《历史哲学--世纪文库(黑格尔著)》 (德)黑格尔(Hegel,G.E.F.),王造时， pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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德黑格尔Hegel，G.E.F.，王造时 著

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店铺： 北京知画图书专营店

出版社： 上海书店出版社

ISBN：9787806784754

商品编码：28084387337

包装：平装

出版时间：2010-09-01

基本信息

书名：历史哲学--世纪文库(黑格尔著)

定价：45.00元

作者：(德)黑格尔(Hegel,G.E.F.),王造时

出版社：上海书店出版社

出版日期：2010-09-01

ISBN：9787806784754

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.681kg

编辑推荐

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内容提要

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本书汇辑德国古典哲学家黑格尔在柏林大学的多次演讲记录，由其高足爱华德·干斯教授整理而成。自问世以来，学术界公认为进入和研究黑格尔哲学系统的入门书籍；又因原为对应一般大学生的理解能力和专业知识水平而表述，故体例格式不必谨严深奥的高头讲章，照搬《哲学的传记史》作者鲁维斯所言，此书乃其“生平所读这类著作中愉快的一部”，而占据全书篇幅甚多的例证解释，对于研究哲学不深的读者也是很熟悉的。其另一个重要价值，就是用一个截然新颖的观点来论列“历史”上各种主要事实，从而使人可能比较顺利地把握住黑格尔哲学的主导概念，再由此带动对该系统各个方面的深入认知。王造时先生的译述，复以平实雅正、忠实本义而著闻。名译，洵为一切从事哲学和哲学史研究者经典。

目录

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重印说明
英译者序言
干斯博士为原书版所作的序言
查理·黑格尔博士为原书第二版所作的序言
绪论
部 东方世界
篇 中国
第二篇 印度
第二篇（续） 印度-佛教
第三篇 波斯
第二部 希腊世界
篇 希腊精神的元素
第二篇 美的个性形态
第三篇 希腊精神的衰落
第三部 罗马世界
篇 从罗马开国到第二次普尼克战争
第二篇 从第二次普尼克战争到皇帝当政时期
第三篇
章 皇帝时期
第二章 基督教
第三章 拜占庭帝国（东罗马帝国）
第四部 日尔曼世界
篇 基督教日尔曼世界的元素
第二篇 中古时代
第三篇 现代
附录一 重要词语对照表
附录二 人名对照表
附录三 地名对照表
附录四 引用书名对照表
附录五 其他固有名词对照表

作者介绍

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文摘

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序言

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历史哲学（世纪文库） 作者： （德）黑格尔 (Hegel, G. E. F.) 译者： 王造时 引言 《历史哲学》是德国哲学家格奥尔格·威廉·弗里德里希·黑格尔（Georg Wilhelm Friedrich Hegel）宏大哲学体系中至关重要的一环。这部著作并非孤立的哲学论述，而是他关于“精神”或“理性”在历史发展中展开其自身，并最终实现其自由的深刻洞见。黑格尔认为，历史并非杂乱无章的事件堆砌，而是一个有着内在逻辑和目的的、有意识的进程。理解这一进程，便是理解人类文明的演进，理解“世界精神”如何在历史的长河中逐渐认识自己，并最终达到绝对自由的境地。 核心概念：精神、理性与自由 黑格尔的哲学体系围绕着“精神”（Geist）这一核心概念展开。精神并非个人意识，而是具有普遍性和历史性的存在，它贯穿于自然、社会和人类的全部活动之中。在黑格尔看来，历史的本质就是精神自我认识和自我实现的过程。这个过程并非平坦的直线，而是充满矛盾、斗争和扬弃的辩证发展。 “理性”（Vernunft）是精神在历史中显现自身的根本方式。黑格尔著名的论断“凡是合乎理性的东西都是现实的，凡是现实的东西都是合乎理性的”正是基于此。这里的“现实”并非指当下的、显而易见的物质状态，而是指经过理性作用、具有必然性和内在逻辑的真实存在。历史便是理性在现实世界中逐步实现其自身的过程。 “自由”（Freiheit）是精神发展的最终目标，也是历史进程的终极意义。然而，黑格尔所说的自由并非无拘无束的个人意志，而是一种“通过自身的合乎理性”的自由。这意味着，当个体或民族认识到并遵循普遍理性的法则时，他们才真正获得了自由。历史的进步，在黑格尔看来，就是人类对自由认识程度的不断加深和实现。从最初的仅有一人（如东方专制国家）掌握自由，到少数人（如古希腊）掌握自由，再到普遍认识和实现自由（如基督教世界，尤其是现代国家），这是历史发展的基本脉络。 历史的辩证法 黑格尔的历史哲学采用了其标志性的辩证法来解释历史的动力和发展。辩证法包含三个环节：正题（These）、反题（Antithese）和合题（Synthese）。 正题： 最初的存在状态或观念。 反题： 与正题相对立、在其内部蕴含的矛盾。 合题： 通过矛盾的斗争和解决而产生的新状态，它扬弃了正题和反题的片面性，并包含它们的合理成分，同时又超越了它们。 这种发展并非简单的否定，而是“扬弃”（Aufhebung）——既包含否定，又包含保留和提升。历史就是这样一种不断通过矛盾而发展，并在更高层次上解决矛盾的过程。例如，一个民族国家（正题）会面临内在的挑战或外部的冲突（反题），最终导致其解体或转型，形成新的政治形态（合题），而这个新的形态又会成为新的正题，孕育新的矛盾。 世界历史的进程 黑格尔将世界历史视为“世界精神”的逐步自我展开，他根据不同的文明阶段和民族特性，将世界历史划分为几个主要阶段： 1. 东方世界： 在东方世界，历史还处于非常原始的阶段。只有一个人（君主）是自由的，其他人都处于奴役状态。这里的政治制度多为专制，个体缺乏自由意识。精神尚未充分展开，理性也未得到普遍认识。 2. 希腊世界： 希腊文明标志着历史发展的一个重要飞跃。在希腊，少数人（如公民）获得了自由，他们参与城邦政治，发展了哲学、艺术和法律。然而，这种自由是局限于特定阶层和城邦的，奴隶制依然存在，精神的普遍性尚未实现。希腊的理性是独立而思辨的，但尚未与普遍的国家和历史进程紧密结合。 3. 罗马世界： 罗马帝国时期，普世性的法律原则开始形成，体现了对普遍性的追求。尽管罗马帝国初期带有专制的痕迹，但其法律体系和对公民权的扩展，为后来的普遍自由奠定了基础。然而，罗马世界最终因内在的腐朽和外部的压力而崩溃。 4. 日耳曼-基督教世界： 这是黑格尔认为历史发展最为成熟的阶段。基督教教义强调人的内在价值和精神的平等，为实现普遍自由提供了精神前提。日耳曼民族的崛起，特别是现代欧洲国家的形成，被黑格尔视为精神实现其最高自由的关键。在这个阶段，个体作为自由的主体，在国家和社会中追求自我实现。理性不仅被认识，而且在社会政治结构中得到体现。 国家的理性与世界历史的终结 黑格尔高度重视国家在历史发展中的作用。他认为，国家是“伦理实在”的最高体现，是精神实现自由的最重要载体。国家并非仅仅是个人为了保护自身利益而形成的契约，而是个体将自身融入普遍理性，实现更高层次自由的有机体。在这个意义上，现实的国家，尤其是那些遵循理性原则和法治的现代国家，是历史发展的顶峰。 黑格尔并不认为历史会无休止地发展下去，他认为当“世界精神”在其发展的最高阶段——即在现代国家中——完全实现了自我认识和自我自由时，历史的进程也就达到了其终点。但这并非一个静态的终结，而是一个理性完全实现、自由普遍存在的“静止”状态，一个真正合乎理性的世界。 历史哲学的意义与影响 《历史哲学》不仅是一部哲学著作，更是一种对人类历史的宏大叙事和深刻解读。黑格尔的观点对后来的历史学、政治学、社会学以及哲学思想产生了深远的影响，塑造了许多重要的思想流派。 唯物史观的形成： 尽管黑格尔是唯心主义者，但他对历史辩证发展的洞察，尤其是对历史内在动力和内在逻辑的强调，启发了马克思，并为唯物史观的形成奠定了基础。马克思保留了辩证法和历史发展观，但将黑格尔的“精神”置换为“物质生产力”和“生产关系”。 历史主义的兴起： 黑格尔强调历史的特殊性和发展性，反对脱离历史语境来看待人和事物。他的思想促进了历史主义（Historicism）的兴起，即认为一切思想、价值和制度都必须放在其历史环境中去理解。 国家理论的发展： 黑格尔对国家的强调，尤其是将国家视为理性实现的载体，深刻影响了后来的政治哲学，包括自由主义、保守主义以及国家主义思潮。 结论 《历史哲学》是一部挑战读者思维、引导读者以全新的视角审视人类历史的巨著。黑格尔通过他精妙的辩证法和宏大的哲学体系，揭示了历史背后隐藏的理性逻辑和精神发展脉络。他认为，历史并非偶然的堆积，而是“世界精神”为了实现其自身的自由和自我认识而进行的一场宏伟演出。从东方专制到希腊城邦，再到罗马的普世法律，直至日耳曼-基督教世界的自由实现，每一个阶段都代表着精神自由认识程度的深化。黑格尔的分析，尽管具有其时代的局限性和哲学上的争议，但其对历史内在动力、理性在历史中的作用以及自由的本质的深刻洞见，至今仍具有重要的启发意义，引导我们去思考人类文明的过去、现在与未来。

评分☆☆☆☆☆

这本书，让我深刻体会到了“慢阅读”的精髓。黑格尔的《历史哲学》，绝对不是一本可以“速食”的书籍。我通常会在一个下午，只读上寥寥几页，然后花上更多的时间去消化、去思考。书中的每一个论断，都像是一个精密的数学公式，需要你一步一步地去推导，去理解其内在的逻辑关系。我常常会感到自己思维的滞后，仿佛大脑的转速跟不上作者的笔速。书中的那些宏大命题，比如“世界历史是精神的自我发展”，刚开始听起来可能有些空泛，但随着阅读的深入，你会逐渐感受到其背后强大的说服力。黑格尔试图建立一种“理性”的历史观，他认为历史的进程并非是偶然的堆积，而是遵循着某种内在的、理性的规律在发展。这种观点，既令人振奋，又让人感到一丝不安，因为它似乎剥夺了个体在历史中的能动性，将一切都置于“绝对精神”的掌控之下。王造时先生的译本，我最欣赏的是它尽可能保留了原文的严谨和学术性，虽然有时会显得有些生硬，但这种“生硬”反而让我觉得更加可信，仿佛在直接与黑格尔的思想对话。我曾多次因为书中某些观点而产生激烈的争论，并非与他人，而是与我自己的认知体系。它挑战了我很多根深蒂固的观念，让我开始质疑那些我一直以来深信不疑的“真理”。这本书，就像一面镜子，照出了我认知的局限，也激发了我不断超越自我的渴望。

评分☆☆☆☆☆

《历史哲学》这本书，对我来说，是一次精神上的“大扫除”。黑格尔的思想，就像一股强大的旋风，将我头脑中那些陈旧的、固有的观念一一吹散。书中所阐述的“精神”在历史中的自我发展，让我对“历史”这个词有了全新的理解。它不再是过去的简单记录，而是“绝对精神”在时间维度上的自我显现和自我认识。我开始尝试去理解，那些我们习以为常的社会制度、文化现象，是否都只是“精神”发展到某个阶段的必然产物。书中关于“自由”的论述，对我产生了巨大的影响。黑格尔认为，自由并非无所顾忌的放纵，而是对必然性的认识和把握。这种观点，让我开始重新审视那些关于个人自由和社会秩序的讨论。王造时先生的译本，我能感受到其努力在保持原文的学术性和思想的原创性，虽然有些句子确实需要反复揣摩，但正是这种“费力”，才让我更加投入。这本书，给我带来的，不仅仅是知识的增长，更是一种对世界、对人生、对价值的深刻思考。

评分☆☆☆☆☆

初次阅读《历史哲学》，我并没有抱着“读懂”的功利心，更多的是一种探索未知的好奇。黑格尔的文字，就像是一种古老的咒语，需要你投入全身心地去感受，去体会。书中的“世界精神”的概念，对我来说，是一种颠覆性的认知。它不再是将历史看作人类的活动，而是将人类视为“世界精神”实现自身的工具和媒介。这种宏大的视角，让我感到一丝恐惧，同时也带来了一种超脱感。我开始尝试去理解，那些看似偶然的历史事件，是否都隐藏着某种必然的联系，是否都是“世界精神”自我演进的组成部分。书中关于“自由”的论述，也让我大为触动。黑格尔认为，真正的自由并非无限制的任性，而是对必然性的认识和自觉的遵循。这种观点，对于习惯了自由主义思想的我来说，无疑是一种深刻的挑战。王造时先生的译本，我虽然无法直接与德文原著对比，但其文字的逻辑性和思想的连贯性，让我感受到译者在努力传递黑格尔的思想精髓。我常常需要将书中的论述与我所了解的历史事件进行对照，才能更好地理解抽象的哲学概念。这本书，给我带来的，不仅仅是理论上的启发，更是一种对人生、对社会、对人类命运的深刻反思。

评分☆☆☆☆☆

拿到《历史哲学》这本书，我最直接的感受就是它的“重量”——不仅仅是物理上的，更是思想上的。黑格尔的文字，与其说是叙述，不如说是展开，是一种层层剖析，步步深入的逻辑推演。我通常会选择一个相对安静的环境，配上一杯咖啡，然后开始我的“思想冒险”。书中的开篇部分，就让我对“历史”这个概念有了全新的认知。它不再是简单的年代顺序和事件堆砌，而是上升到了哲学的高度，被视为“绝对精神”自我实现的过程。这种宏大的视角，让我感到一种渺小，但同时也有一种被卷入宏大叙事的兴奋。我尝试去理解“辩证法”如何在历史中运作，即“正题”、“反题”、“合题”的循环往复，如何推动着人类文明的进步。这其中涉及到许多抽象的概念，如“自由”、“国家”、“理性”，它们在黑格尔的语境下，都承载着远超日常理解的意义。王造时先生的译本，我虽然对哲学并非专精，但能感受到其译文的忠实和严谨，虽然阅读起来需要极大的耐心和专注。有时，一个句子我需要读上好几遍，才能勉强抓住其中的意思，但当我豁然开朗的那一刻，成就感是巨大的。这本书，对我而言，与其说是一次阅读，不如说是一次对自我智识极限的挑战，一次对世界观的重塑。它逼迫我去思考那些我从未认真审视过的问题，去探寻历史深处隐藏的驱动力。

评分☆☆☆☆☆

初次接触《历史哲学》，我怀着一种近乎朝圣的心情，毕竟这是黑格尔，是那个构建了庞大思辨体系的巨人。读懂它，仿佛就能触及到历史最深层的奥秘。然而，现实的阅读体验，却远比我预想的要艰难得多。那种繁复的句子结构，层层递进的论证逻辑，以及那些时不时出现的、需要我反复查阅字典才能理解的专业术语，都像一道道无形的门槛，阻挡着我的前进。我常常需要一边读，一边做笔记，画思维导图，甚至暂停下来，去阅读其他学者对黑格尔思想的解读，才能勉强跟上作者的思路。黑格尔的“绝对精神”这个概念，在我看来，就像一个幽灵，贯穿于整部历史的始终，它以各种形式自我显现、自我否定，又自我超越，最终走向自身的完善。这种观点，对于习惯了理性主义和经验主义的我来说，无疑是一种颠覆。我开始重新审视那些我曾经习以为常的历史叙事，思考它们背后是否真的存在着某种超越个体意志的、精神层面的驱动力。书中的一些论述，例如关于国家、民族、自由的理解，都充满了深刻的洞见，但也因为其抽象性，需要读者具备相当的哲学功底才能领会。王造时先生的翻译，我只能说，尽力了，但黑格尔的思想本身就具有极强的挑战性，任何翻译都很难做到毫无损耗。我庆幸自己能够接触到这部巨著，即使我现在还无法完全理解其中的每一个字，但它无疑已经在我心中播下了怀疑和探索的种子，让我开始以一种全新的方式去观察和思考历史。

评分☆☆☆☆☆

这本书拿到手时，我就被它沉甸甸的厚重感所震撼，仿佛捧着一部凝结了无数思想的巨石。黑格尔这个名字本身就带着一种压迫感，我知道这绝非易读之书，但正是这份挑战，激起了我内心深处对知识的渴求。翻开第一页，映入眼帘的是那种古老而严谨的哲学语言，每一个词语都似乎经过千锤百炼，承载着深刻的含义。阅读的过程，更像是在攀登一座思想的高峰，每前进一步，都需要反复咀嚼、冥思苦想，甚至需要借助一些辅助材料来理解那些抽象的概念。王造时先生的译本，在我看来，是一种尽力贴近原著精神的努力，虽然有时也会觉得有些晦涩，但这种“晦涩”反而让我觉得更加真实，仿佛能窥见原作者当时思考的轨迹。书中的论述，并非简单的历史事件罗列，而是试图揭示隐藏在历史表象之下的内在逻辑和发展规律。它让我开始思考，那些看似杂乱无章的历史事件，是否真的如我们表面所见那般偶然？是否存在着某种宏大的叙事，一种精神的自我演进，在推动着人类文明的发展？黑格尔的辩证法，如同一把锋利的解剖刀，将历史的肌体层层剥开，展现出其矛盾、斗争与超越的过程。这种宏大的视角，让我对人类历史的理解，从零散的片段，逐渐构建起一个有机的整体。当然，阅读过程中也会有无数的困惑，无数的“为什么”，但正是这些困惑，驱动着我继续深入，去探索那未知的思想疆域。这本书，与其说是一本书，不如说是一场思想的洗礼，一次对世界认知的重塑。我需要花费大量的时间和精力去消化，去理解，去反思，但每一次的突破，都带来了巨大的满足感。

评分☆☆☆☆☆

我常常在想，如果有人问我，哪本书最能挑战我的智力极限，我一定会毫不犹豫地指向《历史哲学》。黑格尔的这部著作，与其说是在讲述历史，不如说是在构建一套理解历史的哲学体系。每一次翻开它，都感觉像是在进入一个巨大的思想迷宫，需要极大的耐心和专注才能找到出路。书中所阐述的“绝对精神”的概念，对我来说，是一种全新的认识，它是一种超越个体、超越物质的精神实体，通过历史的进程来认识自身、实现自身。这种观点，将历史的意义提升到了前所未有的高度，让每一个事件、每一个人物，都可能成为精神自我发展中的一个环节。我尤其着迷于书中关于“国家”的论述，黑格尔将国家视为“伦理观念的现实化”，是“理性”在现实世界中的体现。这种对国家的解读，让我开始重新审视那些我曾经视为理所当然的政治现象。王造时先生的译本，我能感受到其中蕴含的严谨和学术精神，虽然有些语句确实需要反复推敲，但正是这种“费力”，才让我更加珍惜每一次的理解。这本书，对我而言，不仅仅是知识的获取，更是一次对自我思想的重塑，一次对人类文明发展规律的深度探索。

评分☆☆☆☆☆

《历史哲学》这本书，对我来说，是一场漫长而艰苦的思想跋涉。黑格尔的语言风格，用“晦涩”来形容可能显得过于简单，它是一种极其精炼、高度概括，并且充满哲学术语的语言，每一次阅读，都像是在破译一份来自古老文明的密码。我通常不会试图去一次性读完，而是将它放在书桌上，每天抽出一部分时间，有选择性地阅读，并反复回味。书中所提出的“世界历史”概念，让我对历史的理解，从地域性的、民族性的视角，升华到了一个全球性的、精神性的维度。黑格尔认为，历史的发展是“理性”的，是一种精神在时间中的展开，而国家、民族、文化，都是这种精神的载体和表现形式。这种观点，无疑是对许多传统历史观的巨大冲击。我尤其对书中关于“自由”的论述印象深刻，黑格尔将自由视为一种对必然性的认识和把握，这与我过去对自由的理解大相径庭。王造时先生的译本，虽然我无法直接比较原文，但从其流畅度和专业性来看，无疑是下了极大的功夫。我常常需要借助一些哲学词典和研究资料，才能理解书中一些关键的概念。这本书，更像是一本“工具书”，它提供了理解历史和世界的全新视角和方法论，虽然我目前还未能完全掌握，但它已经深深地影响了我思考问题的方式。

评分☆☆☆☆☆

拿到《历史哲学》这本书，我首先被其散发出的学术气息所吸引。黑格尔的名字本身就代表着一种思想的深度和广度。我承认，阅读的过程充满了挑战，但正是这种挑战，让我更加珍惜每一次的领悟。书中所构建的“绝对精神”的体系，在我看来，就像是一个巨大的宇宙，所有的一切，包括历史，都围绕着这个核心在运转。黑格尔试图揭示出历史的内在理性，他认为历史的进程并非是杂乱无章的，而是遵循着某种辩证的逻辑在发展。我对于书中关于“国家”的论述尤为感兴趣，他将国家视为“伦理观念的现实化”，认为国家是实现个体自由的必要条件。这种观点，与我过去对国家的理解有很大的不同。我曾多次因为书中某些观点而陷入沉思，试图去理解其背后的逻辑和意义。王造时先生的译本，我能感受到其中蕴含的学术严谨，虽然有时会觉得有些艰涩，但正是这种“艰涩”，让我觉得更加真实，仿佛在直接与黑格尔的思想进行对话。这本书，对我来说，与其说是一本读物，不如说是一次思想的“马拉松”，需要极大的毅力和耐心，才能抵达终点。

评分☆☆☆☆☆

我通常会将《历史哲学》这本书放在床头，睡前翻阅几页，让它在梦中继续发酵。黑格尔的文字，是一种极具穿透力的思辨，它能直击事物的本质，展现出事物发展的内在逻辑。书中所提出的“世界历史”是“精神”在时间中的展示，让我对历史的理解，从宏观的事件走向微观的精神活动。我开始思考，那些伟大的历史人物，是否只是“世界精神”意志的执行者？那些辉煌的文明，是否只是“精神”在某个阶段的集中爆发？书中关于“国家”的论述，尤其让我感到震撼。黑格尔将国家视为“伦理生活”，是实现个体自由的最高形式。这种观点，对于习惯了批判国家权力的人来说，无疑是一种挑战。王造时先生的译本，我虽然对哲学并非专精，但能感受到译者在竭力还原黑格尔的思想原貌，虽然有时会显得有些生硬，但这种“生硬”反而让我觉得更加可信。这本书，给我带来的，不仅仅是学术上的启发，更是一种对人类命运、对历史进程的深刻洞察。