[A334] 西洋百位哲學傢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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鄔昆如 著

圖書標籤:

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店鋪： 國際圖書快綫專營店

齣版社： 東大

ISBN：9789571903026

商品編碼：29694300653

包裝：精裝

齣版時間：1994-07-31

頁數：761

正文語種：中文繁體

《東方智慧的群星：古代至近現代思想流變》 一部跨越數韆年，深入探索東方哲學精髓的恢弘巨著。 本書並非西方哲思的簡單梳理，而是緻力於勾勒齣東方文明思想脈絡的壯闊圖景。它以嚴謹的學術態度和富有洞察力的筆觸，係統地梳理瞭自上古文明曙光至近現代思潮轉型過程中，東方（主要涵蓋東亞、南亞及部分中東早期思想體係）哲學思想的起源、發展、核心議題、流派紛爭及其對人類文明進程的深遠影響。全書分為七大部分，共計約三十五萬字，旨在為讀者構建一個立體、豐滿的東方哲學知識體係。 --- 第一部分：文明之源——早期宇宙觀與神話哲學（約公元前2000年以前） 本部分著重考察東方文明早期，哲學思想尚未完全脫離神話、宗教與早期自然崇拜的階段。我們深入探討瞭美索不達米亞、印度河流域以及早期黃河文明中，關於天地起源、時間循環、以及人類在宇宙中定位的初步思考。 早期宇宙模型的建立： 分析瞭如蘇美爾神話中的“創世七日”敘事與早期印度吠陀中“原人歌”的結構異同，揭示瞭不同文明對“混沌”與“秩序”的原始理解。 自然力的擬人化與道德化： 探討瞭早期自然神祇（如雨神、太陽神）如何逐漸演化為具有倫理意義的最高主宰，為後世的“天道”或“自然法則”概念埋下伏筆。 口傳傳統的保存與書寫： 考察瞭楔形文字、象形文字早期階段中，關於律法、契約與宇宙秩序的記載，這些記載構成瞭日後思辨哲學的基石。 第二部分：軸心時代的光輝——思想的爆發與定型（約公元前800年至公元前200年） 這是東方文明思想史上最為關鍵的時期，各大成熟的哲學體係在此階段集中湧現。本書花費大量篇幅，以對比和參照的手法，細緻剖析瞭這一時期不同地域的思想核心。 1. 中國的“諸子百傢”：入世的智慧 重點剖析瞭儒傢、道傢、墨傢、法傢等核心流派的奠基性文本及其對“人”與“治”的探討。 儒傢：《仁》與《禮》的構建： 深入解析孔子對“德治”的理想，以及孟子“性善論”的辯護。特彆關注荀子對於後天教化重要性的強調，以及其在理論上如何為後世的“人定勝天”思想提供基礎。 道傢：《道》與“無為”的辯證： 細緻梳理《道德經》中“道法自然”、“無為而治”的內涵，並將其與《莊子》中對個體精神自由的追求進行區分。探討瞭道傢思想如何在政治實踐中被異化與迴歸。 墨傢與法傢：功利與秩序的張力： 對比墨傢的“兼愛”、“非攻”的實踐倫理與法傢韓非子構建的絕對中央集權理論。分析瞭兩者在邏輯上對儒傢倫理體係的衝擊與補充。 2. 印度的覺醒：解脫的追尋 重點關注奧義書傳統、耆那教與佛教的早期發展，核心在於對“苦”的根源性探究與“解脫”路徑的構建。 奧義書的梵我閤一： 闡釋“梵”（Brahman）與“我”（Atman）的本體論關聯，及其對輪迴（Samsara）概念的確定。 耆那教的極端禁欲： 深入分析“不殺生”（Ahimsa）的倫理實踐，以及其對“萬物有靈”的本體論推演。 佛教的“緣起論”： 詳細解讀佛陀“四聖諦”的邏輯結構，重點分析“無我”（Anatman）如何解構瞭奧義書的“我”的概念，以及對業力（Karma）的精細化處理。 --- 第三部分：思想的融閤與帝國治理（公元前200年至公元500年） 這一階段的特點是各大思想體係開始與政治權力深度結閤，並進行自身的修正與調適，以適應龐大帝國的治理需求。 漢代儒學的獨尊與變異： 研究董仲舒如何引入陰陽五行學說，將先秦的倫理哲學轉變為服務於皇權神授的“天人感應”體係。 大乘佛教的本土化： 分析佛教如何吸收瞭本土的婆羅門教元素與民間信仰，形成瞭如淨土宗、禪宗（早期雛形）等更具普適性的宗派。探討“空”的概念在不同語境下的解讀差異。 魏晉玄學的興起： 考察在社會動蕩背景下，士大夫對老莊哲學的重新發掘，以及“言不盡意”的論辯如何成為一種知識分子的精神避難所。 第四部分：中世紀的深化與重構（公元500年至公元1500年） 東方思想體係在這一時期完成瞭內部的係統化和教義化，對後世産生瞭決定性的影響。 中國：宋明理學的集大成： 詳盡梳理程頤、硃熹對儒傢形而上學層麵的重建。解析“理”的普遍性和“心”的能動性之間的關係，以及陸九淵、王陽明如何通過“心即理”對硃子的宇宙觀進行內嚮性的突破。 日本禪宗的傳播與武士道精神的萌芽： 考察禪宗如何通過“頓悟”的強調，與日本的尚武文化相結閤，塑造瞭獨特的東方美學和行為規範。 伊斯蘭黃金時代的哲學對話（東方視角）： 探討中亞、波斯地區的思想傢如何調和古希臘哲學（如亞裏士多德）與伊斯蘭教義，及其對東方邏輯學和自然科學的影響。 第五部分：跨文化交流與早期衝擊（公元1500年至1800年） 隨著全球貿易和早期殖民活動的開啓，東方思想開始與西方知識界發生有限的接觸。 耶穌會士的“文化翻譯”： 分析利瑪竇等人如何試圖用西方概念（如“上帝”、“實體”）來解釋儒傢的“天”與“理”，以及這種翻譯帶來的誤解與啓發。 早期西方漢學對東方哲學的“發現”： 考察歐洲啓濛思想傢（如萊布尼茨）如何欣賞中國的“無極”概念，以及他們對東方智慧的浪漫化傾嚮。 第六部分：西學東漸與思想的危機（公元1800年至1949年） 工業革命和西方列強的衝擊，對固有的東方哲學體係造成瞭前所未有的挑戰，催生瞭大規模的自我反思與改革。 “中學為體，西學為用”的張力： 分析在應對西方科學與政治理論時，傳統哲學如何試圖進行適應性調整，以及這種調整的內在矛盾。 對傳統價值觀的徹底批判： 探討新文化運動中對“舊道德”的猛烈抨擊，以及對西方自由主義、功利主義的激進引進。 馬剋思主義的本土化嘗試： 考察早期東方知識分子如何運用唯物史觀來解釋本國曆史，並試圖構建新的社會哲學基礎。 第七部分：當代反思與重塑（1949年至今） 本書最後一部分審視瞭二戰後，東方哲學在民族國傢構建和全球化浪潮中的地位。 “東方精神”的再定位： 分析戰後對“亞洲價值”的重新界定，以及其在區域經濟發展中的意識形態作用。 後現代語境下的傳統迴歸： 考察當代哲學傢如何重新挖掘被中斷的傳統（如宋明理學、早期佛教哲學）中的本體論資源，以應對西方思潮的局限性。 全球倫理的東方視角： 探討東方智慧中關於和諧、共生、責任的觀念，如何被提煉齣來，以期為當代的生態危機和全球治理提供新的思路。 結語： 《東方智慧的群星》旨在證明，東方哲學並非靜止的古代遺跡，而是一個持續演化、充滿內在張力與創新潛能的思想寶庫。本書力求在宏大敘事中，不失對文本細節的精準把握，為讀者提供一條清晰而深刻的東方思想探險之路。 --- 本書特色： 1. 宏觀對比視角： 不將各個文明孤立研究，而是側重於不同地域在解決“人與自然”、“個體與群體”、“有限與無限”等核心哲學問題時的異同。 2. 原典導讀紮實： 對關鍵概念如“氣”、“道”、“梵”、“緣起”、“理”的文本齣處和曆史演變有詳細的注釋和解析。 3. 注重實踐性： 強調東方哲學不僅是思辨，更是指導日常生活、政治實踐和藝術創造的行動指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮。封麵采用瞭深沉的靛藍色，配上燙金的書名，在光綫下摺射齣低調而奢華的光澤。紙張的選擇也很有講究，不是那種輕飄飄的廉價紙張，而是略帶紋理的厚實道林紙，拿在手裏沉甸甸的，很有質感。我特彆喜歡它內頁的排版，字體大小適中，行距舒服，閱讀起來一點都不費眼。而且，作者在關鍵概念的闡釋部分，還巧妙地加入瞭細小的插圖和圖錶，不是那種花哨的裝飾，而是真正有助於理解復雜思想的輔助工具。翻閱這本書的過程，本身就是一種享受，感覺自己不僅僅是在閱讀知識，更是在收藏一件藝術品。這種對細節的關注，體現瞭齣版方對讀者的尊重，也讓人對書中內容的深度更加期待。

評分☆☆☆☆☆

讀完這本書的初步感受是，它成功地架起瞭一座連接古代智慧與現代思辨的橋梁。作者沒有采用那種枯燥的、教科書式的羅列方式，而是仿佛一位經驗豐富的老教授，帶著你穿梭於不同的思想流派之間，娓娓道來。他擅長在不同哲學傢之間找到那些微妙的、常常被忽略的關聯性，比如某個古希臘學派的觀點是如何在文藝復興時期被重新解讀，又是如何影響瞭啓濛運動的思潮。這種跨越時空的對話感，讓原本看似孤立的哲學體係鮮活瞭起來。我尤其欣賞作者在處理爭議性觀點時的平衡感，他既清晰地闡述瞭各方的立場，又巧妙地引導讀者進行批判性思考，而不是簡單地接受某個既定的結論。讀完後，我感覺自己對“思考”這件事本身有瞭更深一層的理解。

評分☆☆☆☆☆

從實用性的角度來看，這本書對於提升個人思維的深度和廣度，具有不可估量的價值。它不僅僅是知識的傳授，更像是一種思維訓練手冊。作者在每一章的結尾都會設置一些引導性的思考題，這些問題往往不是簡單的是非題，而是需要讀者調動書中所有學到的工具，去解構和重構自己的認知框架。我發現，在閱讀和思考這些問題的過程中，我開始不自覺地用更結構化的方式去看待日常的決策和新聞事件。例如，麵對社會熱點時，我不再隻停留在情緒反應層麵，而是會嘗試去追溯其背後的倫理基礎或權力結構假設。這本書的價值在於，它改變瞭你看待世界的方式，這份收獲遠超書本本身的價格。

評分☆☆☆☆☆

讓我印象最深的是作者對於“語境”的強調。他非常注重將每一位思想傢的觀點放置迴他們所處的曆史、社會和文化背景中去考察。這打破瞭我過去那種將哲學傢視為“永恒不變的智者雕像”的刻闆印象。通過這本書，我看到瞭蘇格拉底在雅典民主衰落前夕的焦慮，也理解瞭尼采在十九世紀末社會結構劇變中的掙紮。這種“情境化”的處理，極大地增強瞭這些思想的現實意義。它提醒我們，哲學並非空中樓閣，而是人類在特定曆史階段對生存睏境做齣的最深刻迴應。這種細膩的曆史洞察力，讓原本冰冷的理論充滿瞭人性的溫度和時代的重量感。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常獨特，它兼具瞭學術的嚴謹性和文學的流暢性，讀起來一點也不覺得晦澀。有些哲學著作往往因為追求概念的精確性而犧牲瞭可讀性，但這本處理得非常到位。作者似乎深諳如何將深奧的本體論或認識論問題，轉化為日常生活中可以觸摸、可以感知的案例。舉例來說，在解釋康德的先驗哲學時，他沒有停留在抽象的範疇分析上，而是通過描繪一個普通人觀看日落時的心理過程，將理論與經驗完美地結閤起來。這種“化繁為簡”的能力，使得即便是哲學初學者也能迅速抓住核心要義。它不像某些著作那樣讓人望而卻步，反而像是一位耐心極好的引路人，鼓勵你繼續探索那些更深層次的迷宮。