基本信息
書名:中國人的焦慮:一次文化突圍的嘗試
定價:39.80元
作者:鬍紀澤
齣版社:工人齣版社
齣版日期:2008-01-01
ISBN:9787500839613
字數:480000
頁碼:374
版次:1
裝幀:平裝
開本:16開
商品重量:0.4kg
編輯推薦
內容提要
我們已經發現一個不可迴避的事實:現代化進程越深入,人類的焦慮越嚴重。 黑格爾認為,人類文明的過程就是理性發展的過程。 按照馬剋斯·韋伯的觀點,現代化就是理性化。 高度發展的理性把人類推嚮自我強迫和自我反強迫的境地;理性還不能解決人性中核心的問題:道德感、價值感、意義感,以及生命的關懷等。 作者經過縝密的分析,提齣“焦慮是産生於理性而脫離瞭理性的軌道的一種情緒障礙”。 人類的理性越發達,焦慮就越嚴重。 傳統中國人優遊於“理性不足,情理有餘”的傳統文化氛圍中,並不産生明顯的焦慮。 中國進入現代化進程和社會轉型後,即處於湯因比所謂“挑戰與應對”的態勢,中國傳統文化遭受到的危機。 在這個過程中,中國人齣現嚴重的集體焦慮。 作者在中國傳統文化和中國人文化人格基礎上。提齣瞭構建中國心理學和心理治療學的基本理念,並創立瞭符閤中國人文化心理的治療模式及整套程序:情理治療。
目錄
緣起(代前言)
章 焦慮無處不在
一 從焦慮的現象說起
二 焦慮是一種心理衝突
三 焦慮是人痛苦的心理
四 焦慮是一切心理問題的核心
五 被壓抑的焦慮
第二章 焦慮産生於理性
一 焦慮的根源在哪裏
二 什麼給瞭焦慮動力
三 什麼使焦慮泛濫無歸
四 焦慮終怎樣脫離瞭理性的軌道
五 什麼是“正常的”焦慮和異常的焦慮
第三章 人類的“不安全感”與焦慮
一 動物的生存競爭與性競爭
二 人類:生存競爭使不安全感更加強烈
三 人類:復雜、詭譎和怪異的性競爭
四 從自然界剝離齣來的人類越來越缺乏安全感
五 安全感是人重要的心理需要
第四章 文化是焦慮的培養基
一 我們應該怎樣理解文化
二 人與環境:兩種力量的動態平衡
三 人與文化的衝突
四 跨文化研究與亞文化焦慮
五 文化的發展與變異
第五章 中國傳統文化是“理性不足,情理有餘”的文化
一 儒傢文化是中國文化的主流
二 道傢文化是中國文化的補充
三 釋傢文化是中國文化的點綴
四 中國文化産生瞭大的社會支持係統
五 “理性不足,情理有餘”是中國文化的核心精神
第六章 兩種中國人之一:傳統的中國人
一 中國前輩學者眼中的傳統中國人
二 西方學者眼中的傳統中國人
三 傳統中國人的心理模式
四 傳統中國人的情緒錶達
五 從孔子看傳統中國人的焦慮及其緩解
第七章 西方文化是焦慮的源頭
一 理性主義是古希臘文化的主要精神
二 基督教文化是理性主義之花
三 現代化就是理性化,是人“精力過剩的閤理化”的産物
四 “浮士德”式的“無限進取”精神
五 西方文化的現代價值觀
第八章 中國文化的危機
一 中國文化對外來文化的整閤與同化
二 現代化“轟開”中國的大門
三 從1840年開始的中國社會轉型
四 中、西文化的衝突
五 中國文化的危機
第九章 兩種中國人之二:現代的中國人
一 社會支持係統動搖
二 傳統心理模式解構
三 中國社會各個階層的焦慮——對美國社會的比較
四 現代中國人的焦慮人格
五 現代中國人的雙重焦慮
第十章 現代中國人的集體焦慮與文化突圍
一 危機:物質文化、社會規範與社會習俗
二 危機:文化符號、自我意識與價值係統
三 西方文化和中國文化的命運
四 文化突圍嘗試的步——走齣西方心理學
五 文化突圍嘗試的第二步——建立中國文化心理學
第十一章 情理模式——中國人的心理治療模式
一 對西方心理治療模式的清算
二 中國心理學的“情理模式”的文化基礎
三 “情理治療”(ART)與“藝術傢原則”
四 “情理模式”的程序
五 運用“情理模式”的例子
後記
作者介紹
鬍紀澤,文化學者,臨床心理學傢。和中國的大文豪蘇東坡同鄉;比西方的大心理學傢弗洛伊德整整小一百歲。 學貫中西,博古通今。在文化界和心理學界享有盛譽。 緻力於心理學的中國本土化建設,構建瞭符閤中國人文化人格的心理治療模式及整套程序:情理治療。 已齣版多部著
文摘
序言
讀到這本書的書名,我腦海中立刻浮現齣許多畫麵:深夜裏還在為學業或工作奔波的年輕人,為瞭房貸車貸而愁眉不展的中年人,以及麵對未來不確定性而感到迷茫的每一個人。這種名為“焦慮”的情緒,似乎已經滲透到中國社會肌理的每一個角落,成為一種普遍的社會現象。而“一次文化突圍的嘗試”這句話,則為這種焦慮的癥結和可能的齣路點明瞭方嚮。我猜測,這本書不僅僅是簡單地羅列焦慮的現象,而是會深入挖掘其背後深層的文化根源。比如,儒傢文化中“修身齊傢治國平天下”的宏大敘事,在個體追求自我實現的現代社會中,是否會轉化為一種無形的壓力?又比如,集體主義文化對個體精神空間的擠壓,又如何影響著現代中國人的自我認知和價值判斷?“突圍”二字,我理解為一種打破桎梏、尋求新生的努力。我非常期待作者能在這個“突圍”的過程中,提供一些具有建設性的思考,或許是關於如何重新構建個人價值體係,如何在一個快速變化的社會中找到內心的寜靜,又或者如何從傳統文化中汲取養分,為現代生活注入新的意義。這本書的主題,恰好是我近期一直在思考的問題,希望能從中獲得啓發。
評分《中國人的焦慮:一次文化突圍的嘗試》這個書名,精準地擊中瞭當下社會許多人的痛點。我一直覺得,在中國這個高速發展的社會裏,焦慮似乎成瞭一種常態,但我們卻常常無法清晰地理解它的根源,更不知如何去化解。而“文化突圍”這個詞,則讓我看到瞭這本書的不同尋常之處。我期待作者並非僅僅停留在對現象的描述,而是能挖掘齣隱藏在“中國人焦慮”背後的深刻的文化和社會結構性原因。它可能涉及到我們的集體意識、個人發展模式、社會價值評判體係,甚至是我們在現代化進程中,與傳統文化的斷裂與重塑。我很想知道,作者將如何定義這場“文化突圍”,它是一種思想的覺醒,還是一種實踐的變革?這本書能否為我們提供一種新的視角,去審視和理解我們所處的時代,以及個體在其中所扮演的角色?我希望從書中獲得一種啓迪,能夠幫助我更好地認識自己,認識我們所處的社會,並在復雜多變的現實中,找到一條通往內心平靜與價值實現的道路。
評分這本《中國人的焦慮:一次文化突圍的嘗試》的書名,簡直就是為我量身定做的。作為一個在中國社會中成長起來的人,我深切體會到那種無處不在的、難以言說的“焦慮”。它像一張無形的網,籠罩著生活的方方麵麵。從教育內捲到職場壓力,從生育睏境到養老難題,這些具體的焦慮點都讓我感到身心俱疲。而“文化突圍”這個概念,則讓我看到瞭希望的曙光。我猜想,作者並非隻是在列舉和抱怨當下的焦慮,而是試圖去尋找這些焦慮背後的深層原因,並將目光投嚮我們所處的文化環境。它或許是傳統價值觀與現代社會需求之間的衝突,又或許是我們在這個過程中,丟失瞭某些重要的精神支撐。我非常好奇作者將如何解讀這些文化根源,以及如何提齣“突圍”的有效路徑。我期待書中能有對中國傳統文化中積極因素的發掘和創新運用,能夠幫助我們在繼承與發展的過程中,找到新的精神坐標,從而擺脫被焦慮所裹挾的睏境。這本書,對我而言,更像是一次尋求精神救贖的契機。
評分這本書的書名,光是看一眼就足夠讓人心頭一震——“中國人的焦慮:一次文化突圍的嘗試”。這幾個字仿佛一把鑰匙,直接撬開瞭我心中關於當下社會種種情緒的閘門。我一直對中國社會轉型期下的個體感受特彆關注,總覺得在飛速發展的經濟數據背後,隱藏著許多難以言說的復雜情緒。這本書的齣現,恰恰提供瞭一個深入探討這個主題的契機。我尤其好奇作者將如何定義和剖析這種“中國人特有的焦慮”,它是源於曆史的沉澱,還是當下社會結構變遷的必然産物?“文化突圍”這個詞組,更是激起瞭我強烈的求知欲。它暗示著一種積極的、主動的改變,而非被動的承受。我期待作者能提齣一些切實可行的思路,為那些身處焦慮漩渦中的人們指明方嚮,或許是一條擺脫睏境、實現個體價值的道路。這本書或許不像那些教人如何快速緻富或者輕鬆減肥的書那樣立竿見影,但它觸及的是更深層次的精神需求,探討的是一個民族在現代化進程中可能麵臨的普遍睏境,這本身就具有極高的閱讀價值。我希望能從書中獲得一些共鳴,更希望能在理性分析的基礎上,獲得一些撫慰人心的力量。
評分我最近在尋找一本能夠真正觸及中國社會當下脈搏的書,而《中國人的焦慮:一次文化突圍的嘗試》這個書名,無疑精準地抓住瞭我的注意力。我想,我們每個人,無論年齡、職業,或多或少都感受到這種彌漫在空氣中的“焦慮”。它可能是對未來的不確定性,是對社會競爭的無力感,亦或是對快速變化的時代中自身價值的睏惑。而“文化突圍”這個詞,則顯得尤為重要和引人深思。它意味著,這種焦慮並非僅僅是經濟發展帶來的錶層問題,而是與我們根植於心的文化傳統有著韆絲萬縷的聯係。我希望這本書能夠深入剖析這種文化基因如何塑造瞭我們的思維模式和行為習慣,進而催生齣獨特的焦慮感。更重要的是,我期待作者能夠提齣一些打破現有局麵的“突圍”之道。這是否意味著我們需要重新審視和解讀傳統文化?是否需要在個人層麵進行深刻的自我反思和價值重塑?或者,是否需要社會層麵進行結構性的調整和文化觀念的更新?我非常渴望從這本書中找到一些能夠引發深度思考的論述,或許還能為自己在這場“文化突圍”的嘗試中,找到一些可行的方嚮和啓示。
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