(正版)康德《純粹理性批判》解義 斯密 華中師範大學齣版社 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 華中師範大學齣版社

ISBN：9787562221197

商品編碼：28542890181

叢書名： 康德純粹理性批判解義(韋卓民康德哲學著譯係列

開本：32

齣版時間：2010-05-01

 

基本信息

書名:康德《純粹理性批判》解義

：46.00元

作者:斯密

齣版社：華中師範大學齣版社

齣版日期：2006-12-1

ISBN：9787562221197

字數：625000

頁碼：718

版次：1

裝幀：精裝

開本：

商品標識：

 

 

編輯推薦

 

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內容提要

 

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《純粹理性批判》是哲學史中轉摺點上的一部經典著作，在百年之後的今日加以注釋，還是不能希望它可以極臻完備、無以復加的。時至今日，有些東西我們是比康德同時代的人清楚多瞭，可是在另一些主要方麵，我們的觀點又比康德反而後退瞭，而決定我們的見解的曆史記載還遠遠不夠完備。然而此外還有性質上更為嚴重的一種睏難。《純粹理性批判》所處理的問題在今日依然是聚訟紛紜的，而這些問題的解釋又隻能從一定的立場上來作齣。這一定的立場和形成這立場的哲學環境都有其局限性，而難免影響對文的體會，使之受到歪麯或者使其意義模糊。因此，在這解義中，我盡力避免我個人的武斷的或者限於個人的見解。我的目的乃是盡其所能地達到對康德這部偉大著作的一種毫無偏見的理解。"

 

 

目錄

 

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序
導言
甲 關於正文的問題——康德寫作《純粹理性批判》一書的方法
乙 關於曆史背景的問題——康德和休謨與萊布尼茨的關係
丙 一般性的問題
一、先驗的性質
二、康德對於邏輯科學的貢獻
三、意識的性質
四、現象論即康德的主觀論的代替物
五、人類理智和動物理智的區彆 
六、自我意識的性質與其條件
七、康德關於感性、悟性與理性的三重區彆
八、《純粹理性批判》一書在康德的哲學體係中的地位
《純粹理性批判》一書解義
標題：純粹理性批判
題詞
給與男爵瑞特立芝的呈獻詞
第一版序文
第二版序文
導言
關於康德導言中論證的評語
綜閤先驗判斷如何是有其可能的
先驗理論
第一部分 先驗感性論
第一節 空間 
第二節 時間
第二部分 先驗邏輯
導言
第一編 先驗分析論
第一捲 概念的分析論
第一章 發現悟性的一切純粹概念之綫索
康德的形而上學上演繹之發展階段
第二章 悟性的純粹概念之演繹
壹、四個階段的列舉
貳、四個階段的詳細分析
叁、《反思錄》和《活葉集》所提供支持上述分析的證據
……
第二編 先驗辯證論
注釋
譯後記
說明"

作者介紹

 

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文摘

 

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暫無

媒體推薦

 

《思想的疆域：對西方哲學經典的一次深度探索》 捲首語 人類的文明史，是一部永無止境的思想探索史。自古以來，無數偉大的頭腦仰望星空，俯察大地，試圖理解世界的本質，洞察人性的奧秘，並為人類的生存與發展指明方嚮。哲學，作為這一切探索的源泉與核心，其經典著作更是凝聚瞭人類智慧的璀璨星辰，引領著我們穿越思想的迷霧，抵達智慧的彼岸。 本書並非對某一部特定哲學經典的詳盡解讀，而是一次跨越時空的思想漫遊，一次對西方哲學核心議題的深度剖析。它旨在為讀者提供一個宏觀的視野，勾勒齣西方哲學思想演進的脈絡，並深入探討那些貫穿始終、影響深遠的根本性問題。我們將從哲學最古老的起點齣發，一路走來，感受不同時代、不同學派的思想碰撞，領略哲學傢們如何用理性之光照亮人類的認知邊界。 第一章：宇宙的秩序與理性的萌芽——古希臘哲學的奠基 一切的哲學思考，都始於對“世界究竟是什麼”的追問。古希臘哲學傢們，便是這場追問的先行者。他們不再滿足於神話的解釋，轉而尋求一種閤乎理性的、普遍性的答案。 從“萬物之源”到“變動不居”： 我們將迴顧泰勒斯、阿那剋西曼德、赫拉剋利特等早期自然哲學傢，看他們如何試圖發現構成世界本源的“樸素”的物質。理解赫拉剋利特“一切皆流，無物常住”的思想，是如何挑戰當時人們對穩定世界的認知。 “存在”的追問與“理念”的誕生： 柏拉圖的“理念論”是西方哲學史上的一個裏程碑。我們將深入剖析他關於“可見世界”與“可知世界”的二元劃分，理解“理念”作為永恒不變的真實存在的意義。探討“洞穴比喻”如何形象地說明瞭認識的層次與哲學的使命。 “理性”的具象與“現實”的描摹： 亞裏士多德，這位柏拉圖的學生，卻將哲學的大本營拉迴瞭現實世界。我們將解析他關於“形式”與“質料”、“潛能”與“現實”的理論，理解他如何構建瞭一個龐大而精密的哲學體係，涵蓋瞭邏輯、形而上學、倫理學、政治學等諸多領域。他的“四因說”如何試圖全麵解釋一個事物的生成與存在。 第二章：信仰的殿堂與理性的辯證——中世紀哲學的光與影 當羅馬帝國的光輝逐漸黯淡，基督教的信仰之光開始照耀歐洲。中世紀哲學，便是這場信仰與理性之間復雜而深刻的對話。 “信”與“理解”的橋梁： 聖·奧古斯丁如何將柏拉圖的理念論與基督教教義相結閤，提齣“神聖之光”來解釋知識的來源？我們將探討他關於“時間”的獨到見解，以及他對人類原罪與救贖的論述。 “神學”的王冠與“亞裏士多德”的迴歸： 托馬斯·阿奎那是中世紀經院哲學的集大成者。我們將解析他如何巧妙地調和亞裏士多德的哲學與基督教神學，試圖用理性來證明上帝的存在，並構建一套完整的神學體係。理解“神學”在當時所占據的至高地位，以及哲學如何服務於神學。 第三章：文藝復興的曙光與“人”的覺醒——近代哲學的開端 曆史的車輪滾滾嚮前，歐洲迎來瞭文藝復興的輝煌時代。人文主義的思潮如同春風拂過大地，重新點燃瞭對人的價值與能力的肯定。哲學也隨之進入瞭一個嶄新的階段。 “經驗”的力量與“懷疑”的火炬： 笛卡爾，這位近代哲學的開創者，提齣瞭“我思故我在”的著名命題。我們將深入分析他如何通過“普遍懷疑”的方法，試圖為知識尋找一個堅實的基礎。理解他關於“實體”、“心物二元論”的觀點，以及他對理性思維的強調。 “感覺”的入口與“理性”的疆界： 英國經驗主義的代錶人物，如洛剋、休謨，如何挑戰笛卡爾的“天賦觀念”？我們將探討他們關於“觀念”、“印象”的理論，理解“經驗”如何成為一切知識的源頭。休謨對因果聯係的懷疑，又是如何為後來的哲學發展埋下瞭伏筆？ “天賦觀念”的捍衛者與“知性”的結構： 康德，這位集大成者，試圖在經驗主義與唯理論之間架起一座橋梁。我們將概述他“哥白尼式的革命”，理解他如何提齣“先驗範疇”的概念，認為我們的認知並非被動地接收外在信息，而是由我們自身知性的結構所塑造。這將是理解近代哲學轉嚮的關鍵。 第四章：理性之光的普照與“絕對精神”的翱翔——德國古典哲學的巔峰 德國古典哲學，是西方哲學史上一個難以逾越的高峰。它以前所未有的深度和廣度，對人類的認知、自由、曆史以及整個世界進行瞭深刻的思考。 “先驗唯心論”的宏偉藍圖： 盡管本書不直接解讀某一經典，但理解德國古典哲學的思想脈絡，必然會觸及康德的“批判哲學”所奠定的基礎。我們將探討他如何劃定瞭“現象”與“物自體”的界限，以及“道德法則”的普遍性與必然性。 “辯證法”的動力與“精神”的演進： 黑格爾，以其龐大而復雜的體係，將“絕對精神”的概念推嚮瞭極緻。我們將解析其“正-反-閤”的辯證發展模式，理解他如何將曆史視為“絕對精神”自我認識、自我實現的過程。探討他的“曆史哲學”與“國傢哲學”的思想。 “意誌”的洪流與“生命”的贊歌： 叔本華，作為黑格爾哲學的一位叛逆者，將目光投嚮瞭“意誌”的本質。我們將理解他關於“世界是我的錶象，也是我的意誌”的觀點，以及他對人生痛苦的深刻洞察。他的哲學，也為後來的存在主義埋下瞭伏筆。 第五章：超越的嘗試與思想的裂變——19世紀以來的哲學浪潮 19世紀末至今，西方哲學迎來瞭更加多元化、復雜化、甚至碎片化的發展。各種新的思想流派層齣不窮，對傳統哲學觀念進行瞭深刻的挑戰與重塑。 “曆史唯物主義”的解放宣言： 馬剋思，將哲學的目光從抽象的理性轉嚮瞭具體的社會實踐。我們將探討他關於“經濟基礎決定上層建築”、“階級鬥爭”的理論，以及他對人類解放的宏大構想。 “存在”的焦慮與“自由”的重負： 尼采，這位“上帝已死”的宣告者，對西方傳統道德與價值進行瞭徹底的批判。我們將解析他的“權力意誌”理論，以及他對“超人”的憧憬。 “語言”的轉嚮與“意義”的追尋： 20世紀以來的分析哲學，將哲學的焦點轉移到語言與邏輯分析上。我們將簡要提及維特根斯坦等人的思想，理解他們如何通過對語言的考察，來澄清哲學上的問題。 “現象學”的“迴到事情本身”： 鬍塞爾及其繼承者，試圖通過“現象學還原”的方法，直接把握意識經驗的結構。我們將理解他們對“意嚮性”的強調，以及對“生命世界”的關注。 “解釋”的藝術與“權力”的運作： 後結構主義與後現代主義，如福柯、德裏達，對宏大敘事與普遍真理提齣瞭質疑。我們將探討他們關於“話語”、“權力”、“解構”等概念，理解他們如何揭示知識與權力之間錯綜復雜的關係。 結語 思想的疆域，無邊無際。本書所描繪的，僅僅是西方哲學星空中幾顆最耀眼的星辰，所串聯起的若乾條思想航綫。從古希臘的理性萌芽，到中世紀的信仰辯證，再到近代啓濛的理性飛躍，以及現代哲學思潮的百花齊放，每一次的哲學轉嚮，都意味著人類對自身、對世界、對真理的認識在不斷深化與拓展。 閱讀哲學，並非為瞭獲得現成的答案，而是為瞭開啓我們自身思考的能力。它挑戰我們的固有觀念，拓展我們的思維邊界，幫助我們更深刻地理解我們所處的時代，以及我們自身的存在。 願這本書能成為您思想探索旅途中的一盞明燈，激發您對人類智慧寶藏的無限好奇，引領您踏上屬於您自己的、更為廣闊和深刻的思想之旅。

評分☆☆☆☆☆

當我開始閱讀其中的某些章節時，我立刻感受到瞭作者在闡述復雜概念時所展現齣的那種驚人的清晰度和邏輯的嚴密性。那種層層遞進的論證結構，如同精密的瑞士鍾錶，每一個齒輪都咬閤得天衣無縫，讓人在跟隨作者的思維軌跡時，産生一種豁然開朗的體驗。尤其是在處理那些常人難以企及的形而上學難題時，作者總能找到一個非常巧妙的切入點，將原本抽象晦澀的洞見，轉化為可以被理性把握的清晰圖景。這種寫作風格，摒棄瞭故作高深的晦澀辭藻，轉而追求邏輯的純粹美感，使得即便是哲學初學者，也能在嚴肅的討論中找到堅實的立足點。這種文本的內聚力，讓人不禁要停下來，反復咀嚼那些關鍵性的定義和推導，生怕遺漏瞭任何一絲智慧的火花。

評分☆☆☆☆☆

這本書的譯文質量，在我看來，已經達到瞭一個極高的水準，可以說是“信、達、雅”的完美結閤。它絕非那種生硬的、逐字對應的翻譯腔，而是真正領悟瞭原文的思想精髓，並用極其流暢、符閤現代漢語錶達習慣的方式呈現齣來。很多原本在原文中需要繞好幾大圈纔能理解的哲學術語，經過譯者的妙筆點化後，立刻變得生動而富有生命力。在某些關鍵的哲學命題上，譯者還附帶瞭細微的注釋，這些注釋既沒有打斷主要的閱讀脈絡，卻又恰到好處地提供瞭必要的背景知識或對特定術語的背景說明，這種體貼入微的處理，極大地降低瞭閱讀的門檻，讓讀者能夠更自信地深入探索原著的深層意涵。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計簡直是一場視覺盛宴，那種沉穩中透著智慧的光澤，讓人一上手就感覺抓住瞭某種深邃的思想火花。裝幀的質感也相當考究，邊角處理得細緻入微，那種翻閱時的沙沙聲，仿佛就是知識本身在與你低語。我特彆喜歡它在排版上的用心，字體大小適中，行距拿捏得恰到好處，即便是麵對這樣宏大的哲學思辨，長時間閱讀下來眼睛也不會感到疲憊。這不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的藝術品，體現瞭齣版方對經典文獻的敬畏之心。初次翻開，就被那種撲麵而來的學術氣息所感染，它讓我明白，閱讀一部重要的哲學著作，從儀式感上就已經開始瞭與作者進行嚴肅對話的準備。這種對細節的關注，是判斷一本好書的標準之一，它讓學習的過程本身變成瞭一種享受，而不是枯燥的任務。

評分☆☆☆☆☆

總而言之，這本齣版物帶給我的震撼，不僅來自其承載的思想的深度，更來源於它作為一件文化載體的完整性和專業性。它成功地在“學術嚴肅性”與“可讀性”之間架起瞭一座堅固的橋梁。它不是那種讀完就束之高閣的“麵子書”，而是會伴隨你經曆多次思想探索、不斷提供新洞見的“工具書”。每一次重讀，都會因為自身閱曆的增長，而對書中某些段落産生全新的、更深刻的理解。這種持續的價值輸齣能力，纔是衡量一部偉大著作的最佳標尺，而這本精良的齣版物，無疑是通往那座思想寶庫的絕佳鑰匙。

評分☆☆☆☆☆

從閱讀體驗的角度來說，這本書的“可攜帶性”和“實用性”被考慮得非常周全。雖然內容厚重，但它的開本和整體重量控製得非常理想，無論是放在背包裏通勤閱讀，還是在深夜的颱燈下仔細研讀，都非常順手。更讓我欣賞的是，它似乎在設計之初就考慮到瞭讀者與文本互動的需求。書頁的紙張厚度適中，完全不用擔心鋼筆或中性筆在書寫筆記時會洇墨，這對於熱衷於在書本上留下思考痕跡的讀者來說，簡直是一個巨大的加分項。它鼓勵你不再隻是被動的接受者，而是積極的參與者，你的每一次批注和摺角，都成為瞭你與這位偉大思想傢思想交鋒的物證。