文化差异与冲突：中日文化精神与国民性的社会学比较 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

简体网页||繁体网页

☆☆☆☆☆

赵子祥，王铁军 著

图书标签:

• 文化差异
• 中日文化
• 文化冲突
• 国民性
• 社会学
• 比较研究
• 文化精神
• 亚洲文化
• 跨文化研究
• 社会文化

店铺： 耕读图书专营店

出版社： 辽宁人民出版社

ISBN：9787205065171

商品编码：27888130421

包装：平装

出版时间：2009-01-01

图书基本信息
图书名称	文化差异与冲突：中日文化精神与国民性的社会学比较	作者	赵子祥,王铁军
定价	28.00元	出版社	辽宁人民出版社
ISBN	9787205065171	出版日期	2009-01-01
字数		页码	302
版次	1	装帧	平装
开本	32开	商品重量	0.4Kg

内容简介

《文化差异与冲突》内容包括：中日文化比较研究的印象；中日两国国民性的比较；中日两国国民思维方式差异的比较；中日两国国民主要心理特征差异的比较等。

作者简介

男，汉族。1946年生于辽宁省沈阳市。1970年毕业于辽宁大学外语系。现任辽宁社会科学院院长、党组书记、研究员，国家社会科学突出贡献专家，辽宁省专家。主要社会有：中国社会学会副会长，国家哲学社会科学“九五”规划社会学学科组成员，辽宁省委省咨询委员，市委市咨询委员，辽宁省政协常委、省哲学社会科学联合会副主席，省科协副主席，辽宁省犯罪研究会、妇女理论研究会、人口学会副会长，法国国家人文科学院客座主任研究员，美国斯坦福大学、哈佛大学，英国学术院，瑞典斯德哥尔摩大学，日本立命馆大学高级访问学者，国际社会学学会会员。主要著作有：《中国社会问题评析》、《中国现代化与市场经济学》、《当代中国的婚姻》等；

目录

中日文化比较研究从我谈起（代序言） n第编“以中释日”的文化比较 n第章 中日文化比较研究的印象 n1 历史与现状：从历史争议到现实思考 n2 特点与趋势：从物质层面到精神层面 n3 差异与冲突：从同质性到差异性的比较 n第二章 中日两国国民性的比较 n1 什么是国民性？从传统到现代的蜕变 n2 中日两国传统国民性的比较：异质性大于同质性 n3 中日两国国民性差异的比较：从以中释日到中日互释 n第三章 中日两国国民思维方式差异的比较 n1 什么是思维方式？逻辑理性与习惯理性 n2 中日两国思维方式主要差异的比较：从价值理性到工具理性 n3 中日两国思维方式的趋同：变化中的思维方式 n第四章 中日两国国民主要心理特征差异的比较 n1 什么是心理特征？心理结构与心理需求 n2 中日两国国民心理特征主要差异的比较：外弱内强与内强外弱 n3 中日现代社会的文化矛盾与传统国民心态的蜕变 n第五章 中日两国国民价值观与行为方式的差异比较 n1 中日传统文化中价值取向与行为方式特征 n2 中日两国国民价值观与行为方式差异的比较 n3 中日两国社会核心价值体系的比较 n第六章 中国人与日本人的生活态度比较 n1 什么是生活态度？安身立命与奋发进取 n2 中日两国国民生活态度差异的比较， n3 中日两国国民生活态度文化差异上的互补 n第七章 中日两国传统文化中基本精神的比较 n1 中日传统文化中基本精神的差异与共同点 n2 中日传统文化中基本精神的比较 n3 求同存异的中日“和”、“美”文化 n第二编“中日互释”韵文化比较 n入何解读日本的“变节”现象——探寻固定性思考与关系性思考的差异 n每况愈下的当代日本社会环境从年青代看日本文化 n论“文化”的实在性及日中关系 n日本传统文化的特点 n主要参考文献 n后记

编辑推荐

文摘

大于共性，如果不深入了解两国间不同的习俗、国民性、思维方式、心理结构、价值标准和行为准则，不但会影响正常的交流进行，也会造成两国和两国人民间的许多误解和障碍。就文化而言，比较研究特别是中日文化比较研究，不仅可以把单一国别研究提高一个层次，而且对于更深入、更全面地认识两国及其关系，也是十分必要的。 n　　就我个人而言，什么是日本、日本人、日本文化？中日两国有什么历史渊源和往事纠葛，日本和我的家庭还能有什么关涉？我在少儿时期曾有过这样一些零星、肤浅、朦胧的记忆：日本是个小国、岛国，日本人的文字、皮肤、发色、长相和中国人差不多，就是个头矮小一点；日本和中国在历史上渊源极深，传说中有方士徐福率数千童男童女东渡为秦始皇求取长生不老药未归，后在日本岛生息繁衍，才有日本创始之说，故称中日两国是同源、同种，一衣带水的亲邻。古代日本人曾举国一致，倾力学习中国，引进中国的文字、宗教及章典制度，曾几何时，就成为一强盛之国。虽然日本人从中国学到许多先进的文化制度，但也多次侵略过中国，真是恩将仇报。 n　　……

序言

中日文化比较研究从我谈起（代序言） n第编“以中释日”的文化比较 n第章 中日文化比较研究的印象 n1 历史与现状：从历史争议到现实思考 n2 特点与趋势：从物质层面到精神层面 n3 差异与冲突：从同质性到差异性的比较 n第二章 中日两国国民性的比较 n1 什么是国民性？从传统到现代的蜕变 n2 中日两国传统国民性的比较：异质性大于同质性 n3 中日两国国民性差异的比较：从以中释日到中日互释 n第三章 中日两国国民思维方式差异的比较 n1 什么是思维方式？逻辑理性与习惯理性 n2 中日两国思维方式主要差异的比较：从价值理性到工具理性 n3 中日两国思维方式的趋同：变化中的思维方式 n第四章 中日两国国民主要心理特征差异的比较 n1 什么是心理特征？心理结构与心理需求 n2 中日两国国民心理特征主要差异的比较：外弱内强与内强外弱 n3 中日现代社会的文化矛盾与传统国民心态的蜕变 n第五章 中日两国国民价值观与行为方式的差异比较 n1 中日传统文化中价值取向与行为方式特征 n2 中日两国国民价值观与行为方式差异的比较 n3 中日两国社会核心价值体系的比较 n第六章 中国人与日本人的生活态度比较 n1 什么是生活态度？安身立命与奋发进取 n2 中日两国国民生活态度差异的比较， n3 中日两国国民生活态度文化差异上的互补 n第七章 中日两国传统文化中基本精神的比较 n1 中日传统文化中基本精神的差异与共同点 n2 中日传统文化中基本精神的比较 n3 求同存异的中日“和”、“美”文化 n第二编“中日互释”韵文化比较 n入何解读日本的“变节”现象——探寻固定性思考与关系性思考的差异 n每况愈下的当代日本社会环境从年青代看日本文化 n论“文化”的实在性及日中关系 n日本传统文化的特点 n主要参考文献 n后记

《文化之镜：东西方文明的对话与交融》 本书并非直接探讨特定国家间的文化差异与冲突，而是以一种更为宏观和包容的视角，审视人类文明在历史长河中激荡、碰撞、融合的宏大叙事。我们将目光投向世界各地，试图捕捉不同文明形态的独特韵律，理解它们如何塑造了各自的社会结构、价值观念以及个体行为模式。 第一部分：文明的起源与演化——根脉的探寻 本部分将追溯不同文明的源头，深入探究其孕育和发展的土壤。我们不局限于东、西方二元对立的框架，而是将目光延展至古代美索不达米亚的城邦文明、古埃及的尼罗河畔、古希腊的哲学思辨、古罗马的法律与帝国，以及亚洲大陆上早期农业文明的兴起，如印度河谷、黄河流域等。 地理与环境的塑造： 气候、地形、资源等自然条件如何潜移默化地影响了早期人类的生存方式、社会组织形态以及世界观的形成。例如，大河流域孕育的集中式农业文明与地中海沿岸分散的海洋文明在社会结构和价值观上可能存在的根本差异。 思想的火种： 早期哲学、宗教和伦理思想的萌芽，如古希腊的理性主义、古印度的宗教哲学、古中国的道德伦理体系，它们如何为各自文明的后续发展奠定精神基础。 技术的驱动： 农业革命、文字的发明、金属冶炼等关键技术的突破，如何在物质层面改变了社会的面貌，并间接影响了人们的思维方式和价值判断。 第二部分：文明的对话与张力——碰撞与共鸣 随着人类活动的范围不断扩大，不同文明之间的接触变得日益频繁。本部分将聚焦于这些“对话”中的张力与共鸣，以及它们如何激发新的思想和文化形态。 贸易与交流的网络： 丝绸之路、海上贸易通道等，这些物质交流的载体如何促进了思想、技术、艺术、宗教的跨地域传播。例如，佛教如何从印度传播至东亚，又如何在中土落地生根并产生中国化的变体。 征服与统治的印记： 帝国扩张、殖民活动等，这些强力介入如何导致文化元素的强制性引入或压制，以及由此产生的反抗、融合与在地化过程。例如，罗马帝国对被征服地区的文化影响，以及欧洲殖民主义对世界各地的深刻改变。 思想的碰撞与借鉴： 不同文明的思想家们如何通过著作、辩论、旅行等方式，相互启发、批判，甚至借鉴。例如，文艺复兴时期欧洲对古希腊罗马文化的再发现，以及启蒙运动思想对亚洲知识分子的影响。 第三部分：文明的现代转型——变迁与重塑 近代以来，全球化浪潮以前所未有的速度和规模重塑着世界。本部分将分析全球化背景下，不同文明所经历的深刻变迁，以及它们如何在全球化的浪潮中寻找新的定位。 工业化与城市化的冲击： 生产方式的根本性改变，人口大规模向城市集聚，传统社会结构和家庭模式面临严峻挑战，个体与社群的关系发生重塑。 民族国家的兴起与认同危机： 民族主义思潮的兴起，如何聚合或分裂了原有的文化共同体，以及在多元文化冲击下，个体和民族认同的焦虑与重构。 大众文化与媒介的力量： 现代传播技术的飞速发展，大众媒体如何成为文化传播的重要载体，以及由此带来的文化同质化或多元化趋势。 全球化与在地化的辩证关系： 在全球化趋势下，各个文明如何在吸收外来文化的同时，努力保持自身的独特性，形成“在地化”的文化实践。 第四部分：文明的未来展望——挑战与希望 面对21世纪日益复杂的世界格局，不同文明的未来走向何方？本部分将探讨当前文明面临的关键挑战，并尝试勾勒可能的未来图景。 跨文化理解的紧迫性： 在一个相互依存日益加深的时代，如何超越偏见与误解，建立有效的跨文化沟通机制，避免不必要的冲突。 可持续发展与文化多样性： 在追求经济发展的过程中，如何保护和传承珍贵的文化遗产，维护世界文化的多样性，避免走向单一的文化模式。 科技伦理与人类命运共同体： 人工智能、基因编辑等前沿科技的发展，如何挑战人类既有的价值体系，以及不同文明如何就这些共同挑战达成共识，构建人类命运共同体。 《文化之镜：东西方文明的对话与交融》并非要提供一套现成的答案，而是希望通过对人类文明宏大历程的梳理与反思，鼓励读者以开放的心态去观察、去理解、去思考。它倡导的是一种超越狭隘民族主义和文化本位主义的视角，去发现人类文明共通的价值，去体悟不同文化独特的魅力，并最终促成一种更加和谐、包容的世界。这是一面映照不同文明形态的镜子，期望在其中，我们能看到他人，更能看到自己。

评分☆☆☆☆☆

这本《文化差异与冲突》着实颠覆了我以往对一些传统观念的认知。作者以一种非常细腻且富有洞察力的笔触，描绘了两国文化在“生存哲学”上的差异。日本文化中那种对“无常”的接受和对“当下”的珍视，让我看到了其在艺术、文学甚至生活方式上所体现出的精致和内敛，仿佛每一次呼吸都带着一种禅意。而中国文化中那种“天人合一”的观念，以及对“家族传承”和“功业追求”的重视，则展现出了一种宏大叙事的视野和生生不息的生命力。让我印象深刻的是，作者并没有将这种差异简单地评判为优劣，而是强调了它们各自存在的合理性和在不同历史时期的适应性。读完之后，我对于“文化”二字有了全新的理解，它不再是僵化的教条，而是活生生的、不断演变的生命体，在与环境互动中不断寻找着平衡。

评分☆☆☆☆☆

坦白讲，在阅读此书之前，我对中日两国文化的了解大多停留在一些刻板印象层面。然而，这本书像一把锋利的解剖刀，精准地剖析了隐藏在这些表象之下的国民性特质。作者在比较两国在“权力距离”和“不确定性规避”等方面的差异时，引用的社会学理论和研究数据非常有说服力。例如，书中对于中国社会中普遍存在的“关系学”的探讨，并非简单的批评，而是将其置于特定的历史和社会经济背景下进行分析，揭示了其形成的原因和存在的现实意义。同时，对日本社会那种高度的规则意识和程序导向的描写，也让我看到了其在社会管理和商业运作上的效率。这本书让我认识到，很多看似难以理解的社会现象，背后往往有着深刻的文化逻辑。它鼓励我用更加开放和包容的心态去理解不同文化，避免先入为主的判断。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直像一本穿越时空的指南，带我深入探索了两个截然不同却又有着微妙联系的文化。作者以一种非常接地气的方式，将那些抽象的文化概念具象化，让我能清晰地感受到日本社会那种追求极致、注重细节的“匠人精神”是如何渗透到日常生活的方方面面，从精致的食物摆盘到一丝不苟的服务态度，无不体现着这种深厚的文化底蕴。同时，书中对中国国民性的描绘也同样引人入胜，作者并没有回避那些复杂和矛盾之处，而是用一种客观的视角去剖析，让我对中国社会那种灵活应变、人情为重的特质有了更深刻的理解。读这本书的过程中，我时不时会联想到自己的一些经历，很多过往难以解释的现象，在这本书的帮助下，似乎都能找到合理的文化根源。它不仅仅是一本书，更像是一个启迪思维的工具，让我开始重新审视自己所处的文化环境，以及它如何塑造着我的思想和行为。那种“原来如此”的顿悟感贯穿始终，真的非常过瘾。

评分☆☆☆☆☆

这本书让我真正体会到了“以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的道理。作者在探讨中日两国文化在“个人价值取向”上的差异时，提出的观点发人深省。他详细阐述了日本文化中那种“嵌入式”的自我认知，即个体往往以自己在群体中的角色和责任来定义自己，这解释了为何在需要牺牲个人利益以维护集体和谐时，日本人能够表现出极强的执行力。而中国文化中“独立式”的自我认知，则强调个体的主体性和独立性，这使得中国人在面对挑战时，往往能展现出更强的创造性和适应性。书中还探讨了这种差异如何影响两国在教育模式、家庭关系以及职业发展上的选择。读完这本书，我感觉自己对“我是谁”这个问题有了更清晰的认识，也更理解了为何不同文化背景下的人们会有如此不同的生活方式和价值追求。

评分☆☆☆☆☆

不得不说，这本书的阅读体验绝对是一次思想的“洗礼”。作者在探讨中日文化差异时，其深度和广度都超出了我的预期。他没有流于表面地罗列风俗习惯，而是深入挖掘了历史、哲学、宗教等更深层次的因素，去解释为何两国会在某些方面产生如此显著的差异。例如，关于集体主义与个人主义的讨论，书中通过大量案例的对比分析，让我看到了这种价值观差异在两国社会结构、人际关系乃至于政治体制上的体现。特别是在描述日本社会高度的“和谐”追求时，作者也点出了其可能带来的压抑个体创造性和自由度的潜在负面影响，这使得评价更加全面和 nuanced。而对中国社会的分析，则将那种“实用主义”和“关系网络”的特点描绘得淋漓尽致，同时也探讨了这种模式在现代社会转型中所面临的挑战。这本书让我意识到，理解一个国家的国民性，绝不能简单地贴标签，而是要看到其背后复杂的成因和多维度的表现。