[A334] 中國思想通俗講話 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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錢穆著 著

圖書標籤:

• 中國思想史
• 中國哲學
• 通俗讀物
• 文化
• 曆史
• 思想
• 傳統文化
• 國學
• 普及讀物
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店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 東大

ISBN：9789571900582

商品編碼：29693400196

包裝：精裝

齣版時間：1989-12-31

頁數：128

正文語種：中文繁體

[A335] 東西方文明的碰撞與融閤：一部跨文化對話史 圖書簡介 本書以宏大的曆史視野，深入探討瞭自古代文明萌芽至今，東西方兩大主要文明體係——以中華文明為核心的東方文明與以古希臘羅馬文明為源頭的西方文明——在曆史長河中發生、發展、互動、衝突與融閤的復雜過程。本書並非簡單的文化對比羅列，而是力求構建一個動態的、相互關聯的文明演進圖景，揭示人類文明多樣性背後的共通性與張力。 第一部分：文明的初生與分流（約公元前1000年 – 公元200年） 本部分聚焦於兩大文明體係各自獨立發展的黃金時期。在東方，我們考察黃河流域與長江流域的早期國傢形態，從夏商周的禮樂製度到春鞦戰國的思想勃發。重點分析儒傢、道傢、法傢等學派如何在社會劇變中塑造瞭中國人的核心價值觀和政治哲學，強調“天人閤一”的宇宙觀和“內聖外王”的實踐理性。同時，我們將審視同時期印度河流域和兩河流域文明的遺産，並將其作為廣義東方文明背景的一部分進行簡要勾勒。 與此同時，在西方，本書將筆觸轉嚮愛琴海文明的遺産和古希臘城邦的興起。蘇格拉底、柏拉圖和亞裏士多德的哲學思辨如何確立瞭西方理性主義、邏輯分析和個體價值的基石。民主、辯論與城邦政治的探索，構成瞭西方政治思想的原始動力。隨後，亞曆山大大帝的東徵不僅是軍事行動，更是希臘化文化嚮東部傳播的催化劑，為後續的文化交流埋下瞭伏筆。羅馬帝國的崛起及其對法律、工程和組織能力的貢獻，則為西方文明的製度化奠定瞭堅實基礎。 第二部分：早期交匯與相互認知（約公元200年 – 公元1400年） 此階段，東西方間的物質與思想交流開始加速，盡管初期多為單嚮或間接。本部分詳細分析瞭絲綢之路作為連接歐亞大陸的生命綫所發揮的作用，它不僅是商品的通道，更是技術、宗教和觀念的載體。 重點考察佛教的東傳過程及其在中國本土化（漢傳佛教）的艱難曆程。佛教如何與本土的儒道思想進行激烈的對話、吸收與重構，最終形成瞭具有中國特色的禪宗等宗派，深刻影響瞭中國社會的精神麵貌。 在西方，基督教的興起與發展及其最終成為羅馬帝國國教的曆程被細緻描繪。中世紀的歐洲，在教權與王權的拉鋸中，逐漸形成瞭以基督教神學為核心的文化結構。同時，我們不應忽視中亞和伊斯蘭文明的興起，它不僅在地理上連接瞭東西方，更在科學、數學、醫學等領域取得瞭輝煌成就，扮演瞭古代知識的“保管者”和“中轉站”的角色。例如，阿拉伯學者對亞裏士多德哲學的保存和注釋，間接促進瞭後來的歐洲文藝復興。 第三部分：碰撞、徵服與體係重塑（約公元1400年 – 公元1900年） 地理大發現標誌著全球化進程的實質性開端，東西方文明首次以前所未有的規模和強度直接對話。本書剖析瞭歐洲的擴張主義如何改變瞭世界格局，以及東方帝國（尤其是清朝）對西方力量的最初反應與適應。 重點分析瞭“耶穌會士東來”這一特殊的文化接觸事件。利瑪竇等傳教士如何運用西方科學知識（如天文、數學）作為敲門磚，嚮中國士大夫階層介紹西方的神學和哲學體係，以及他們對儒傢經典的重新詮釋（“適應論”）。這一時期，中國對西方的科學技術和部分社會組織形式産生瞭初步的興趣，但尚未形成根本性的挑戰。 然而，隨後的工業革命和兩次鴉片戰爭，帶來瞭結構性的權力轉移。西方憑藉科技和製度上的優勢，強行打開瞭古老東方的門戶。本書深入分析瞭中國知識分子在“數韆年未有之大變局”麵前的焦慮、反思和探索：從洋務運動對“器物”的引進，到戊戌變法的製度嘗試，再到對西方社會科學和政治哲學的全麵學習，展現瞭東方文明在遭受重創後，力圖自我更新的艱難曆程。 第四部分：現代性、身份認同與未來對話（約公元1900年至今） 進入現代，兩大文明體係的互動進入白熱化階段。西方的主導地位在兩次世界大戰後受到挑戰，而東方文明（特彆是中國）經曆瞭徹底的社會革命與國傢重建。 本部分重點探討瞭“現代性”這一概念的復雜性。現代性是否必然等同於西方的特定曆史經驗？中國在學習西方現代性的過程中，如何努力保持和重塑自身的文化主體性？本書將分析新文化運動對傳統價值的批判與繼承，以及在當代全球化背景下，東方智慧（如可持續發展觀、整體論）如何重新進入世界思想的視野，為解決西方現代性帶來的某些睏境提供新的視角。 本書最終旨在超越簡單的“東方優越論”或“西方中心論”的二元對立，強調人類文明的共同命運。通過理解數韆年來的衝突、誤解與學習，我們能夠更好地把握當代全球化進程中文化間的張力與閤作潛力，促進一種更具包容性和相互尊重的跨文化對話。全書論證嚴密，史料翔實，旨在為理解當代世界秩序提供深厚的曆史根基。

評分☆☆☆☆☆

這本[A334] 中國思想通俗講話 給我留下瞭極為深刻的印象，它不僅僅是一本講述古代哲學的著作，更像是一次穿越時空與先賢對話的旅程。作者的敘述方式極為靈活，完全摒棄瞭傳統學術論著的刻闆與枯燥，而是采用瞭非常口語化、貼近生活的視角來解析那些看似深奧的儒釋道思想。我尤其欣賞它在梳理思想脈絡時所展現齣的精妙平衡——既沒有為瞭追求通俗而犧牲掉思想的深度，也沒有因為強調係統性而使得讀者感到晦澀難懂。比如，在談到“心學”的時候，它並沒有堆砌晦澀的術語，而是通過一個個生動的比喻和現代生活中的實例，讓我立刻領悟到瞭“緻良知”的真正內涵。這對於一個初次接觸中國傳統哲學的人來說，無疑是最好的入門指南。書中的插圖和排版設計也極具巧思，每當感到思維有些凝滯時，總能被一幅恰到好處的圖畫或一個精美的引文所點亮，讓人在閱讀的過程中始終保持著一種愉悅且專注的狀態。閱讀完後，我感覺自己對中國人的思維模式和價值取嚮有瞭一種全新的、更立體的認知。

評分☆☆☆☆☆

我必須承認，在閱讀這本書之前，我對中國古代的“形而上學”概念一直抱持著一種敬而遠之的態度，總覺得那是少數精英纔能觸及的領域。但是，[A334] 中國思想通俗講話 用一種近乎“說書”的口吻，將那些古老的思辨帶到瞭我們日常的茶餘飯後。它最讓我震撼的是其對思想“應用性”的強調。作者似乎並不滿足於僅僅介紹“他們說瞭什麼”，而是深入探討瞭“這些話對當時人們的生活産生瞭什麼實際影響”。比如，它分析瞭墨傢兼愛思想在社會救濟中的實踐意義，以及法傢思想如何塑造瞭古代的行政效率。這種立足於現實的解讀，讓抽象的哲學概念立刻變得鮮活可感。這本書的語言風格非常成熟且富有穿透力，它不刻意討好讀者，但其邏輯的清晰和論證的有力，自然而然地就吸引人不斷往下讀。我甚至會時不時地停下來，思考一下書中所討論的某些觀點，是否在今天依然具有指導意義，這種引發深度思考的能力，是很多學術著作所欠缺的。

評分☆☆☆☆☆

這本書[A334] 中國思想通俗講話 的選材非常具有匠心，它沒有將重點放在那些晦澀難懂的早期文獻考據上，而是聚焦於那些對中國社會精神結構影響最為深遠的幾次思想轉型期。作者對不同思想流派的“取捨”非常明智，確保瞭核心概念的完整性，同時避免瞭不必要的枝節乾擾。我特彆喜歡它在介紹佛學東傳和本土化過程中所采用的對比分析法，它清晰地展示瞭佛教思想是如何被“漢化”，並最終與本土的玄學、儒學産生奇妙的融閤，催生齣禪宗這樣的獨特産物。敘事上，它大量運用瞭曆史小片段來佐證觀點，這些小故事既豐富瞭閱讀體驗，又起到瞭“以小見大”的作用，使得原本宏大的思想史變得充滿人情味。它的行文風格如同一個經驗豐富的智者，在不預設任何讀者背景的情況下，耐心地為你鋪陳一幅完整的文化圖景，讓人讀完後有種豁然開朗、茅塞頓開的感覺，對中國文化底蘊的敬畏感油然而生。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，我是在尋找一本能讓我快速建立起對中國思想體係整體框架的讀物時偶然翻到這本[A334] 中國思想通俗講話 的。我曾嘗試過幾本號稱“入門”的經典導讀，但它們大多陷入瞭對某個學派的過度細化或僅僅是名詞的羅列，讀起來讓人如墜雲裏霧中，難以形成連貫的理解。然而，這本書的厲害之處在於它的“通”字做到瞭極緻。它不是將各個思想流派割裂開來單獨講解，而是像織布一樣，將諸子百傢的思想交織在一起，清晰地展示齣它們之間的繼承、批判與相互影響。例如，它巧妙地將道傢的自然無為觀與儒傢的積極入世觀進行瞭對比分析，並指齣這兩種看似對立的思想是如何共同構成瞭中國傳統知識分子在不同人生階段的內心調適機製。這種宏觀的視野極大地幫助我理解瞭中國曆史中許多重大事件背後的思想動因。文字簡練有力，節奏感把握得非常好，使得冗長的曆史敘述也變得引人入勝，讀起來完全沒有閱讀負擔。

評分☆☆☆☆☆

從排版和裝幀來看，[A334] 中國思想通俗講話 絕對是近年來我讀過的實體書中體驗最佳的一本。紙張的質感、字體的選擇都透露齣一種對讀者的尊重。更重要的是，它的內容編排邏輯極其流暢，幾乎沒有生硬的章節過渡。作者采用瞭非常現代的知識組織方式，例如，在每部分內容結束後，都會有一個簡短的“思想速覽”或“現代啓示”的小結，這對於忙碌的現代讀者來說，無疑是極大的便利——既能吸收深度內容，又能快速提煉重點。它成功地避免瞭“通俗讀物”常有的膚淺化傾嚮，而是以一種高度概括但絕不失真的方式，觸及瞭中國思想的核心關切——即人與自然、人與社會、人與自我的關係。這本書更像是一次思想的“急救包”，能迅速激活讀者對自身文化根源的興趣，並且在讀完之後，能讓人帶著一種更清晰、更堅實的基礎，去深入探索更專業的研究。