學習工具：中國人易誤解的文史常識 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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郭燦金，張召鵬 著

圖書標籤:

• 文史常識
• 文化差異
• 認知偏差
• 中國文化
• 學習工具
• 知識普及
• 曆史真相
• 文化誤解
• 國學
• 傳統文化

店鋪： 北京愛讀者圖書專營店

齣版社： 中國書籍齣版社

ISBN：9787506815130

商品編碼：29728828092

包裝：平裝

齣版時間：2011-10-01

基本信息

書名：學習工具：中國人易誤解的文史常識

定價：28.00元

作者：郭燦金,張召鵬

齣版社：中國書籍齣版社

齣版日期：2011-10-01

ISBN：9787506815130

字數：

頁碼：

版次：1

裝幀：平裝

開本：16開

商品重量：0.300kg

編輯推薦

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擷取近年來某些公眾人物或者公共場閤頻頻齣現的文史常識錯誤，以及日常工作中*易誤解的文史常識，進行深入淺齣的解析，讓讀者在輕鬆閱讀中領會和運用。

內容提要

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本書遴選近年來公眾人物或公共場閤人們經常齣現的文史常識錯誤、以及我們日常生活中容易誤解的文史常識，進行深入淺齣的解析。

目錄

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詞語辨析“美輪美奐”房屋好“莘莘學子”多少人“望其項背”追得上“首當其衝”非首先“嘆為觀止”是贊嘆“罄竹難書”記罪行“明日”黃花非“昨日” 究竟是“癢”還是“庠” 七月流火非天熱“成規”為何要“墨”守萬人空巷“坑”萬人學有餘力纔稱“優” “天之驕子”是匈奴“上行下效”含貶義亂說“哇塞”傷風雅“朕”也曾是老百姓“杏林”“杏壇”路途遠夜色如何算“闌珊” 古時“牧師”管養馬自謙纔能用“忝列” 人浮於食本好事“失足”不是大問題“不刊之論”不能改“不足為訓”非準則“臭味相投”古今異“微言大義”意義深“駭”“聳”豈能混著用“負”“孚”兩字意不同疊床架屋，“目睹”前加“親眼”畫蛇添足，“凱鏇”後接“而歸”“濫觴”到底是何意“”如何成“”“犯而不校”是寬容不恥下問嚮誰問曾幾何時為幾時三人成虎是誤傳如何算空穴來風因何故炙手可熱“麵首”原來吃軟飯“掌上明珠”稱嬌女 典故溯源“飲食男女”存“大欲”“梨園弟子”非農民古今差彆話“中國” 唐宋無人“中三元”“人彘”是人不是豬律詩不叫古體詩“萬捲”該有多少書“仁者”為何要“樂山”“幽閉”不是關禁閉“五毒”原來是良藥“登堂入室”臻佳境究竟如何“平”天下“阿堵物”是啥東西“刀筆吏”是什麼人“梅開二度”實在冤“長袖善舞”不跳舞“平易近人”有演變“人麵桃花”不漂亮“捉刀”“捉筆”意不同“”“得人”皆謠傳呆若木雞高境界白雲蒼狗究可哀不可隨便“敲竹杠” 切勿妄稱“忘年交”何故要稱“東道主” 何人願吃“閉門羹” 汗牛充棟因書多春風夏雨教化人切勿亂拋“橄欖枝” 古時已有“走後門” “狗尾續貂”沒必要“青鳥傳書”今難再問鼎沒有拿男兒何不帶吳鈎梧桐何以引鳳凰“亂七八糟”兩戰亂“大傳”和傳記無關“杜撰”與杜姓有緣“跳槽”原是青樓語“秦晉之好”結婚姻 民俗揭秘“烏紗”為何那樣“烏”“貳臣”該是什麼“臣”“福”字倒貼有禁忌大象把門待商榷不可隨便就“扶正” 何物纔可來“填房”“三陽開泰”非“三羊”“蛛絲馬跡”非“螞跡”“弄璋”“弄瓦”莫混淆龍生九子各不同“大塊吃肉”是土匪男人被閹稱“淨身” 無事不登三寶殿豈可隨便就齣傢萬歲原本非皇帝太監不等於宦官“敦倫”並非是“倫敦” “倒楣”原來非“倒黴” “道人”未必是“道士” “兵”“勇”其實並不同男女緣何“吃醋”忙男人討厭“綠帽子”餓死事不小，失節事不大不孝本有三，無後為大五福臨門哪五福舉頭三尺有神明“豆蔻年華”是特指“從一而終”是理想“三長兩短”捆棺材“三教九流”話職業“未亡人”限製性彆護城河暗藏機鋒“附庸”也可有“風雅” “雞丁”前麵冠“宮保” 白天隻能撞鍾靈柩不是棺材東西緣何稱“東西”虛歲到底如何“虛”紅得發紫受艷羨駙馬命運夠辛酸 人物考古“金屋藏嬌”，漢武帝有始無終“歸遺細君”，東方朔恩愛有加李太白無緣品白酒陳世美不是負心郎“奸臣”潘美委屈多“弄臣”鄧通情商高包拯未當宰相王恭身無長物孟薑女原不姓孟諸葛亮不是“山人”唐伯虎未曾點鞦香袁清郎一心避嫌疑李賀、韓愈：“嘔心瀝血”周昌、鄧艾：“期期艾艾” 差強人意贊吳漢彈冠相慶貶貢禹蘇軾笑河東獅吼王景略捫虱而談貌如花，虢國夫人素麵朝天感情深，梁鴻孟光舉案齊眉傾城傾國褒姒笑青眼白眼阮籍拋古已有之，陳子昂善於“炒作” 醉生夢死，馮小憐“玉體橫陳”緣嘴饞，公子宋食指大動因勤奮，孔夫子韋編三絕公道在人心，張儉望門投止纔思如泉湧，禰衡文不加點韆古癡情，尾生藍橋抱柱至今訛傳，孔明草船藉箭孔融小時瞭瞭，被譏“大未必佳”顧悅未老先衰，自嘲“蒲柳之姿”徐娘半老猶風韻蕭郎原來為情郎“龍陽之興”，魏王係“同性戀”“上下其手”，皇頡不涉“”積習難改，程顥見獵心喜知恩圖報，韓信“一飯韆金”網開三麵贊商湯庾信文章老更成 禮儀點評“慈母”曾是傷心事“胎教”自古不新鮮古人不敢自稱“我”你的“九族”是何人“名”“字”不是一迴事“姓”“氏”曾經有差彆“先母”“先父”已作古“皇親”“國戚”無關聯“內子”專指你夫人“嶽父”原來是敬稱“勞燕”慣是“分飛” “先喝為敬”有淵源“九拜”不是拜九次“五服”並非五件衣“傢父”“令尊”是兩人“淑女”“美女”大不同生前無人有謚號三國人名多單字人到七十纔“緻仕”“緻仕”之後怎麼辦為何是“九五”“使節”原來不是人快婿“乘龍”不“成龍”“太牢”“少牢”非牢房“招搖”怎樣算“過市” “冠冕”並不皆“堂皇” “長跪”和謝罪無關“此緻”乃到此結束“授受不親”有權變“浮以大白”因罰酒“即刻問斬”使不得“封禪”到底為哪般“椿萱”原來指父母“笑納”並非笑著納“蓬蓽生輝”是謙辭自己“喬遷”不閤適“大肆”原本非放肆“豐碑”自古不是碑“昭”“穆”排列存智慧“左”“右”座次有講究

作者介紹

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文摘

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序言

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探索中國文化深邃之處：一場智識的漫遊 本書並非一本簡單的常識羅列，而是邀請讀者踏上一場深入中國文化腹地的探索之旅。我們試圖剝離那些約定俗成，卻可能因時代變遷、信息傳播的偏差而産生的誤解，重新審視那些構成我們民族精神肌理的文史碎片。這是一次“正本清源”的嘗試，旨在喚醒讀者對傳統文化更深層次的理解與體認，使其在現代語境下煥發齣新的生命力。 第一部分：字裏行間的辨析——語義的演變與誤讀 漢語言文字的博大精深，是無數文人墨客心血的結晶，也承載著中華民族韆年的智慧。然而，隨著時間的推移，一些詞語的本義在流傳中發生瞭微妙的偏移，甚至被誤讀誤用，導緻理解上的偏差。本書的第一部分，將聚焦於那些在日常交流和學術探討中，最容易引起混淆的詞匯和概念。 我們不會簡單地列齣“正確”與“錯誤”的用法，而是深入探究詞語的演變曆程。例如，某些成語的起源故事，往往蘊含著深刻的曆史背景和文化寓意，但時至今日，許多人隻記住瞭其字麵意義，忽略瞭其背後所承載的警示或哲理。我們將追溯這些成語的源頭，分析其在不同曆史時期的用法和內涵的變化，幫助讀者理解其最原始、最準確的含義。 再比如，一些看似尋常的古語詞匯，其在特定語境下的用法與現代漢語截然不同。本書將通過詳實的考證，結閤史料文獻，為讀者剖析這些詞語在古代社會中的具體含義，避免將其生硬地套入現代語境而産生謬誤。我們將探討“忠”、“孝”、“仁”、“義”等核心價值觀在不同曆史階段的解讀差異，以及它們如何被具象化為具體的行為準則，幫助讀者理解這些概念在古代社會中的實際運作方式，而非僅停留在抽象的道德層麵。 我們還將涉及一些中國哲學和思想史中的關鍵術語。例如，“道”的含義在老子、莊子、孔子等不同學派的闡釋中，有著豐富的層次和細微的差彆。本書將梳理這些不同視角的解讀，展現“道”作為一種宇宙規律、人生境界、治理方略的多元麵貌，糾正那些片麵或簡單化的理解。對於“無為”、“有為”、“格物緻知”等概念，我們也將深入分析其在不同思想流派中的運用，幫助讀者理解其在實踐層麵的意義，以及它們如何指導古人的生活和思考。 此外，一些被誤讀的曆史事件和人物的評價，也將成為本部分探討的重點。我們不會糾結於曆史的細節，而是關注那些因為片麵信息或意識形態的解讀，導緻曆史形象被扭麯的人物和事件。通過還原當時的社會背景和曆史語境，我們試圖展現一個更真實、更立體的曆史圖景，讓讀者能夠跳齣簡單的善惡二元論，從更宏觀的角度去理解曆史的復雜性。 第二部分：曆史的畫捲與現實的摺射——史實的重塑與誤解的消解 曆史的進程並非一帆風順，也非綫性的發展。它充滿瞭偶然與必然，充滿瞭英雄與凡人，充滿瞭輝煌與陰影。在中國浩瀚的曆史長河中，流傳著無數的傳說、故事和評價，但其中不乏被後人誤解、簡化甚至扭麯的部分。本書的第二部分，將緻力於撥開曆史的迷霧，重塑那些被誤解的史實，為讀者呈現一個更接近真相的曆史畫捲。 我們將從一些被普遍接受，但可能存在偏差的“常識性”曆史認知入手。例如，一些關於古代王朝興衰的簡單化論斷，往往忽略瞭其背後復雜的政治、經濟、社會因素。我們將深入分析這些王朝的權力結構、社會矛盾、經濟模式，以及它們與周邊民族的關係，幫助讀者理解王朝更替的深層原因，而非僅僅歸結於君王的個人能力或偶發事件。 對於一些廣為流傳的曆史人物的評價，我們也力求進行更細緻的審視。例如，被譽為“韆古一帝”的秦始皇，其功過是非始終是曆史爭議的焦點。本書將嘗試從更廣闊的曆史視野齣發，分析他統一中國的曆史功績，以及其統治方式在當時社會所帶來的影響，引導讀者認識到任何曆史人物的評價都應放在其所處的時代背景下進行考量。同樣，對於一些被冠以“奸臣”或“忠臣”標簽的人物，我們將考察其行為動機、曆史作用，以及後世評價的形成過程，鼓勵讀者進行獨立思考，而非人雲亦雲。 曆史事件的解讀，也常常受到時代思潮的影響。某些在特定時期被視為“正義”的事件，在後世看來可能充滿瞭爭議。本書將努力還原這些事件的原始語境，分析參與者的動機，以及事件對曆史進程産生的長遠影響，引導讀者跳齣簡單的道德判斷，去理解曆史的復雜性和多麵性。 我們還將關注一些被誤讀的古代社會製度和文化習俗。例如，古代的科舉製度，雖然被視為選拔人纔的重要途徑，但其過程和影響也存在許多被忽視的細節。本書將嘗試深入分析科舉製度的運作機製，以及它在中國社會結構和文化發展中所扮演的角色，糾正一些對其的片麵理解。同樣，對於一些被簡單概括為“落後”或“愚昧”的古代習俗，我們將嘗試去探究其産生的曆史根源和文化內涵，理解其在當時社會存在的閤理性，而非簡單地以現代的標準去否定。 通過對這些曆史事實的重新審視和辨析，本書旨在幫助讀者建立起一種更嚴謹、更批判性的曆史觀。我們希望引導讀者學會如何從史料中辨彆真僞，如何理解曆史事件的多重因果，以及如何認識到曆史的連續性與變動性，從而能夠更好地理解當下，預見未來。 第三部分：思想的交鋒與智慧的傳承——哲學、藝術與美學觀念的再認知 中國文化的魅力，不僅在於其悠久的曆史和豐富的文字，更在於其深邃的思想、獨特的藝術風格和高遠的審美追求。然而，在現代社會的快節奏和多元文化的影響下，一些傳統的哲學、藝術和美學觀念，也可能被簡化、麯解，甚至遺忘。本書的第三部分，將帶領讀者走進中國思想的智慧殿堂，重新品味那些閃耀著東方智慧的藝術瑰寶，以及那些影響深遠的審美原則。 在哲學層麵，我們將不止步於對主要學派及其代錶人物的介紹，而是深入探討那些在中華文明發展中扮演著重要角色的核心思想。例如，儒傢思想中“仁”的內涵，其在個人修養、傢庭倫理、社會治理中的不同體現；道傢思想中“自然”的意義，以及“順其自然”並非消極避世，而是遵循事物發展規律的積極態度；法傢思想中“法治”的觀念，以及它與“人治”的辯證關係。我們將試圖揭示這些思想在不同曆史時期是如何被解讀和應用的，以及它們如何影響著中國人的思維方式和價值取嚮。 在藝術領域，我們將聚焦於那些最能代錶中國文化精髓的藝術形式。例如，中國書法的綫條之美，不僅僅是技巧的展現，更是氣韻、情感和人格的錶達；中國畫的山水意境，如何通過留白、皴法來營造虛實相生、意境深遠的畫麵；中國古典音樂的五音十二律，如何傳遞齣天人閤一、和諧統一的哲學思想。我們將通過對這些藝術形式的深入剖析，引導讀者理解其背後的藝術理念和美學追求，幫助讀者擺脫對西方藝術的單嚮度模仿，重新認識中國傳統藝術的獨特價值。 在美學觀念上，我們將探討那些塑造瞭中國人審美情趣的關鍵原則。例如，“意境”在中國古典詩詞和繪畫中的核心地位，以及它如何超越具象的描繪，觸及心靈深處的情感共鳴；“留白”在中國藝術中的運用，並非“空白”，而是“未盡之意”，給予觀者想象的空間；“天人閤一”的美學思想，如何體現瞭中國古人對自然與人之間和諧關係的追求。我們將深入解讀這些美學觀念的起源和發展，以及它們如何影響瞭中國人的生活方式和藝術創作。 本書並非要讀者成為某個領域的專傢，而是希望能夠激發讀者對中國文化的熱情，引導讀者在日常生活和藝術鑒賞中，能夠擁有更深刻的理解和更廣闊的視野。我們相信，通過對這些思想、藝術和美學觀念的再認知，讀者能夠更好地理解中華文明的獨特性，也能夠從中汲取智慧，豐富自己的人生。 結語 《學習工具：中國人易誤解的文史常識》的編寫，源於我們對中國傳統文化深深的熱愛與敬畏。我們希望通過這本書，能夠幫助讀者撥開曆史的迷霧，辨析語言的細微差彆，理解思想的深邃內涵，從而更準確、更深刻地認識我們的文化根源。這不僅僅是一次知識的傳播，更是一場心靈的洗禮，一次對民族文化自信的重塑。願本書能成為每一位熱愛中國文化的朋友，在探索智識海洋中的可靠航船。

評分☆☆☆☆☆

這本書的標題讓我眼前一亮，“學習工具：中國人易誤解的文史常識”。我一直覺得，雖然我們從小就學習曆史和文學，但很多時候，很多概念和典故的理解都停留在錶麵，甚至存在不少偏差。比如，說到“唐詩宋詞”，很多人腦海裏就會浮現齣幾個耳熟能詳的詩人，然後就覺得“我懂瞭”，但實際上，背後的創作背景、藝術手法、以及當時的社會文化影響，卻鮮少有人深入探究。同樣，一些曆史事件的描述，往往被簡化成幾個關鍵人物和時間節點，其復雜性、多麵性以及由此引發的長遠影響，常常被忽略。我希望這本書能夠像一個“工具”，幫助我撥開這些迷霧，更準確、更深入地理解我們自己的文化。我尤其期待它能糾正一些我在網絡上看到的、似是而非的“知識”，那些碎片化的信息，有時候比完全不懂更讓人睏擾。如果這本書能提供一些清晰的辨析，對比不同觀點，甚至給齣一些學習方法，那將非常有價值。我希望能在這本書裏找到關於“望文生義”的誤區，以及一些被時代誤讀的細節。

評分☆☆☆☆☆

我總覺得，對我們自己的文化，我們往往有一種“近鄉情怯”又“自以為是”的矛盾心理。我們覺得自己是最瞭解自己文化的，但很多時候，這種瞭解是片麵的、甚至是帶有誤導性的。這本書的名字恰恰抓住瞭這一點，“中國人易誤解的文史常識”，這讓我覺得它可能非常有用。我希望這本書能夠像一麵鏡子，照齣我們思維的盲點和認知上的偏差。它能否在講解一些概念的時候，清晰地列齣我們常見的誤解，然後逐一進行剖析？我尤其希望它能涉及一些我經常在電視劇、小說或者網絡段子裏聽到的、但總覺得不太對勁的說法。比如，一些關於古代官製、等級製度的說法，或者一些關於古代生活方式的描繪，往往被簡化甚至浪漫化瞭。如果這本書能夠提供一些嚴謹的考證和深入的解讀，那就太棒瞭。我希望它能夠幫助我建立一個更堅實、更準確的文史知識體係。

評分☆☆☆☆☆

老實說，我對市麵上很多打著“常識”旗號的書籍都有些保留意見，因為很多時候它們要麼過於淺薄，要麼內容陳舊，甚至還充斥著一些不準確的說法。但是，這本書的標題“中國人易誤解的文史常識”卻引起瞭我的興趣。我猜想，這本書的作者一定是對我們民族的文化有著深刻的洞察，並且非常瞭解大傢在學習過程中會遇到哪些普遍性的問題。我期待它能夠提供一些“顛覆性”的視角，打破一些我們習以為常的認知，從而讓我們更深刻地反思。比如，關於一些曆史人物的評價，可能存在很大的爭議，書中能否提供一種更客觀、更全麵的分析，讓我們看到他們的多麵性？又或者，一些文學作品中的象徵意義，我們是不是總是忽略瞭更深層的含義？我希望這本書能夠激發我進一步思考的欲望，而不是僅僅提供一個簡單的答案。它能否提供一些引導性的問題，讓我自己在閱讀中去探索和發現？

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，第一感覺是內容可能非常接地氣，畢竟標題點齣瞭“中國人易誤解”這一點，這就意味著它不會是一本枯燥的理論堆砌，而是更貼近我們日常生活中的認知盲區。我平日裏閱讀時，經常會遇到一些曆史典故或者文學常識，雖然大緻知道意思，但總覺得哪裏不對勁，或者和彆人說的感覺不一樣。比如，一些成語的齣處，錶麵意思和實際含義之間可能存在很大的差彆，需要曆史背景的支撐纔能理解。又或者，一些古代的社會製度、風俗習慣，我們現在看來理所當然的認知，其實可能是一種現代濾鏡下的解讀。我希望這本書能夠像一位博學的長者，耐心而細緻地為我解釋這些“為什麼”。它能否在解釋誤解的同時，提供一些更正宗、更準確的說法，並且給齣易於理解的例子，是我非常看重的。我希望它能夠讓我恍然大悟，並且在日後的閱讀和交流中，能夠避免犯同樣的錯誤。

評分☆☆☆☆☆

作為一名對傳統文化抱有濃厚興趣的普通讀者，我經常在閱讀過程中遇到一些“卡殼”的地方。明明是關於我們自己國傢的曆史和文學，但很多時候卻需要查閱大量的資料纔能勉強理解。這種體驗讓我覺得，我們對自身文化的掌握，可能並沒有我們想象的那麼紮實。這本書的標題“學習工具：中國人易誤解的文史常識”，讓我眼前一亮，因為它直指問題的核心。我期待這本書能夠像一位循循善誘的老師，能夠用淺顯易懂的語言，為我解釋那些容易被誤解的概念和事件。我希望它能夠提供一些對比分析，比如，將錯誤的說法和正確的說法並列，然後詳細解釋其中的差異和原因。我更希望它能夠幫助我建立一種批判性思維，不再輕易相信那些似是而非的說法。如果這本書能讓我不僅“知道”瞭，還能“理解”瞭，並且在以後能夠“運用”到我的閱讀和思考中，那它就是一本真正有價值的“工具書”。