知己知彼”不仅仅是简单的 SWOT 分析，而是要对市场环境、对手动态、自身优势有极其深刻的洞察。尤其让我印象深刻的是，他对“势”的解读，让我看到了如何在动态变化的市场中，创造并利用有利的“势”，而不是被动地应战。 《论语》部分，更是让我看到了“人格”的魅力。我曾经以为“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”是一些遥不可及的道德标杆，但华杉老师用极其贴近生活的方式，将这些概念解读得栩栩如生。他强调了“己所不欲，勿施于人”的黄金法则，让我反思了自己在与人交往和团队协作中，是否真正做到了换位思考。他对于“学而不思则罔，思而不学则殆”的阐释，更是让我明白了持续学习和独立思考的重要性，这对于在快速变化的时代保持竞争力至关重要。 《孟子》部分，则让我看到了“民本”思想的深远影响。孟子对于“民心”的重视，以及对“道义”的坚守，在书中被赋予了更为生动的诠释。华杉老师通过大量的案例，说明了企业如何通过尊重和关爱员工，来激发其内在的潜力，并最终实现企业的可持续发展。他让我认识到，一个真正伟大的企业，是能够实现企业、员工和社会的多方共赢。这种“以人为本”的理念，在当今社会，显得尤为可贵。 这本书的写作风格，让我耳目一新。华杉老师的语言极其流畅、生动，充满智慧和幽默感。他善于运用生动的比喻和形象的描述，将抽象的哲学概念具象化，让读者在轻松的阅读中，就能够领悟到其中的精髓。我甚至在阅读时，常常会心一笑，仿佛与一位博学多才的朋友在畅谈。 让我感到惊喜的是，这本书并没有让我产生“知识焦虑”。相反，它让我觉得，学习这些经典，是一件非常有趣且有益的事情。它帮助我打开了新的思维方式，让我能够从更宏观、更长远的角度去审视问题。我甚至觉得，这本书就像一本“人生攻略”，里面包含了应对各种挑战的智慧。 我一直以为，“战略”是那些大公司高管才需要考虑的事情，和我这种普通员工没有太大关系。但读完这本书，我才明白，战略思维，其实是一种普遍适用的思维方式，它能够帮助我们在工作和生活中做出更好的决策。 我尤其赞赏书中对于“道”的阐述。华杉老师让我明白，真正的战略，是建立在对“道”的深刻理解之上的，是与自然规律和社会法则相契合的。这种认知，让我对商业世界有了更深的敬畏。 总而言之，《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》是一本让我受益匪浅的书。它不仅为我提供了宝贵的战略智慧，更重要的是，它改变了我看待问题的方式，提升了我思考问题的深度。我强烈推荐给所有希望在事业上取得突破，并在人生道路上有所成就的读者。
评分我一直以来，都对中国传统文化有着浓厚的兴趣，但总觉得这些经典，要么被现代社会所边缘化，要么被解读得过于学术化，难以触及到核心。直到我遇到了《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》，我才真正体会到了“古为今用”的魅力。这本书，让我看到了三位伟大的思想家，如何在几千年前就洞察了人性的本质，以及社会发展的规律。 华杉老师的解读，堪称“点石成金”。他并没有将《孙子兵法》仅仅视为军事著作，而是将其中的“势”、“利”、“道”、“法”等核心概念，与现代企业战略管理进行了深度融合。他让我明白，在商业竞争中，“知己知彼”不仅仅是了解对手，更是要洞察整个市场的“势”，并创造有利于自己的“势”。他对于“不战而屈人之兵”的阐释，更是让我看到了现代企业如何在不进行血腥厮杀的情况下，通过战略布局、品牌塑造、价值创新来赢得市场。 《论语》部分，则让我看到了孔子思想的“人性化”和“生活化”。华杉老师并没有将孔子塑造成高高在上的圣人，而是展现了一个充满智慧、关怀众生的导师形象。他对于“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的解读，让我看到了这些古老的道德准则，在现代企业文化建设中的重要性。他甚至将“君子求诸己”的理念，引申到了个人职业发展和团队协作上，让我反思了自己在面对问题时，是倾向于抱怨他人，还是主动承担责任。 而《孟子》部分，则让我看到了“仁”的强大力量。孟子对于“民贵君轻”的强调，以及对“仁政”的追求，在书中被巧妙地转化为现代企业对员工的关怀和对社会的责任。华杉老师通过大量的案例，说明了企业如何通过尊重和关爱员工，来激发其内在的潜力，并最终实现企业的可持续发展。他让我认识到，一个真正伟大的企业，是能够实现企业、员工和社会的多方共赢。 这本书的语言风格，极其流畅且富有感染力。华杉老师善于运用生动的比喻和形象的描述，将抽象的哲学概念具象化，让读者在轻松的阅读中，就能够领悟到其中的精髓。我甚至在阅读时，常常会心一笑，仿佛与一位博学多才的朋友在畅谈。 让我感到惊喜的是，这本书并没有让我产生“知识冗余”的感觉。相反，它让我觉得，学习这些经典，是一件非常有趣且有益的事情。它帮助我打开了新的思维方式，让我能够从更宏观、更长远的角度去审视问题。我甚至觉得，这本书就像一本“人生攻略”，里面包含了应对各种挑战的智慧。 我一直以为，“战略”是那些大公司高管才需要考虑的事情，和我这种普通员工没有太大关系。但读完这本书，我才明白，战略思维，其实是一种普遍适用的思维方式，它能够帮助我们在工作和生活中做出更好的决策。 我尤其赞赏书中对于“道”的阐述。华杉老师让我明白，真正的战略，是建立在对“道”的深刻理解之上的，是与自然规律和社会法则相契合的。这种认知，让我对商业世界有了更深的敬畏。 总而言之，《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》是一本让我爱不释手的书。它不仅让我领略了中国传统文化的博大精深，更重要的是，它为我提供了应对现代挑战的智慧和力量。我强烈推荐给所有想要提升自我、追求卓越的读者。
评分我一直以为，像《孙子兵法》、《论语》、《孟子》这样的经典，离我们的日常生活太远了，它们更多的是属于历史书斋里的学问。直到我接触到《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》，我才意识到，原来这些几千年前的智慧，与我们今天的生活和工作，有着如此紧密的联系，甚至可以说，它们是中国企业管理和个人成长的“基因密码”。 这本书给我最直观的感受，就是“通透”。华杉老师用一种极其接地气的方式，将这些原本可能让人望而生畏的经典，变得清晰易懂，甚至充满趣味。他并没有一味地解读古籍，而是将其中的思想，与现代企业战略、市场竞争、团队建设、个人修养等方方面面，进行了深入的关联和阐释。 在讲《孙子兵法》时，我看到了“势”的重要性。华杉老师让我明白，在商业竞争中，不仅仅要分析对手的“形”，更要洞察其潜在的“势”。而创造“势”，则需要我们具备长远的眼光和全局的思维，去整合资源，制造有利的条件，让对手处于被动的局面。他对于“兵贵神速”的解读，也让我反思了在互联网时代，信息传播和决策速度的重要性。 《论语》部分，则让我更加理解了“立德”的重要性。华杉老师强调，一个优秀的管理者，不仅要有“才”，更要有“德”。他对于“德不配位，必有灾殃”的阐释，以及对“君子”品格的描绘，让我看到了在中国传统文化中，对于一个领导者道德操守的极高要求。这与当下一些唯利是图、不择手段的商业行为，形成了鲜明的对比，也让我更加坚信，企业的长期发展，离不开坚实的道德基础。 而《孟子》部分，则让我看到了“民本”思想的深远影响。孟子对于“仁政”和“民心”的强调，在书中被巧妙地转化为现代企业对员工的关怀和对社会的责任。华杉老师通过大量的案例，说明了企业如何通过满足员工的合理需求，激发员工的归属感和忠诚度，从而获得强大的发展动力。这让我认识到，一个真正成功的企业，是能够实现企业、员工和社会的多方共赢。 这本书的叙述风格，非常独特。它不是那种生硬的理论灌输，而是充满了故事性和启发性。我常常在阅读时，能够联想到我所经历过的许多事情，也能够从中找到解决问题的新思路。我甚至发现，一些我曾经困惑不解的商业现象，在这本书的解读下，变得豁然开朗。 我尤其喜欢书中对于“战略”的定义。它不仅仅是战术的堆砌，更是一种思维模式，一种价值取向。它包含了对“道”的认知，对“势”的把握，对“德”的坚守，以及对“仁”的践行。这本书，让我看到了一个更为完整和深刻的战略图景。 我曾经以为，学习这些经典，只是为了增长知识，但这本书，让我看到了它们在实践中的巨大价值。它不仅仅是一本“讲透”经典的读物，更是一本“实战”指南。它帮助我提升了我的认知水平，也为我提供了解决实际问题的工具。 我最欣赏的是，这本书并没有回避经典中的一些“争议性”话题，而是用一种开放和包容的态度去解读，并将其与现代社会的需求相结合。这让我在阅读过程中，能够形成自己独立的思考，而不是被动地接受。 总而言之，《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》是一本让我感到惊喜的书。它以一种全新的视角，让我重新认识了中国传统文化的魅力，也为我在企业管理和个人成长方面，提供了宝贵的指导。我强烈推荐给所有对中国传统文化、企业战略管理，以及个人发展感兴趣的读者。
评分在我看来，许多关于古代经典的解读，都过于注重“考据”和“复原”，而忽略了“应用”和“传承”。但《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》这本书，却完美地解决了这个问题。它不仅深入浅出地解读了三部经典，更重要的是，将这些古老的智慧，与现代企业战略管理、市场竞争、人生智慧等方方面面，进行了绝妙的结合。 从《孙子兵法》开始，我看到了“谋略”的深远意义。华杉老师让我明白，在瞬息万变的商业环境中，真正的“胜利”，并非来自 brute force，而是来自对局势的精准判断和对“势”的创造。他对于“因粮于敌”、“攻城为下”等章节的解读，让我看到了在信息时代，如何“借力打力”，如何避免不必要的损耗，而是以最小的成本，获得最大的收益。我甚至开始思考，在我的工作中，如何通过一些巧妙的策略，来优化流程，提升效率。 《论语》部分，则让我看到了“德行”的力量。华杉老师用一种非常朴实的方式，解读了“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”的内涵，并将其与现代企业的价值观和领导力相结合。他强调了“己所不欲，勿施于人”的黄金法则，以及“三人行，必有我师焉”的学习态度，让我看到了一个成熟的领导者，应该如何对待员工，如何管理团队。这让我反思，我自己在与人交往和团队协作中，是否也做到了这一点。 而《孟子》部分，则让我看到了“民本”思想的伟大。孟子对于“民心”的重视，以及对“道义”的坚守，在书中被赋予了更为生动的诠释。华杉老师通过大量的案例，说明了企业如何通过尊重和关爱员工，来激发其内在的潜力，并最终实现企业的可持续发展。他让我认识到，一个真正伟大的企业，是能够实现企业、员工和社会的多方共赢。 这本书的语言风格，极其流畅且富有感染力。华杉老师善于运用生动的比喻和形象的描述，将抽象的哲学概念具象化，让读者在轻松的阅读中，就能够领悟到其中的精髓。我甚至在阅读时，常常会心一笑，仿佛与一位博学多才的朋友在畅谈。 让我感到惊喜的是，这本书并没有让我产生“知识冗余”的感觉。相反，它让我觉得，学习这些经典，是一件非常有趣且有益的事情。它帮助我打开了新的思维方式，让我能够从更宏观、更长远的角度去审视问题。我甚至觉得，这本书就像一本“人生攻略”，里面包含了应对各种挑战的智慧。 我一直以为，“战略”是那些大公司高管才需要考虑的事情，和我这种普通员工没有太大关系。但读完这本书，我才明白，战略思维，其实是一种普遍适用的思维方式，它能够帮助我们在工作和生活中做出更好的决策。 我尤其赞赏书中对于“道”的阐述。华杉老师让我明白，真正的战略，是建立在对“道”的深刻理解之上的，是与自然规律和社会法则相契合的。这种认知，让我对商业世界有了更深的敬畏。 总而言之，《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》是一本让我爱不释手的书。它不仅让我领略了中国传统文化的博大精深，更重要的是，它为我提供了应对现代挑战的智慧和力量。我强烈推荐给所有想要提升自我、追求卓越的读者。
评分这本书简直是打开了我对中国传统文化的一扇新大门！我之前对《孙子兵法》、《论语》和《孟子》这些经典只是略有耳闻，知道它们很有名，但具体内容和现实意义却不甚了然。拿到《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》这本书后，我迫不及待地翻阅起来。华杉老师的解读方式非常接地气，他没有照搬古文，而是用现代的语言和思维方式，将这些几千年前的智慧融入到当代企业战略管理的场景中。 比如在讲《孙子兵法》的时候，他不仅仅解释了“知己知彼，百战不殆”的字面意思，更是结合了市场竞争、产品研发、团队管理等多个维度，阐述了如何在一个瞬息万变的商业环境中，准确评估自身的优势劣势，同时洞察竞争对手的动向，从而制定出制胜的策略。他甚至提到了在信息爆炸的时代，如何筛选真正有价值的信息，避免被虚假或过时的信息误导，这让我觉得兵法不再是战场上的权谋，而是渗透在每一个商业决策的底层逻辑。 再说到《论语》，我一直觉得孔子的思想有些遥远，甚至有些“圣人”的架子。但华杉老师的解读，让我看到了一个更真实、更有人情味的孔子。他解释了“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”这些概念，并将它们与现代的领导力、团队建设、企业文化等联系起来。他强调了“君子坦荡荡，小人长戚戚”并不是说要排除小人，而是要让我们自己成为一个坦荡的君子，在复杂的职场环境中保持内心的清明和原则。他通过大量生动的案例，比如对员工的培养、对客户的诚信、对社会的责任，让我看到了儒家思想在塑造企业价值观和提升组织凝聚力方面的巨大潜力。 而《孟子》部分，我更是深受启发。孟子关于“性善论”的阐述，以及他对民本思想的强调，让我重新思考了“人”在企业中的核心地位。华杉老师并没有回避孟子思想中可能存在的理想主义色彩，而是辩证地分析了如何在现实的商业环境中，去践行“仁政”、“民为贵”的理念。他举了许多企业在员工激励、福利保障、人才发展等方面的实践，说明了关心员工、尊重员工，最终能够转化为企业强大的内生动力。 这本书的编排也非常精巧。它将三部经典融合在一起，但又清晰地划分章节，让读者可以按部就班地阅读，也可以根据自己的兴趣选择性阅读。而且，每一部分的解读都力求简洁明了，避免了过多的学术术语，让我这种非专业的读者也能轻松理解。我尤其喜欢书中的一些图表和流程图，它们将抽象的理论具象化，帮助我更好地吸收和记忆。 我曾经以为，学习这些古老的经典，对于一个现代创业者来说，可能只是一种情怀，一种文化熏陶。但《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》彻底颠覆了我的看法。这本书的价值，在于它提供了一种思考问题、解决问题的“操作系统”。它教会我如何从更宏观的角度去审视问题，如何从更深层的逻辑去分析问题，以及如何从更长远的角度去规划问题。 在书中，我看到了《孙子兵法》中的“道、天、地、将、法”如何对应到企业战略的顶层设计、市场环境分析、资源配置、领导者素养和规章制度建设。而《论语》中的“修身、齐家、治国、平天下”，则被巧妙地引申为企业内部的管理、员工的培养、市场竞争的应对，乃至企业的社会责任。至于《孟子》中强调的“民心向背”，更是直接触及了现代企业管理中最核心的“以人为本”的理念。 我一直觉得，现代管理学往往过于注重技术和方法，而忽略了人性、道德和文化层面的东西。这本书恰恰弥补了这一不足。它让我意识到，真正的战略，不仅仅是数据分析和市场预测，更是一种基于深刻人性洞察和价值导向的系统性思考。它让我明白，一个成功的企业，不仅要有精明的经营者，更要有有德行的领导者；不仅要有高效的执行力，更要有坚定的价值追求。 我最欣赏的是，华杉老师在解读经典的同时，并没有脱离实际，而是大量的引用当代的企业案例，甚至是创业公司的发展历程。这使得书中的理论不再是空中楼阁，而是具有极强的现实指导意义。我甚至看到了一些我熟知的企业，在书中的分析下，其成功或失败的原因，竟然与几千年前的经典智慧有着惊人的契合。这让我不得不感叹，人类智慧的共通性，以及这些经典跨越时空的生命力。 这本书给我带来的最大的改变，是让我在面对复杂的商业挑战时，多了一份从容和自信。当我遇到困境时，我不再只是盲目地寻找各种管理工具，而是会回过头来，思考这些经典中所蕴含的智慧。我开始尝试用“道”的眼光去审视问题，用“仁”的标准去对待员工，用“义”的原则去处理合作。这种转变，让我觉得自己的思维方式更加成熟，也更能找到问题的本质。 总而言之，如果你是一位企业家、管理者，或者对中国传统文化和企业战略管理感兴趣的读者，这本书绝对是你的不二之选。它不仅仅是一本“讲透”经典的书，更是一本“启发”思维的书，一本“赋能”实践的书。读完它，你会觉得自己的视野更开阔，思考更深刻，解决问题的能力也得到了极大的提升。我强烈推荐给所有想要在商业世界中有所成就，同时又不忘初心、坚守价值的人。
评分在我看来，真正好的经典解读，应该像一位经验丰富的向导，不仅能带你领略壮丽的风景，更能教你如何在山间行走。而《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》这本书，正是这样一本极其优秀的向导。它将三部中国古代的智慧宝库，以一种前所未有的方式，呈现在我们面前，并赋予了它们全新的时代生命力。 从《孙子兵法》的解读开始，我就被深深吸引。华杉老师没有停留在“兵者，诡道也”的表面，而是深入挖掘了“势”、“利”、“道”、“法”等核心要素在现代商业竞争中的应用。他让我明白了，在信息爆炸的时代，“知己知彼”不仅仅是了解对手，更是要洞察整个市场的“势”，并创造有利于自己的“势”。他对于“攻心”的阐释，更是让我看到，在商业竞争中，心理战和品牌建设的重要性，远胜于单纯的价格战。 《论语》部分，则让我看到了“人格”的力量。华杉老师用一种极其亲切的语调，解读了“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”等道德准则，并将它们与现代企业的价值观和领导力相结合。他强调了“己所不欲，勿施于人”的黄金法则，以及“三人行，必有我师焉”的学习态度，让我反思了在日常工作中，我是否真正做到了换位思考，是否在不断学习和进步。这让我看到了，一个真正优秀的领导者，不仅仅需要才华，更需要高尚的品德。 《孟子》部分，则让我看到了“民本”思想的伟大。孟子对于“民心”的重视，以及对“道义”的坚守，在书中被赋予了更为生动的诠释。华杉老师通过大量的案例，说明了企业如何通过尊重和关爱员工，来激发其内在的潜力，并最终实现企业的可持续发展。他让我认识到，一个真正伟大的企业，是能够实现企业、员工和社会的多方共赢。这种“以人为本”的理念，在当今社会，显得尤为珍贵。 这本书的写作风格，极其流畅且富有感染力。华杉老师善于运用生动的比喻和形象的描述，将抽象的哲学概念具象化，让读者在轻松的阅读中，就能够领悟到其中的精髓。我甚至在阅读时，常常会心一笑，仿佛与一位博学多才的朋友在畅谈。 让我感到惊喜的是，这本书并没有让我产生“知识冗余”的感觉。相反，它让我觉得，学习这些经典，是一件非常有趣且有益的事情。它帮助我打开了新的思维方式，让我能够从更宏观、更长远的角度去审视问题。我甚至觉得，这本书就像一本“人生攻略”，里面包含了应对各种挑战的智慧。 我一直以为，“战略”是那些大公司高管才需要考虑的事情，和我这种普通员工没有太大关系。但读完这本书，我才明白，战略思维，其实是一种普遍适用的思维方式，它能够帮助我们在工作和生活中做出更好的决策。 我尤其赞赏书中对于“道”的阐述。华杉老师让我明白，真正的战略，是建立在对“道”的深刻理解之上的，是与自然规律和社会法则相契合的。这种认知，让我对商业世界有了更深的敬畏。 总而言之，《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》是一本让我受益匪浅的书。它不仅为我提供了宝贵的战略智慧，更重要的是，它改变了我看待问题的方式，提升了我思考问题的深度。我强烈推荐给所有希望在事业上取得突破，并在人生道路上有所成就的读者。
评分我一直对中国古代哲学和智慧有着浓厚的兴趣，但很多时候，这些经典往往被包裹在晦涩的文字和古老的语境中，让人望而却步。直到我偶然发现了《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》，我才真正体验到了“古为今用”的魅力。这本书就像一位经验丰富的老者，用清晰、生动的语言，将那些深邃的智慧娓娓道来，并将其与现代商业世界的种种难题巧妙地联系起来。 从《孙子兵法》开始，我看到了战争的艺术如何转化成现代企业竞争的策略。华杉老师并非简单地罗列兵法三十六计，而是深入浅出地讲解了“虚实”、“奇正”、“先知”等核心概念在市场营销、产品定位、团队管理等方面的应用。他让我明白，真正的“不战而屈人之兵”，并非意味着逃避竞争，而是在于通过对局势的深刻洞察和自身优势的充分发挥，让对手不战自退。这种思想，对于那些在残酷市场中摸爬滚打的企业家来说，无疑是宝贵的财富。 接着，《论语》部分更是让我看到了孔子作为一位教育家和思想家的深刻洞察。华杉老师并没有将孔子塑造成高高在上的圣人，而是呈现了一个充满智慧、关怀众生的导师形象。他对于“学而时习之”、“温故而知新”的解读，让我反思了自身学习和成长的模式。而“己所不欲，勿施于人”的原则，更是上升到了企业道德伦理的高度，提醒我们在追求利润的同时，不能忘记对员工、客户和社会应有的责任。我尤其喜欢他将“忠恕之道”与现代企业中的“团队合作”和“客户服务”相联系，这让我看到了儒家思想在构建和谐企业关系中的重要作用。 而《孟子》部分，则让我看到了“仁”的力量。孟子关于“民贵君轻”的理念，以及对“仁政”的追求，在书中被巧妙地与现代企业的“以人为本”和“社会责任”相结合。华杉老师让我思考，一个企业是否真正将员工视为最重要的资产，是否在追求自身发展的同时，也为社会创造了价值。他通过案例展示了，那些真正关心员工、善待客户的企业，往往能获得更长久、更稳固的发展。这种“德治”的理念，在浮躁的商业社会中，显得尤为珍贵。 这本书的另一个亮点在于其叙事方式。作者并非枯燥地罗列理论，而是穿插了大量的历史故事、名人轶事，以及他对当下商业现象的独到见解。这使得阅读过程充满了趣味性，也更容易让人产生共鸣。我常常在阅读时，一边感叹古人的智慧，一边惊叹于现代商业的变迁，而这本书，则完美地将两者融合在了一起。 我曾经尝试过阅读原版的《孙子兵法》、《论语》和《孟子》，但由于语言的障碍和文化背景的差异，始终觉得难以深入。而《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》则像一座桥梁，连接了古代的智慧和现代的现实。它让我意识到，这些经典并非束之高阁的文物，而是可以指导我们生活和工作的活生生的智慧。 书中的许多观点，都让我产生了强烈的思考。例如，关于“兵无常势，水无常形”的分析，让我认识到在快速变化的商业环境中，固守成规是多么危险。而“君子求诸己，小人求诸人”的告诫，则让我反思自己在面对困难时，是倾向于抱怨外部环境，还是主动寻找自身的问题。 我尤其赞赏书中对“战略”的理解。它并非仅仅是战术的叠加，而是包含了对人性的深刻理解，对社会规律的精准把握，以及对自身使命的清晰认知。这本书让我明白，真正的战略，是建立在对“道”的领悟之上的，是与“天时”、“地利”、“人和”相协调的。 这本书带给我的不仅仅是知识的增长，更是思维方式的转变。它让我学会了从更宏观、更长远的视角去看待问题，不再局限于眼前的得失。我开始尝试将书中的智慧运用到我的日常工作中，比如在团队沟通时，多一份“仁”的理解；在面对竞争时，多一份“智”的谋划。 如果说之前我对中国传统文化的理解是零散的、表面的，那么《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》则让我建立起了一个完整的知识体系，并看到了它们之间相互联系、相互印证的内在逻辑。这让我对中华文明的博大精深有了更深的敬畏。 这本书是一次令人愉悦的学习体验。它让我笑过，思考过，也深受感动过。它让我看到了，即使在信息爆炸、节奏飞快的今天，古老的智慧依然具有强大的生命力和指导意义。我强烈推荐给所有渴望提升自我、追求卓越的读者，尤其是那些对企业战略管理和中国传统文化感兴趣的朋友。
评分说实话，一开始拿到《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》这本书，我抱着一种“试试看”的心态。我之前对这些经典都只是有模糊的印象，觉得它们要么太古老，要么太深奥，很难与我这个普通的公司白领产生什么联系。但读了这本书之后，我简直是刮目相看，它彻底颠覆了我对这些经典的认知。 华杉老师的解读方式，简直是“神来之笔”。他没有像很多解读那样，一味地复述原文，而是用一种非常生活化、场景化的方式，把《孙子兵法》中的“虚实”、“奇正”、“攻心”等概念，讲得像我们在办公室里遇到的各种情况一样。比如，他讲到“知己知彼”，就让我联想到了我们在做市场调研时，如何准确评估竞争对手，又如何发掘我们自身的独特优势。他还把“兵贵神速”引申到产品迭代和市场反应的速度上，这让我觉得，几千年前的智慧，在今天依然具有指导意义。 《论语》部分，更是让我看到了一个更有人情味、更接地气的孔子。我之前总觉得孔子说的话，有些“高高在上”，离我们普通人太远。但华杉老师的解读，让我看到了孔子在强调“仁”、“礼”、“信”的同时，也关注到了“学”和“思”的重要性。他用非常贴近生活的方式，解释了“学而时习之，不亦说乎”的快乐，以及“温故而知新”的价值。让我意识到，这些看似简单的道理，其实是我们不断成长、不断进步的基石。 而《孟子》部分，则让我看到了“民本”思想的深刻力量。孟子对于“仁政”和“民心”的强调，在书中被引申到了企业管理中的“以人为本”理念。华杉老师让我思考，一个企业如果不能关怀员工，不能尊重客户，那么它最终会走向何方。他用一些具体的案例，说明了那些真正重视员工价值、注重企业社会责任的公司，往往能够获得更长久、更稳固的发展。这让我觉得，企业的成功，不仅仅是财务报表的数字，更是一种价值的体现。 这本书的语言风格，也让我非常喜欢。它不像是那些枯燥的学术著作，而是充满了故事性和幽默感。我常常在阅读时，被一些巧妙的比喻和生动的描述逗乐，也能够从中获得很多启发。而且，书中的结构也非常清晰，每一部分的解读都点到为止，让我能够快速理解和吸收。 让我感到惊喜的是，这本书并没有让我产生“知识焦虑”。相反，它让我觉得，学习这些经典，是一件非常有趣且有益的事情。它帮助我打开了新的思维方式，让我能够从更宏观、更长远的角度去审视问题。我甚至觉得，这本书就像一本“人生攻略”，里面包含了应对各种挑战的智慧。 我之前以为，“战略”是那些大公司高管才需要考虑的事情，和我这种普通员工没有太大关系。但读完这本书，我才明白，战略思维，其实是一种普遍适用的思维方式，它能够帮助我们在工作和生活中做出更好的决策。 我尤其赞赏书中对于“道”的阐述。华杉老师让我明白，真正的战略，是建立在对“道”的深刻理解之上的，是与自然规律和社会法则相契合的。这种认知，让我对商业世界有了更深的敬畏。 总而言之，《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》是一本让我爱不释手的书。它不仅让我领略了中国传统文化的博大精深，更重要的是，它为我提供了应对现代挑战的智慧和力量。我强烈推荐给所有想要提升自我、追求卓越的读者。
评分我一直对中国古代的智慧有着深深的敬意，但苦于很多经典解读过于晦涩，难以消化。当翻开《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》这本书时，我仿佛打开了一扇通往智慧殿堂的大门，而且是以一种我从未想过的方式。华杉老师的解读，就像一位经验丰富的老向导，带领我在这片思想的沃土上，不仅看到了壮丽的风景，更找到了实用的路径。 《孙子兵法》部分，我看到了“战略”的精髓。华杉老师没有将“兵法”仅仅局限于军事层面，而是将其中的“道”、“天”、“地”、“将”、“法”等要素，巧妙地转化成了现代企业战略的基石。他让我明白，真正的竞争优势，并非只在于产品的优劣，更在于对“势”的把握，对“信息”的洞察，以及对“人性”的理解。他对于“避实击虚”、“围魏救赵”等策略的解读，让我看到了在商业竞争中，如何通过出奇制胜、四两拨千斤的方式，来规避直接对抗，赢得主动权。 《论语》部分，则让我看到了“人格”的力量。我曾经以为“仁”、“义”、“礼”、“智”、“信”只是古老的道德说教，但华杉老师的解读，让我看到了它们在构建企业文化、提升团队凝聚力方面的巨大价值。他将“己所不欲，勿施于人”的原则，引申到了客户服务和合作伙伴关系上，让我反思了在日常工作中，我是否真正做到了换位思考。而“学而不思则罔，思而不学则殆”的告诫，则让我更加重视学习与思考的结合，不断提升自身的认知水平。 《孟子》部分，更是让我看到了“人心”的重要性。孟子对于“民为贵，社稷次之，君为轻”的论述，在书中被巧妙地引申到了现代企业对员工的关怀和对社会的责任。华杉老师让我思考，一个企业如果不能真正关怀员工，不能承担社会责任，那么它的发展将是短暂而脆弱的。他通过大量的案例，说明了那些真正重视“人性”和“道义”的企业，往往能够获得更长久、更稳固的发展。 这本书的写作风格，极其吸引人。华杉老师用一种非常生动、幽默的语言，将这些深奥的哲学思想，讲得像故事一样引人入胜。我常常在阅读时，能够产生强烈的共鸣，也能够从中找到解决实际问题的灵感。而且，书中的结构也非常清晰，每一部分的解读都点到为止，让我能够快速理解和吸收。 我尤其欣赏书中对于“战略”的定义。它不仅仅是战术的堆砌，更是一种思维模式，一种价值取向。它包含了对“道”的认知，对“势”的把握，对“德”的坚守，以及对“仁”的践行。这本书，让我看到了一个更为完整和深刻的战略图景。 我曾经以为，学习这些经典，只是为了增长知识，但这本书，让我看到了它们在实践中的巨大价值。它不仅仅是一本“讲透”经典的读物，更是一本“实战”指南。它帮助我提升了我的认知水平，也为我提供了解决实际问题的工具。 总而言之，《华杉讲透孙子兵法+论语+孟子》是一本让我受益匪浅的书。它不仅为我提供了宝贵的战略智慧，更重要的是，它改变了我看待问题的方式，提升了我思考问题的深度。我强烈推荐给所有希望在事业上取得突破，并在人生道路上有所成就的读者。
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