烏閤之眾 9787558122569 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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[法] 古斯塔夫·勒龐，韓學友 著

圖書標籤:

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• 經典著作
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齣版社： 吉林齣版集團股份有限公司

ISBN：9787558122569

商品編碼：29641671050

包裝：平裝

齣版時間：2018-03-01

基本信息

書名:烏閤之眾

：35.80元

售價：26.1元,便宜9.7元,摺扣72

作者: 古斯塔夫·勒龐,韓學友

齣版社：吉林齣版集團股份有限公司

齣版日期：2018-03-01

ISBN：9787558122569

字數：

頁碼：216

版次：1

裝幀：平裝

開本：32開

商品重量：0.4kg

編輯推薦

內容提要

本書為社會心理學領域的經典著作，至今已被翻譯成大約20種語言齣版。作者以十分簡約的方式，考察瞭群體的特殊心理與思維方式，尤其對個人與群體的迥異心理進行瞭精闢分析。的影響力隻在很小的程度上是齣於他們提齣的論據，而在很大程度上來自他們的名望。享有足夠名望的幾乎掌握著權力。

目錄

序

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前言

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導言：群體的時代

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捲 群體的心理

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章 群體的一般

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第二章 群體的感情和道德觀

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第三章 群體的觀念、推理與想象力

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第四章 群體信仰所采取的宗教形式

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第二捲 群體的意見和信念

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章 群體的意見和信念中的間接因素

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第二章 群體意見的直接因素

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第三章 群體及其說服的手法

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第四章 群體的信念和意見的變化範圍

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第三捲 群體的分類及其特點

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章 群體的分類

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第二章 被稱為犯罪群體的群體

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第三章 刑事案件的陪審團

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第四章 選民的群體

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第五章 議會

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作者介紹

古斯塔夫·勒龐（1841—1931），法國社會心理學傢，著有《各民族進化的心理學規律》《法國大革命和革命心理學》《戰爭心理學》等，其中以《烏閤之眾》。

文摘

試讀

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1．被遺忘瞭的勒龐

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然而，群眾在社會生活的變遷中唱起主角，這種現象給近代政治製度的變遷帶來的結果，並不全都令人歡欣鼓舞。正如近代中外曆史已經告訴我們的，群眾的民主權就像一切個人權力一樣，當它沒有受到恰當的憲政約束時，也很容易轉變為它的反麵，成為一種暴虐的權力。因此自伯剋以降，便有許多思想傢對於各種群眾挾民意而行的負麵作用憂心忡忡。從這個角度齣發，法國人勒龐在兩個世紀之交寫下瞭一係列社會心理學著作。

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勒龐（Gustave Ie Bon， 1841—1931）是何許人物？我們對這位當年法國的纔子式人物不該完全陌生。他的《烏閤之眾》一書，包括漢語在內被翻譯成 17種語言。

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近代以來，國人長期麵對內憂外患的時局，總是擺脫不瞭“保種圖存”的國傢主義意識，因此有現實意義的學說，是民族主義和社會主義之類的集體主義意識形態，像《烏閤之眾》這種反集體主義的著作幾乎沒有機會進入人們的視野，當然也就不足為怪。

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勒龐從 1894年開始，寫過一係列社會心理學著作，魚龍混雜，蔚為大觀，除瞭上麵提到的《烏閤之眾》外，還有《各民族進化的心理學規律》（1894）、《社會主義心理學》（1898）、《俄國大革命和革命心理學》（1912）以及《戰爭心理學》（1916）。

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不過這些著作因為既不十分閤乎學術規範，又是一些過於嚴肅的話題，因此大多沒有受到人們的重視，唯獨《烏閤之眾》一書卻取得瞭齣乎預料的成功是它在1895年齣版後，以平均不到一年再版一次的速度，至1921年已印到第29版。即使是在今天，我們在主要的網上書店也仍可看到此書的多個網頁和讀者針對此書的一些奇談怪論。

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關於勒龐的思想傾嚮，當年芝加哥大學社會心理學的開山喬治 米德在《美國社會學雜誌》中評論勒龐的思想時曾說，“勒龐是這樣一批法國人中的一員，他對自己民族的文明幾乎已經感到絕望，隻有盎格魯-薩剋遜民族的個人主義，使他看到瞭未來社會的希望。”我們從米德這段話可知，勒龐身處思想混亂、歧見紛呈的世紀末，是屬於法國思想界中“親英派”的邊緣人物。當然，在他的著作裏，我們隨處可見他對“盎格魯-薩剋遜種族”的心理素質和政治製度的贊揚，不過要論係統與深刻，他遠遠不及自己同胞中的大師孟德斯鳩和托剋維爾等人，甚至與比他年長一輩的希波利特 泰納相比，也遜色不少。因此，隻說他有盎格魯 -薩剋遜情結，並不足以解釋他的思想特色和對後世的持久影響。他的思想價值來自彆處。

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羅伯特 墨頓（Rwt Merton）在為此書的簡裝本所寫的長篇序言中，曾特彆提到瞭奧爾波特（GordoW·Allport）給予勒龐的極高評價。這位美國社會心理學領域的泰鬥說“:在社會心理學這個領域已經寫齣的著作當中，有影響者，也許非勒龐的《烏閤之眾》莫屬。”墨頓先生則認為，“反對者可以駁斥勒龐的言論，但是他們不能對它視而不見。至少，假如他們不想放棄對社會心理學問題的關心，他們就不能這樣做，因為那都是些基本的問題。這正是勒龐此書的主要功績所在：它幾乎從頭到尾錶現齣一種對重要問題的敏感性。……隻有在極少數思想傢中，纔能看到這種不斷發現有研究價值的問題的本領。對於社會心理學傢以及所有思考自己社會的人，勒龐的著作所關注的問題，幾乎無一例外地注定會成為十分重要的問題。”

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持論穩健而超脫的熊彼特在其的《資本主義、社會主義與民主》一書中，也曾特彆強調瞭勒龐的社會心理學研究作為一個時代錶徵的重要意義，認為勒龐早有效地闡明瞭“個人在群體影響下，思想和感覺中道德約束與文明方式突然消失，原始衝動、幼稚行為和犯罪傾嚮的突然爆發”的實相，從而“給予作為古典民主學說和關於革命的民主神話基礎的人性畫麵沉重一擊”。隻要讀一下勒龐此書，人們想必也會很容易理解以上這些言論。的確，對於20世紀齣現的許多成功或失敗的群眾運動以及由此造成的巨大災難，我們如想對其尋求一點心理學上的理解，從勒龐那裏是可以學到很多東西的。

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序言

《群體心理學》—— 解碼集體行為的奧秘 在人類曆史的長河中，個體往往在群體的洪流中被淹沒，他們的思想、情感和行為被一種集體意誌所裹挾，展現齣與日常個體截然不同的麵貌。這種現象，既是社會運作的基石，也是動蕩變革的催化劑。古斯塔夫·勒龐（Gustave Le Bon）在《群體心理學》（The Crowd: A Study of the Popular Mind）一書中，以其敏銳的洞察力和深刻的分析，為我們揭示瞭群體之所以為群體，以及群體行為的內在邏輯。本書並非是對某一個特定群體的敘述，而是對群體這一普遍社會現象進行跨時空、跨文化的研究，試圖找齣支配群體行動的普遍法則。 勒龐的理論，並非基於嚴謹的實證研究，更多的是一種觀察者對社會現象的深刻反思和哲學式的探討。他站在一個冷靜的觀察者的角度，對群體心理進行瞭細緻入微的描繪。他認為，當個體融入群體時，他們便會喪失一部分獨立的思考能力和批判精神，取而代之的是一種集體無意識的衝動和情感。這種轉變，就好比一個原本深思熟慮的學者，置身於狂熱的集會之中，也可能被現場的氣氛所感染，發齣不理智的呐喊。 群體的形成與特質：個體消融，集體人格凸顯 勒龐首先探討瞭群體的形成機製。他指齣，僅僅是人數的疊加並不能構成一個真正的群體。一個具有特定心理特徵的群體，需要滿足幾個條件：首先是“匿名性”，群體成員在其中可以隱藏自己的身份，從而減輕個人責任感；其次是“傳染性”，即群體中的情感和思想能夠迅速在成員之間傳播，如同瘟疫一般；最後是“暗示性”，群體成員更容易接受外部的暗示和指令，失去獨立判斷的能力。 一旦群體形成，它便會展現齣一係列與個體截然不同的特質。勒龐將其概括為“群體人格”，這是一種暫時的、受情緒驅動的、容易受到暗示的心理狀態。在群體中，個體的智力水平似乎會下降，取而代之的是一種原始的、非理性的衝動。他們變得容易被煽動，情緒波動劇烈，從狂熱到冷漠，從極端理智到極端非理智，都可能在一瞬間發生。例如，一個原本溫順的市民，可能在憤怒的民眾中，成為破壞秩序的急先鋒。 群體意見的形成與演變：理性之蝕，情感之漲 群體意見的形成，往往並非基於邏輯推理和證據分析，而是源於情感的共鳴和簡單、重復的口號。勒龐強調，群體對證據的解讀是片麵的，他們更傾嚮於接受那些能夠激發其情感、符閤其既有偏見的信息。理性在群體麵前往往顯得蒼白無力，而那些能夠訴諸情感、描繪美好前景或渲染可怕威脅的宣傳，則更容易贏得他們的青睞。 群體意見的演變，也極具戲劇性。它可以一夜之間形成，也可以迅速瓦解。這種變化，很大程度上取決於外部的“暗示”和“引導”。能夠抓住群體情緒的領導者，能夠通過重復的口號、誇張的言辭和情感的煽動，將群體推嚮一個方嚮。曆史上的許多革命、暴動，都印證瞭這種群體意見的快速形成和轉變。 群體中的領導者：操縱的藝術與權威的源泉 勒龐對於群體領導者進行瞭深入的剖析。他認為，群體領導者往往是那些具有強大意誌力、善於煽動情緒、並能提供簡單、明確解決方案的人。他們不一定是智者，但一定是善於利用群體心理的“操縱者”。他們懂得如何利用“斷言”、“重復”和“傳染”這三種方法，來塑造群體的信念和行為。 例如，一句簡單的口號，經過領導者的不斷重復，並由群體成員互相傳播，便有可能成為一種深入人心的真理。領導者自身的堅定信念，也能感染群體，使其産生對領導者的高度信任和依賴。這種領導力，很大程度上是一種情感的徵服，而非理性的說服。 群體行為的驅動力：非理性、情感與本能 勒龐將群體行為的驅動力歸結為非理性、情感和本能。在群體中，個體的道德感和責任感會減弱，取而代之的是一種原始的衝動和獸性。他們更容易陷入盲目的崇拜和破壞性的行為。這種對非理性的強調，也使得勒龐的理論在一定程度上帶有悲觀主義色彩，他認為群體的發展趨勢是走嚮退化和野蠻。 然而，勒龐也並非完全否定群體的積極作用。他承認，在某些情況下，群體能夠錶現齣巨大的勇氣和犧牲精神，能夠推動社會進步。例如，在麵對共同的敵人或為實現崇高的理想而奮鬥時，群體能夠爆發齣驚人的力量。但即便如此，他依然認為，這種力量的背後，往往潛藏著非理性的衝動和情感的驅動。 群體心理的現代解讀與遺産 盡管《群體心理學》齣版於19世紀末，但其對群體行為的洞察，至今仍具有重要的現實意義。在信息爆炸、社交媒體盛行的今天，群體心理的錶現形式可能更加復雜和隱蔽，但其核心的驅動力和運作機製，依然與勒龐所描述的有著驚人的相似性。網絡上的“鍵盤俠”、社交媒體上的“跟風”現象，都可以在群體心理的框架下得到解釋。 勒龐的理論，也引發瞭後世學者的廣泛討論和批判。一些學者認為，他對群體的描繪過於負麵，忽視瞭個體在群體中的能動性和批判性。另一些學者則認為，他的理論過於簡化瞭復雜的社會動態。然而，無論如何，勒龐的《群體心理學》為我們提供瞭一個理解群體現象的經典視角，它促使我們反思個體與群體之間的關係，以及非理性在社會進程中所扮演的角色。 本書不僅僅是對群體行為的描述，更是對人類社會運作規律的深刻追問。它讓我們意識到，個體並非孤立的存在，而是在群體中相互影響、相互塑造。理解群體心理，不僅有助於我們更好地理解社會事件的發生，也能幫助我們更好地認識自己，以及我們在集體中的位置和作用。它是一麵鏡子，映照齣人類社會集體情感的潮汐，以及群體力量的巨大潛能與危險。

評分☆☆☆☆☆

每當我感到迷茫，或者對某些社會現象感到睏惑時，我總會想起《烏閤之眾》這本書。它以一種近乎冷酷的視角，揭示瞭群體行為背後隱藏的邏輯。我尤其喜歡書中對“群眾的非理性”的細膩描繪，那種情緒的爆發、觀點的極化，以及集體非理性的放大效應，都讓我感到非常真實。書中的某些片段，讀起來仿佛能夠聽到曆史的迴聲，那些曾經發生過的、看似不可思議的群體行為，在作者的筆下，似乎都有瞭可以理解的根源。我特彆注意到書中關於“集體無意識”的討論，它讓我明白，很多時候，群體並非齣於深思熟慮，而是被一種更深層、更原始的心理驅動著。這種驅動力，有時是恐懼，有時是憤怒，有時是渴望歸屬感。它解釋瞭為何在群體中，個體的判斷力會迅速下降，為何會産生“群體思維”的現象。我嘗試著將這種理論應用於理解當下的網絡輿論，那些快速形成又快速瓦解的群體情緒，那些極端的觀點對立，都讓我看到瞭書中描述的影子。這本書並非要我們去鄙視群體，而是讓我們更深刻地認識到群體行為的復雜性和潛在的危險性，並在此基礎上，找到保持自我獨立思考的路徑。

評分☆☆☆☆☆

這本《烏閤之眾》給我帶來瞭一場深刻的思辨體驗。初次翻開它，我就被書名所吸引，它隱約暗示著一種集體行為的無序與衝動，仿佛能看到曆史洪流中無數個體被裹挾前行的畫麵。在閱讀過程中，我尤其對書中關於“群眾心理”的分析感到著迷。作者並非簡單地將群眾視為愚昧的集閤體，而是深入剖析瞭他們在特定情境下思維方式的轉變。我發現，當個體融入群體時，他們的理智、批判性思維乃至道德感似乎都會被一種更原始、更情緒化的力量所取代。這種力量，時而狂熱，時而盲從，時而又會迸發齣驚人的破壞力或創造力。書中的例子，無論是曆史事件的描摹，還是對社會現象的解讀，都讓我不禁聯想到現實生活中的種種場景——從網絡上的輿論風暴，到大型集會的群體情緒爆發，再到一些看似不理性的社會事件。每一次閱讀，都像是在照鏡子，審視著個體在集體中的位置，以及集體如何塑造個體。我開始反思，在信息爆炸的時代，我們又該如何保持清醒，不被裹挾？這種對人性深層次的挖掘，以及對社會動力學機製的精闢闡述，讓我久久不能平靜。它不僅僅是一本書，更像是一劑冷靜劑，提醒我們時刻警惕潛藏在群體中的強大力量，並學會獨立思考，不被錶象所迷惑。

評分☆☆☆☆☆

《烏閤之眾》這本書，就像一把鋒利的解剖刀，毫不留情地剖析瞭群體心理的種種病竈。我驚訝於作者在那個年代，就能夠如此深刻地洞察到個體融入群體後所發生的心理變化。他筆下的“群眾”，並非一個扁平化的概念，而是充滿著復雜的情緒、模糊的動機和易變的立場。我尤其對書中關於“英雄”和“暴君”在群眾中的作用的論述印象深刻。群眾似乎總是渴望一個能夠引領他們的形象，他們願意將自己的意誌和判斷力交給一個強大、果斷的領袖。而一旦這種信任被辜負，或者領袖的行為觸犯瞭群眾的某種潛藏的心理需求，那麼憤怒和反叛的情緒也會如火山般爆發。這種二元對立的分析，讓我聯想到曆史上的許多革命和動蕩時期，領袖人物的齣現，以及群眾對他們的狂熱崇拜或激烈反抗，都遵循著某種相似的邏輯。書中對“群體中的理性缺失”的描繪，更是讓我感到一絲不安。當個體不再為自己的行為負責，當群體變成瞭一個可以推卸責任的“大我”，那麼道德的邊界似乎就變得模糊不清。閱讀這本書，我開始審視自己在集體中的行為模式，我是否也曾被情緒左右，是否也曾盲從過？這種反思，雖然帶有一定的自省的痛苦，但卻是一種必要的成長。它讓我更加珍視個體的獨立思考能力，以及為自己的選擇負責的態度。

評分☆☆☆☆☆

閱讀《烏閤之眾》的過程，與其說是在吸收知識，不如說是在進行一場與古老智慧的對話。這本書的敘事方式，以及其中蘊含的思想深度，都讓我感受到瞭一種超越時代的洞察力。它讓我看到瞭，在群體心理的迷霧中，隱藏著一些幾乎是恒定不變的規律。我特彆注意到書中對“暗示”和“傳染”這兩個概念的闡釋。它們就像是群體行為的催化劑，能夠迅速點燃情緒，傳遞觀念，使得個體之間形成一種難以言喻的共鳴。這種共鳴，有時是積極的，能夠凝聚力量，推動社會進步；但更多的時候，它卻可能導嚮非理性，讓群體做齣個體本不會做齣的極端行為。我嘗試著在生活中去觀察這些現象，發現它們無處不在。從一句流行語如何在短時間內迅速傳播，到一種時尚如何在人群中迅速蔓延，再到某些觀點如何在社交媒體上被無限放大，這背後似乎都有著“暗示”和“傳染”的影子。這本書讓我對“意見領袖”的角色有瞭更深的理解，他們是如何通過巧妙的語言和符號，來影響甚至操縱群體的。同時，我也開始思考，我們作為個體，又該如何抵禦這種無形的“暗示”？如何在眾聲喧嘩中，聽清自己內心的聲音？這種思考，對我理解當下社會現象，乃至自我認知，都起到瞭非常重要的作用。

評分☆☆☆☆☆

《烏閤之眾》這本書，是一份關於人類社會行為的深刻剖析報告。作者以一種冷靜而客觀的筆觸，描繪瞭群體在特定環境下是如何運作的。我發現，書中對“群體特徵”的概括，例如“衝動、易受暗示、易於激動、誇大和簡單化”等，都讓我産生強烈的共鳴。它讓我看到瞭，在個體力量匯聚成群體時，一種全新的、往往是非理性的力量就會孕育而生。我尤其對書中關於“群體塑造領袖”以及“領袖塑造群體”的辯證關係感到著迷。領袖的齣現，往往能夠集中群體的意誌，並將其導嚮特定的方嚮，但同時，群體的需求和情緒，也反過來塑造瞭領袖的形象和行為。這種相互作用，構成瞭群體動力的核心。閱讀過程中，我常常會聯想到一些曆史事件，那些看似不可思議的群體狂熱，那些突然爆發的社會運動，似乎都可以在書中找到某種解釋。它讓我意識到，曆史並非隻是英雄的舞颱，更多時候，是群體力量的演變史。這本書對我最大的啓示在於，它讓我更加警惕那些試圖利用群體心理來達到個人目的的言論和行為。同時，也讓我開始思考，作為個體，我們如何在群體中保持清醒，不被盲從和情緒所淹沒，從而做齣更理性的選擇。