具体描述
| 产品展示 |
| 基本信息 |
| 图书名称： | 理性的胜利基督教与西方文明 |
| 作 者： | 罗德尼斯达克 |
| 定价： | 28.00 |
| ISBN号： | 9787309076745 |
| 出版社： | 复旦大学出版社 |
| 开本： | 16 |
| 装帧： | 平装 |
| 出版日期： | 2011-9-1 |
| 印刷日期： | 2011-9-1 |
| 编辑推荐 |
| 内容介绍 |
| 罗德尼·斯达克在《理性的胜利》中认为，基督教是个推崇理性的宗教。正是这种对理性的信仰，推动了科学研究、个人自由和资本主义的发展。作者纵横古今，重述了中世纪以来的西方历史，试图证明西方文明的成功完全植根于基督教的土壤之中。 《理性的胜利：基督教与西方文明》观点鲜明，题材宏大，反映了西方学界不少新的研究成果，让人耳目新，具有相当的可读性。 |
| 作者介绍 |
| 罗德尼·斯达克（RodneyStark），美国贝勒大学教授，宗教研究所所长。著名宗教社会学家，运用理性选择理论分析宗教现象，开创了宗教社会学研究的新范式。著作有《基督教的兴起》（The Rise of Christianity：A Sociologist Reconsiders History，1996）、《信仰的法则》（Acts of Faith:Explaining the Human Side of Religion，2000）、《上帝的军队》（Gods Battalions：The Case for the Crusades，2009）等三十种。 管欣，无锡人，1974年生。复旦大学MBA，现任公职。 |
| 目录 |
| 导论：理性与进步 部分 根基 章 理性神学的赐福 基督教对进步的信仰 神学与科学 伦理革新 个人主义的兴起 中世纪奴隶制度的废除 第二章 中世纪技术、文化和宗教的进步 技术进步 高级文化的进步 发明资本主义 资本主义和神学进步 伊斯兰教与利息 第三章 暴政与自由的“重生” 命令经济 道德平等的伦理基础 产权 限制国家和国王 欧洲的分裂 商业与意大利回应性政权的建立 意大利南部的专制：阿玛尔菲的案例 北方的自由 第二部分 成就 第四章 意大利资本主义的完善 理性的公司 意大利个超级公司的兴衰 意大利资本主义，“清教主义”与节俭 黑死病 第五章 资本主义向北传播 佛兰德的毛纺城市 资本主义来到佛兰德的北方 阿姆斯特丹的资本主义 英国的资本主义 第六章 “天主教”反资本主义：西班牙和法国的专制统治 1492年：落后的西班牙 财富与帝国 西属意大利 西属尼德兰 失败 法国：税收、管制和衰退 第七章 新大陆的封建主义和资本主义 基督教：两种宗教经济 自由：统治的类型 资本主义 拉丁美洲的新教：鸦片还是伦理？ 结论：全球化和现代性 致谢 注释 引用书目 Bibliography（参考书目） |
| 在线试读部分章节 |
| 章 理性神学的赐福 ■基督教对进步的信仰 ■神学与科学 中国 希腊 伊斯兰 ■伦理革新 ■个人主义的兴起 ■中世纪奴隶制度的废除 神学在大多数西方知识分子当中是个有争议的话题。这个词指的是种过时的宗教思想，种荒谬、愚蠢的教条主义。经院哲学也是样。在任何个版本的韦氏词典中，“经院的”都意味着“学究气的、教条的”，这说明中世纪教会的学术是相当贫乏的。18世纪的英国哲学家约翰·洛克批评经院哲学家是“造币厂厂长”，专门制造无用术语以“掩盖他们的无知”。情况并非如此！经院哲学家是优秀的学者，他们创立了欧洲的大学，开创了西方的科学事业。神学是非常复杂、高度理性的学术，它只在基督教中才获得了充分发展，与大多数宗教思想绝少有相同之处。 神学有的时候被称作是“信仰的科学”，它是对上帝的形式推理，重点在探索上帝的本质、意图、要求，理解它们如何定义了人与神的关系。多神论太不符合逻辑，所以没有神学。神学必然要求个有意识的、理性的、万能的、无限的超自然存在作为上帝。上帝关心人类，向他们施加了道德戒律和责任，并由此产生了严肃的精神问题：为什么上帝允许我们犯罪？第六诫是否禁止战争？婴儿什么时候有灵魂？ 要完整地评价神学，有必要去研究为什么东方没有产生神学。就拿道家来说吧，道是超自然的本质、潜在的神秘力量，抑或是生命的支配原则，它没有人格、虚无缥缈、没有意识，而且定不是个存在。它是“永恒之路”，是创造了和谐与平衡的宇宙力量。老子说，道“常无”又“常有”，“不可名”又“名可名”；它同时“视之不见”、“听之不闻”，又“常无欲”。人们可以永远地深思冥想这种本质，其间没有理性的用武之地。佛教和儒家也是如此。尽管这些信仰的流行版本是多神论的，充斥了大批的次要神灵（流行的道教就是如此），但是知识精英们研究的“纯粹”版本是无神论的，只模糊地假定了神灵的存在——佛陀特地否定了有意识的神灵的存在。东方没有神学家，本该探索此道的人们拒绝了神掌的根本前提：个有意识的、万能的上帝的存在。 相比之下，基督教神学家在无数世纪内运用理性分析《》不同段落的真义，随着光阴的流逝，这些解释般都发生了显著而广泛的变化。例如，《》并不谴责占星术，而且那个星星引导智者的故事。似乎暗示占星术是正确的。然而，圣奥古斯丁在5世纪时推论说占星术是错误的。因为如果相信星宿决定了个人的命运，就会和上帝赐予的自由意志产生矛盾。许多早期的基督徒包括使徒保罗，认为耶稣有兄弟，母亲是玛利亚，父亲是约瑟，这种认识与有关圣母的神学观点越来越格格不入。这个问题最终在13世纪得到了解决，圣托马斯，阿奎那根据基督为处女所生的教义，推论玛利亚没有生育其他子女：“所以我们无条件地断言圣母以处女之身怀孕，以处女之身生子，并在生子之后保持处女之身。主的兄弟不是同母所生的亲兄弟，而是有血缘关系的亲戚。” …… |
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用户评价
我最近接触到一本关于启蒙运动时期法国知识分子的传记，其中一个章节详细描绘了伏尔泰和卢梭之间激烈的思想交锋。伏尔泰以其尖锐的讽刺和对理性、宽容的推崇而闻名，他批判教会的特权和专制君主的暴政， advocating for freedom of speech and religious tolerance. 相比之下，卢梭则更加强调人类的自然状态，以及社会契约对个人自由的限制，他的思想在法国大革命中产生了深远的影响。我读到这些内容时，深深被那个时代思想家们的热情和勇气所打动，他们敢于挑战权威，敢于用理性之光去驱散愚昧和黑暗。书中还分析了启蒙思想如何渗透到当时欧洲各个阶层，从沙龙里的贵妇到街头巷尾的知识青年，都对新的思想潮流产生了浓厚的兴趣。我特别关注书中关于“个人自由”的讨论，那时的知识分子是如何定义和捍卫个人自由的？他们认为自由是否意味着不受任何约束？还是在法律和道德框架内的自主选择？这些问题至今仍然值得我们深思。这本书让我深刻认识到，思想的传播和演变是如此的复杂而又充满力量，它能够改变一个时代的精神风貌，甚至引发一场革命。当我看到“个人自由”和“西方文明”出现在这本书的关键词中时，我立刻联想到，这本书很可能是在探讨启蒙思想如何塑造了西方文明对于个人自由的核心价值的理解，这正是我一直以来非常感兴趣的一个话题。
评分我最近在看一本关于现代艺术史的书，它主要聚焦于印象派、后印象派以及立体主义等艺术运动。书中详细描绘了这些艺术家如何打破传统绘画的束缚，尝试用新的视角、新的色彩和新的形式来表达他们对现实世界的理解。我被梵高的《星夜》和莫奈的《日出》等作品的色彩和笔触所深深吸引，它们所传达出的那种强烈的情感和视觉冲击力，是传统写实绘画所难以比拟的。这本书还探讨了艺术如何反映社会变迁和时代精神，比如印象派对光影的捕捉，恰恰反映了当时社会生活的快节奏和对瞬间美的追求。我尤其关注书中关于“个人自由”在艺术创作中的体现，艺术家们是如何通过自由的想象和表达，来突破既有的审美规范，创造出独一无二的艺术作品？这种对个性解放的追求，是否也是西方文明发展过程中一个重要的特征？当我看到“个人自由”和“西方文明”出现在这本书的关键词中时，我猜想它很可能会将现代艺术的蓬勃发展视为西方文明中个体创造力和精神自由的集中体现。
评分我近期读完一本关于19世纪欧洲民族主义兴起的历史著作，它深刻地剖析了德意志统一、意大利统一以及巴尔干地区的民族独立运动。书中详细阐述了民族主义如何通过语言、文化、历史叙事等方式，将原本分散的群体凝聚成一个强大的政治实体。我被书中描绘的那些民族英雄和革命领袖的故事所吸引，他们如何通过鼓舞人心的演讲和坚定的行动，唤醒了民众的民族意识，并最终实现了国家的独立和统一。这本书还探讨了民族主义的另一面，即它如何可能导致排外情绪、种族歧视以及地区冲突。我尤为关注书中关于国家边界的划分和民族认同的构建过程，这其中充满了复杂的政治博弈和文化融合与冲突。我开始思考，民族国家这种现代政治形态，是如何在西方文明的历史长河中逐渐形成的？它对国际关系和全球格局产生了怎样的影响？当我看到“西方文明”这个关键词，并结合我对民族主义的了解，我猜想这本书可能会将民族主义的兴起看作是西方文明发展的一个关键转折点，探讨它是如何重塑了欧洲的政治版图和国际秩序。
评分我近期读到一本关于美国建国历程的书，它详细描述了独立战争的爆发，以及《独立宣言》和《宪法》的制定过程。书中深入分析了美国建国者们所面临的巨大挑战，包括如何平衡联邦政府和州政府的权力，如何处理奴隶制问题，以及如何建立一个真正代表民意的政府。我被书中对那些政治家们的远见卓识和政治智慧所折服，他们如何在激烈的辩论和妥协中，最终奠定了美国这个国家的根基。我特别关注书中关于“个人自由”的论述，美国《宪法》中的权利法案是如何保障公民的各项自由权利的？这些权利在当时的社会背景下是如何被理解和实践的？这本书让我深刻理解到，一个国家的制度设计，对其文明的发展有着多么深远的影响。当我看到“个人自由”、“资本主义”和“西方文明”这些关键词时，我猜测这本书很可能会深入探讨美国建国理念如何融合了自由主义和资本主义的原则，并最终塑造了现代西方文明的重要组成部分。
评分我一直对哲学史很感兴趣，最近读了一本关于理性主义和经验主义两大哲学流派争论的书。书中详细介绍了笛卡尔的“我思故我在”，以及他对理性思维在认识世界中的核心地位的强调，同时也阐述了洛克和休谟等经验主义者是如何认为一切知识都来源于感官经验。我被书中关于“认识论”的探讨所吸引，即我们如何获取知识？我们所认识的世界是真实的吗？这些根本性的问题，在不同的哲学体系中得到了截然不同的解答。我特别关注书中关于“个人自由”与“理性”的关系的论述，理性是否是实现个人自由的前提？还是个人自由的边界在于对理性的运用？我发现，这两大哲学流派的争论，深刻地影响了西方思想的走向，并在后来的政治哲学、伦理学甚至科学研究中留下了深刻的印记。当我看到“理性”、“科学研究”、“个人自由”和“西方文明”这些关键词时，我猜测这本书很可能会深入探讨理性主义和经验主义如何共同塑造了西方文明的科学精神和对个体价值的尊重。
评分我最近在读一本关于中世纪欧洲经济史的书，它主要聚焦于庄园经济的运作模式，以及城市商业的兴起对社会结构的冲击。书中详细描述了封建领主如何通过土地和农奴制度来维持其统治，以及教会在这个体系中扮演的角色。我尤其对书中关于早期行会组织的描写很感兴趣，它们是如何通过限制成员数量、规定生产标准来维护自身利益，并逐渐演变成一股重要的社会力量，甚至在政治上拥有了一定的发言权。这本书还深入探讨了黑死病对欧洲经济和人口的毁灭性打击，以及这场灾难如何意外地催生了劳动力的稀缺，进而改善了农奴的地位，为后来的社会变革埋下了伏笔。读到这里，我开始思考，历史的进程往往是充满了偶然和意外的，看似微小的事件，有时却能引发翻天覆地的变化。书中还提及了早期贸易路线的开辟，以及一些新兴商业城镇的繁荣，这些地方成为了知识和财富的集散地，也为后来的文艺复兴和宗教改革积蓄了力量。我发现，经济基础的每一次重大的变动，都伴随着思想观念的革新和社会关系的重塑。这本书让我深刻感受到，理解一个时代的社会经济面貌，是理解其文化和政治形态的关键。而“基督教与西方文明”这个书名，让我联想到，宗教在当时的经济活动中，无疑扮演了至关重要的角色，无论是作为一种道德约束，还是作为一种经济组织形式，它的影响都不可忽视。我很想知道，这本书会如何阐释基督教在这个漫长的经济和社会演变过程中的具体作用。
评分这本书我还没读，但我之前读过一本关于古希腊哲学对西方思想形成影响的书，那本书的视角很宏大，从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德的思想源头，一直追溯到后来的斯多葛学派和伊壁鸠鲁学派，探讨了他们如何塑造了西方人对于理性、伦理、政治以及个体价值的认知。读那本书时，我深深体会到，一个文明的根基往往不是一朝一夕形成的，而是经过漫长的思想沉淀和辩论演变而来。比如，柏拉图对理念世界的阐释，就深刻影响了后世的形而上学思考，而亚里士多德的逻辑学和伦理学体系，更是构成了西方学术思想的骨架。书中还详细分析了希腊城邦制度的特点，以及公民参与政治生活的意义，这让我开始思考，我们现在所推崇的民主制度，其萌芽和发展过程中，那些古老的思想碰撞出了怎样的火花。尤其是关于“理性”的定义，在不同哲学家那里有着不同的侧重点，有的强调逻辑推理，有的关注实践智慧，有的则指向对真理的追求。这种对“理性”的不同理解，也预示了西方文明在之后漫长的发展中，会在科学、哲学、艺术等领域产生多么巨大的差异和活力。我总觉得，要理解一个文明的内在驱动力，就必须去挖掘它最初的思想种子，就像探寻一个古老河流的源头，才能明白它为何最终会汇入如此壮阔的海洋。这本书的书名“理性的胜利”似乎与我刚才提到的那本古希腊哲学研究有异曲同工之妙，都在强调“理性”在文明发展中的核心地位，所以我对它充满了期待，希望它能为我打开一扇更广阔的视角，去审视西方文明独特的精神特质。
评分我最近在阅读一本关于20世纪初欧洲社会思潮的书，它主要聚焦于存在主义、精神分析学以及现象学等哲学和心理学流派的兴起。书中详细描述了弗洛伊德如何通过精神分析来揭示人类潜意识的奥秘，以及萨特和加缪如何通过存在主义来探讨个体在荒诞世界中的自由选择和责任。我被书中对人类内心世界的深入挖掘所吸引，这些思想家们如何试图理解个体的存在意义，以及如何在现代社会巨大的压力和焦虑中寻找出路。我特别关注书中关于“个人自由”与“科学研究”的关系的讨论，精神分析学和存在主义虽然研究对象不同，但都强调对个体内在经验的探索，这是否也是西方文明在科学理性之外，对人文精神的独特关注？我发现，这些20世纪的思想流派，极大地拓展了我们对人类心智和存在的理解，也为后来的文学、艺术和哲学发展奠定了基础。当我看到“基督教”、“科学研究”、“个人自由”和“西方文明”这些关键词时，我猜想这本书可能会探讨20世纪的西方思想界，如何在基督教传统、科学发展和对个人自由的追求之间，不断地进行对话与反思。
评分我最近在重读一本关于科学革命时期思想家，特别是伽利略和牛顿的传记。书中详细描述了他们如何挑战当时的天主教会所主导的宇宙观，并用严谨的科学方法和数学工具来解释自然现象。我被书中对他们坚持真理、不畏强权的勇气所深深打动。伽利略为了证明日心说，不惜面对宗教审判的压力，而牛顿则通过严密的数学推导，建立了万有引力定律，彻底改变了人类对宇宙的认知。这本书让我深刻认识到，科学的进步往往是充满艰辛和斗争的，它需要不断地质疑、实验和求证。我特别关注书中关于“科学研究”的方法论的讨论，他们是如何区分迷信与科学，如何建立一套普适性的研究范式？这种方法论的形成，对西方文明的理性精神和探求真理的文化传统产生了怎样的奠基性作用？我相信，这本书会深入探讨科学革命如何彻底颠覆了中世纪的知识体系，并为西方文明的现代化进程注入了强大的动力。
评分我最近在读一本关于工业革命时期英国社会变迁的书，它详尽地描述了蒸汽机的发明和工厂制度的建立如何彻底改变了传统的农业社会。书中描绘了大量农村人口涌入城市，在恶劣的环境下辛勤工作的景象，也探讨了随之而来的贫富差距、童工问题以及工人阶级的形成。我被书中对细节的描绘所震撼，比如描述工厂里机器的轰鸣声，工人们脸上的煤灰，以及狭窄拥挤的贫民窟。这本书还分析了科技进步如何推动了生产力的巨大飞跃，同时也带来了新的社会矛盾和挑战。我尤其对书中关于早期经济学家，如亚当·斯密的思想如何为资本主义的发展提供了理论支撑的论述很感兴趣。斯密关于“看不见的手”的理论，以及自由市场的概念，在那个时代是如何被理解和实践的？它对当时的社会经济结构产生了怎样的影响？这本书让我深刻理解到，经济模式的根本性变革，往往伴随着深刻的社会动荡和思想观念的重塑。我看到“资本主义”这个词出现在这本书的关键词里，这让我确信，它会深入分析工业革命是如何催生并发展了资本主义，以及这种经济制度对西方文明产生了何种深远的影响。
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