QD 傳習錄全譯 9787221083753 貴州人民齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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明王陽明，於民雄 注 著

圖書標籤:

• 傳習錄
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• 理學
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• 國學
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• 哲學
• 文化
• 曆史
• 貴州人民齣版社

店鋪： 曉月草堂圖書專營店

齣版社： 貴州人民齣版社

ISBN：9787221083753

商品編碼：28044133076

包裝：平裝

齣版時間：2009-03-01

基本信息

書名：傳習錄全譯

定價：28.00元

作者：(明)王陽明,於民雄 注

齣版社：貴州人民齣版社

齣版日期：2009-03-01

ISBN：9787221083753

字數：267000

頁碼：272

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.381kg

編輯推薦

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內容提要

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《傳習錄》是王陽明講學論道的專著，由他的門生弟子輯錄。陽明先生是中國古代的哲學傢、教育傢、政治活動傢，在立德、立功、立言三方麵都有極其特殊的成就。他的著作與學說集心學之大成，代錶瞭硃子之後儒傢哲學發展的又一高峰，具有與西方流思想傢同等的性，不僅在當時成為風靡大江南北的重要思潮，至今在漢語文化圈乃至世界範圍內仍有廣泛影響。

目錄

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前言
傳習錄上
徐愛錄
陸澄錄
薛侃錄
傳習錄中
錢德洪序
答顧東橋書
啓問道通書
答陸原靜書
答歐陽崇一
答羅整庵少宰書
答聶文蔚
訓濛大意示教讀（劉伯頌等）
教約
傳習錄下
陳九州錄
黃直錄
黃修易錄
黃省曾錄
黃以方錄
錢德洪跋
附錄一
附錄二

作者介紹

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文摘

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序言

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《王陽明心學的人生智慧》 內容簡介 在人生的漫漫長河中，我們常常在世事變幻、人心難測的洪流中感到迷茫與無助。我們渴望尋找到一條通往內心平靜與精神自由的道路，渴望擁有麵對睏境的勇氣與智慧，渴望活齣生命最本真的光彩。而曆經數百年時光洗禮，依然閃耀著思想光芒的王陽明心學，正是為我們點亮這盞指路明燈。 本書並非對陽明先生某部著述的機械解讀或逐字翻譯，而是一次深入的、富有現代視角的思想探索。我們旨在從中提煉齣那些與當代人息息相關的人生智慧，將其轉化為易於理解、便於實踐的洞見，幫助讀者在喧囂的世界中找到內心的寜靜，在紛繁的生活中堅守自我，最終活齣更加豐盈、有意義的人生。 一、 知行閤一：實踐齣真知，行動見力量 “知行閤一”是王陽明心學最為核心的理念之一，也是理解其思想的關鍵。它顛覆瞭傳統上將“知”與“行”割裂開來的觀念，強調認識與實踐的統一性。真正的“知”，並非僅僅停留在概念層麵，而是必須落實到具體的行動中。如同學習遊泳，如果隻是熟讀各種遊泳技巧的書籍，卻從未下水，那麼你永遠也無法真正學會遊泳。“知”的完成，恰恰在於“行”的展開。 在現代社會，我們常常麵臨信息爆炸的挑戰，各種知識、觀念撲麵而來，讓人眼花繚亂。許多人沉溺於“碎片化閱讀”或“知識焦慮”，以為掌握瞭大量信息就等於擁有瞭智慧。然而，王陽明先生提醒我們，真正的智慧源於實踐。一個人對某個道理的理解有多深刻，不在於他能說齣多少相關的理論，而在於他能在多大程度上將這個道理融入自己的行為，並産生實際的效果。 本書將深入剖析“知行閤一”的內涵，並從多個維度闡釋其在現代生活中的應用。 學習與成長： 如何通過實踐來深化對新知識的理解？例如，學習一門語言，不隻是背單詞、學語法，更要勇敢地開口說，去用它交流。學習一項技能，不隻是觀看教程，更要動手去操作、去模仿、去創造。每一次的實踐，都是對“知”的檢驗和提升。 職業發展： 在工作中，如何做到“知行閤一”？這要求我們不僅要理解工作的目標和要求，更要積極主動地去執行，去解決問題。對於一項新任務，不要僅僅停留在“知道該怎麼做”，而是要立即行動起來，在實踐中學習，在剋服睏難中成長。 人際關係： 如何在人際交往中踐行“知行閤一”？例如，懂得“換位思考”是“知”，能夠真正站在對方的角度去理解其感受和需求，並在此基礎上調整自己的言行，纔是“行”。理解“同理心”的價值是“知”，在他人失意時給予真誠的安慰和支持，則是“行”。 自我提升： 我們的許多不良習慣，往往源於“知”與“行”的分裂。我們知道熬夜傷身體，卻依然沉迷於手機；我們知道早起有利於高效工作，卻依然賴床不起。究其根本，是對“知”的認識不夠深刻，或者說，是將“知”轉化為“行”的力量不足。本書將引導讀者思考，如何纔能讓“知”的力量真正驅動“行”的改變，從而實現有效的自我管理和提升。 通過對“知行閤一”的深入解讀和生動案例的呈現，讀者將獲得一種全新的認知模式，理解到行動的價值，並學會如何將所學所思轉化為切實的行動，從而在生活的各個領域取得真正的進步。 二、 緻良知：迴歸本心，點亮內在的光芒 “緻良知”是王陽明心學所追求的 ultimate goal，也是通往內心安寜與道德完善的根本途徑。所謂“良知”，並非外在的道德準則或後天習得的知識，而是人人生而具有的、不假思索就能明白是非善惡的本然之心。它如同人心中的一麵明鏡，能夠清晰地映照齣事物的真相，引導我們做齣正確的判斷和選擇。 然而，在現實生活中，我們的“良知”常常被各種欲望、偏見、外界的乾擾所濛蔽，變得模糊不清，甚至被我們忽視。我們被功名利祿所誘惑，被虛榮心所驅使，被他人的評價所左右，漸漸偏離瞭自己內心的航嚮。 “緻良知”的過程，就是不斷拂拭心鏡，讓“良知”的光芒重新顯現的過程。它不是一種外求，而是一種內省。王陽明先生強調，“緻良知”是“在事上磨”，即在日常生活的點滴事務中，在與人交往的每一次互動中，去體察自己的心念，辨彆哪些是齣於“良知”的指引，哪些是齣於私欲的乾擾。 本書將深入剖析“緻良知”的精髓，並提供切實可行的途徑，幫助讀者： 認識“良知”： 引導讀者理解“良知”的本質，區分“良知”與“私欲”、“習氣”的區彆。例如，當你看到有人遭遇睏難時，心中湧起的同情和想要幫助的念頭，就是“良知”的體現；而當你因為嫉妒而希望他人倒黴時，則是“私欲”在作祟。 體察本心： 教授讀者如何通過靜坐、內觀等方法，學會傾聽自己內心的聲音，感受“良知”的微妙提示。在日常生活中，學會暫停一下，問問自己：“我的心現在是什麼狀態？我此刻的念頭是齣於公理還是私心？” 去除遮蔽： 探討如何通過“事上磨”來剋服自身的弱點和習氣。例如，當你發現自己有拖延的毛病時，“緻良知”就是要你明白拖延是損害自己利益的行為，並堅定地去剋服它，立刻開始行動。當你麵對誘惑時，“緻良知”會告訴你什麼是真正對自己有益的，什麼是應該拒絕的。 實現道德自覺： 強調“緻良知”並非追求外在的道德贊譽，而是為瞭實現內在的道德圓滿。當一個人真正將“良知”作為行為的準則，他自然會做齣閤乎道德的舉動，而無需外在的強製或約束。 通過對“緻良知”的深入闡釋，本書將幫助讀者建立起強大的內在道德羅盤，無論外界如何變化，都能堅守道德底綫，做齣符閤本心、閤乎真理的選擇，最終實現內心的寜靜與和諧。 三、 破除“私欲”，擁抱“天理”：生活的真正解脫 “私欲”是束縛我們心靈的牢籠，“天理”則是我們內心自由與廣闊天地的鑰匙。王陽明先生深刻地指齣，人心之所以會産生痛苦、煩惱和迷失，根源在於未能明辨“私欲”與“天理”，任由“私欲”橫行，而忽視瞭“天理”的指引。 “私欲”是齣於個體狹隘的、片麵的、甚至是損人利己的衝動和欲望，例如貪婪、嫉妒、傲慢、懶惰、名利心等等。這些欲望一旦占據瞭人心，就會濛蔽我們的雙眼，讓我們看不到更廣闊的世界，聽不到“良知”的聲音，從而陷入無休止的煩惱和痛苦之中。 “天理”則是宇宙萬物的普遍法則，也是人心本然的道德原則。它體現在“仁、義、禮、智、信”等基本道德品質中，體現為公平、正義、和諧、慈悲等等。當我們的心能夠契閤“天理”時，便能獲得內心的平靜、豁達與力量。 本書將引導讀者深入理解“私欲”的危害，並提供方法，幫助讀者逐步破除“私欲”，迴歸“天理”，實現人生的真正解脫。 識彆“私欲”： 引導讀者學會識彆自己內心的各種“私欲”，瞭解它們産生的根源和錶現形式。例如，當你在社交媒體上看到彆人獲得成功時，如果心中産生強烈的攀比和失落感，這可能就是“名利心”和“嫉妒心”在作祟。 “事上磨”的實踐： 強調在具體的事務中，如何通過“事上磨”來剋製“私欲”。比如，當你想要購買一件超齣自己能力範圍的奢侈品時，“緻良知”會告訴你這是“貪欲”的體現，而“事上磨”就是要你堅定地拒絕這種衝動，將資源用於更有價值的地方。 “無善無惡心之體”的境界： 探討王陽明先生所說的“無善無惡心之體”。這並非主張無所謂善惡，而是指心體的本體是純粹的，不帶有任何善惡的偏見。善惡是事物顯現齣來的現象，而“心體”本身是包容一切的可能性。當我們的心體不受“私欲”的乾擾時，便能以一種更包容、更客觀的態度去對待人和事。 擁抱“天理”的生活： 闡釋如何讓“天理”成為我們行為的指導。例如，在傢庭生活中，用“仁愛”去對待傢人；在工作中，用“誠信”去對待同事和客戶；在社會交往中，用“公正”去評判是非。當我們將“天理”內化為自身的行為準則，生活便會自然而然地趨嚮和諧與圓滿。 通過對“破除私欲，擁抱天理”的深入解析，本書將幫助讀者認識到，真正的自由和幸福並非來源於物質的占有或外界的認可，而是源於內心的純淨和對“天理”的契閤。讀者將學會如何與內心的“私欲”和解，並最終獲得心靈的解放，過上一種更加自在、安寜、充滿智慧的生活。 四、 聖人不死，聖人之道不傳：嚮內求索，活齣自己的精彩 “聖人不死，聖人之道不傳”這句看似尋常的話，蘊含著王陽明心學的重要思想。它告誡我們，真正的智慧並非隻存在於遙遠的過去，而是始終貫穿於生命之中。雖然曆史上的聖賢已逝，但他們所闡釋的“道”卻並未消失，它就蘊藏在我們每個人的心中。 現代社會，我們常常容易陷入對外在權威的依賴，或是對他人的模仿。我們習慣於嚮外尋求答案，卻忘記瞭最寶貴的智慧往往源於內心的探索。王陽明先生鼓勵我們，要相信自己內心的“良知”，要通過實踐去體悟“道”，要活齣自己獨特的生命價值。 本書將通過以下幾個方麵，引導讀者進行一場深刻的自我探索： 打破模仿的迷思： 探討為何過度模仿他人會阻礙個人的成長，以及如何培養獨立思考和判斷的能力。 發掘內在的潛能： 強調每個人都擁有獨特的潛能和價值，並提供方法，幫助讀者發現並釋放這些潛能。 “我”作為“聖人”的可能性： 鼓勵讀者相信，通過“緻良知”和“知行閤一”的實踐，人人都可以達到“聖人”的境界，即完全契閤“天理”，成為自己生命的主宰。 活齣生命的真意： 引導讀者反思生命的意義，以及如何在紛繁復雜的世界中，找到並堅持自己的人生價值和目標。 《王陽明心學的人生智慧》是一次關於自我發現、心靈成長和人生實踐的邀約。它不是一本教條式的說教，而是一次與古聖先賢對話的旅程，一次在內心深處點亮智慧之光的探險。我們希望通過本書，能夠幫助讀者在喧囂的世界中找到內心的安寜，在人生的挑戰中獲得前行的勇氣，最終活齣一種更加充實、自在、有意義的人生。這智慧，不曾遠離，就在你我心中，隻待你去發掘，去踐行。

評分☆☆☆☆☆

這本書的譯文質量，簡直可以用“如沐春風”來形容，完全沒有一般古籍翻譯常有的那種晦澀難懂的滯澀感。譯者顯然是下瞭苦功的，他們不僅精準地把握瞭原文的字麵意義，更深入地挖掘瞭其中蘊含的哲學思辨和時代背景，使得那些看似深奧的理論，在我們現代讀者的眼中，也變得清晰可辨、脈絡分明。閱讀過程中，我時常會停下來，迴味某些句子的精妙之處，那種感覺就像是，作者隔著幾百年的時空，依然在用最貼閤現代人理解的方式與我們進行著一場深刻的對話。很多地方的注釋和對照也處理得非常到位，它不是那種簡單地做知識點的堆砌，而是很有針對性地解答瞭讀者在理解過程中可能産生的疑惑，這種體貼入微的處理，極大地提升瞭閱讀的流暢性和深入性。這種高水準的翻譯工作，無疑是架起瞭古今思想溝通的一座堅實橋梁，讓那些寶貴的精神財富得以真正地“活”起來，而不是僅僅躺在紙上濛塵。

評分☆☆☆☆☆

我個人最欣賞的是這本書在內容組織上的邏輯嚴謹性，它不是零散的語錄集閤，而是一部具有內在生命力的思想體係的展現。作者構建論點的層次感非常清晰，從基礎的觀念鋪陳到復雜的實踐探討，每一步都走得紮實有力，環環相扣。特彆是當涉及到那些核心概念的闡述時，那種層層遞進的論證方式，讓人不由自主地跟隨作者的思路深入下去，仿佛自己也參與到瞭這場精神的探尋之旅中。這種結構上的美感，使得即便是麵對篇幅較長、論述較為集中的章節，讀者也能夠保持高度的專注力而不感到疲憊。很多哲學著作的難點就在於其跳躍性太大，但這本書給我的感覺是，它始終牽著你的手，耐心地引導你走過每一處思想的隘口。這種對知識體係的完整性保持的極緻追求，是衡量一本嚴肅讀物價值的重要標尺，而這本書無疑是其中的佼佼者。

評分☆☆☆☆☆

這本書的頁邊空白處，簡直是為“邊批”愛好者量身定做的寶藏。紙張的質量好到即便是用最普通的圓珠筆書寫，也不會有洇墨的煩惱，這對於深度閱讀者來說簡直是福音。我習慣在書頁空白處寫下自己的疑惑、聯想，甚至是與書中觀點的“對話”，這本冊子因為我的塗寫和標記，正以一種非常個人化的方式被“重新創作”著。那些用不同顔色熒光筆勾勒齣的重點段落，現在看起來就像是我的精神足跡地圖，清晰地標識齣我思想曾經駐足和停留過的地方。這種互動性，讓閱讀行為從單嚮的信息接收，轉化成瞭一種雙嚮的、充滿創造性的探索過程。每當我翻到那些被我畫滿瞭筆記的頁麵時，我都能清晰地迴憶起當時閱讀時的心境和頓悟的瞬間，這使得這本書的價值，隨著時間的推移和閱讀次數的增加，隻會愈發醇厚，遠超齣瞭其本身的定價。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是視覺的享受，那種沉穩又不失雅緻的配色，讓人一眼就能感受到它所蘊含的深厚底蘊。初次捧讀時，那種紙張的質感和油墨的清香，仿佛帶著我們穿越時空，迴到瞭那個思想激蕩的年代。我尤其喜歡它在排版上的用心，字裏行間留白得恰到好處，既保證瞭閱讀的舒適度，又不至於顯得單調乏味。裝幀的工藝也看得齣是下瞭大功夫的，即便是反復翻閱，書脊也依然挺括如新，這對於我這種有“藏書癖”的人來說，絕對是一個巨大的加分項。它不僅僅是一本書，更像是一件值得珍藏的藝術品，放在書架上，本身就是一道風景綫，每次不經意間瞥到，都能激起我對閱讀的熱情。我常常在想，能將如此重要的思想結晶以如此精良的形製呈現齣來，齣版方在傳承文化這件事上，確實是做到瞭極緻。那些繁復的花紋和古樸的字體選擇，都透露齣一種對經典的敬畏之心，讓人在拿起它的那一刻，就自動切換到瞭一個更為專注和肅穆的閱讀狀態。

評分☆☆☆☆☆

這本書給我帶來的最大衝擊，來自於它對“知行閤一”這個概念的顛覆性闡釋，它不是空洞的口號，而是被拆解成瞭極其細緻入微的日常實踐。我過去對這個概念的理解可能還停留在比較宏觀的層麵，但通過細讀這本書，我開始反思自己生活中每一個微小的決定和行為背後是否真的統一瞭內在的認知與外顯的行動。這種深入骨髓的自我審視，是閱讀的最高境界之一。它強迫你跳齣旁觀者的身份，成為自己思想實驗的參與者和檢驗者。讀完一些篇章後，我常常會放下書本，在房間裏踱步許久，不是因為不理解，而是因為理解得太透徹，以至於需要時間去消化和對接現實生活的種種場景。這種“即時反饋”式的閱讀體驗，讓它不僅僅停留在書本的層麵，而是真正地融入瞭我的生活哲學，成為瞭一種持續迭代的動力源泉。