文化的内核与张力 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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丁钢 著

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• 中国文化
• 现代性
• 传统与现代
• 文化批评
• 思想史

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出版社： 江苏大学出版社

ISBN：9787811309621

商品编码：29801127066

包装：平装

出版时间：2015-04-01

基本信息

书名：文化的内核与张力

定价：36.0元

作者：丁钢,

出版社：江苏大学出版社

出版日期：2015-04-01

ISBN：9787811309621

字数：

页码：

版次：1

装帧：平装

开本：16开

商品重量：0.4kg

编辑推荐

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    这是一本文化社会学的微观研究著作，在理论研究的基础上，探索分析文化力的社会应用体系。全书论述了文化的内涵界定、内在结构、动力系统，从文化与经济、消费，与法治、教育，与城市、农村，与创新、创业，与企业、管理等五组十个方面的关系角度，以具体的组织、社区、群体或社会活动为对象和样本，研究分析了文化力的微观社会应用，*后研究阐述了文化在战略层面的作用和意义。

内容提要

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    这是一本文化社会学的微观研究著作，在理论研究的基础上，探索分析文化力的社会应用体系。全书论述了文化的内涵界定、内在结构、动力系统，从文化与经济、消费，与法治、教育，与城市、农村，与创新、创业，与企业、管理等五组十个方面的关系角度，以具体的组织、社区、群体或社会活动为对象和样本，研究分析了文化力的微观社会应用，后研究阐述了文化在战略层面的作用和意义。

目录

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作者介绍

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丁钢：江苏泰兴人。苏州大学教育学博士后流动站研究员，镇江高等专科学校教授。先后出版《大学：文化与内涵》《大学文化自觉管理的向度、模型与方略》等2部专著、4部合著，在《高等教育研究》《江海学刊》等刊物发表论文50多篇，多篇论文被《新华文摘》、复印资料转载，完成省级以上人文社科和教育规划项目10多项，获省部级哲学社会科学成果奖4项。先后被评为“江苏省中青年科技领军人才”“江苏省有突出贡献中青年专家”“江苏省‘六大人才高峰’培养对象”“江苏省教育工作者”“镇江市十大杰出青年”等。

文摘

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      社会学界有学者把现象分为两类： 一类为自然的现象， 一类为文化的现象。 ① 文化现象是人们心灵感受和意象的直接表达， 传达了一种语词概念内涵以外的文化信息， 是一种内在体验的方式， 是对于真理的一种想象性的体现。从某个方面来说， 社会愈发展， 文化的范围愈大， 自然的范围愈小。

                                                          节　文化概念的变迁

      孙喜亭教授说： “ 概念是思维的起点， 有了概念才能形成判断， 作出论证。 ” ②“ 文化” 的定义， 往往是“ 仁者见仁， 智者见智” 。据美国文化学家克罗伯和克鲁克洪１ ９ ５ ２年出版的《 文化： 概念和定义的批评考察》 中的统计， 当时世界各地学者对文化的定义就有１ ６ ０多种。

      从词源上说， 在西方， “ 文化” 一词源于拉丁文 ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ， 原意含有种植、 耕种等意思。安托马·菲雷蒂埃在１ ６ ９ ０年编撰的《 通用词典》 中给“ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ” 下的定义就是： “ 人类为使土地肥沃、 种植树木和栽培植物所采取的耕耘和改良措施。 ” ③１ ８世纪， 随着遍布整个欧洲的科学、 艺术、 哲学、 政治思想的进步， 特别是在狄德罗等人领导的“ 百科全书” 学派的努力下， “ 文化” 概念在西方思想史上次获得了重要的转义， 被解释为“ 心灵的普遍状态和习惯” “ 整个社会里知识发展的普遍状态” “ 各种艺术的普遍状态” 。 ④ 文化， 逐渐脱离了对改造自然活动的描述性使用， 而与人类的智力发展和精神生活密切地联系在了一起。在德国和法国， 文化概念还获得了“ 教化” 意义。维克多·埃尔就提出， “ 文化， 就是对人进行智力、 美学和道德方面的培养” 。 ⑤ “ 有文化的（ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ｄ ） ” 被理解为“ 有教养的” ， 而一些原始的地区也被欧洲贵族称作 ｕ ｎ ｃ ｕ ｌ ｔ ｕ ｒ ｅ ｄ ， 意思是“ 没有教养的” “ 未开化的” 。

      １ ９世纪中叶以后， 人类学家对原始部落实地考察（ 又称“ 田野研究” ） ， 发现所谓的“ 没有教养的” 或“ 未开化的” 人们按照他们自己的方式生活也不缺什么， 于是不得不对产生于１ ８世纪的“ 文化” 概念进行重新理解。１ ８ ７ １年， 英国人类学家爱德华·伯纳特·泰勒（ Ｅ ． Ｂ ． Ｔ ｙ ｌ ｏ ｒ ） 在《 文化的起源》 中给文化下了一个明确的定义， 他认为： “ 文化是人类在自身的历史经验中创造的包罗万象的复合体， 包括知识、 信仰、 艺术、 道德、 法律、 风俗以及其余从社会上学得的能力和习惯。 ” ①这是一个具有现代意义的文化定义， 在文化发展史上具有经典性的意义。其贡献在于消解了原先“ 文化” 定义中的精英性， 把“ 信仰”“ 习惯” 等纳入“ 文化” 的概念之中， 强调了文化的“ 习得性” “ 整体性” 特质。在他之后， 一些人类学家对文化的意义又有所发展， 其中做出较大贡献的有拉尔夫·林顿、 Ａ ．Ｌ ． 克劳伯、 Ｃ ． 克鲁克洪（ Ｃ ｌ ｙ ｄＫ ｌ ｕ ｃ ｈ ｏ ｈ ｎ ） 、 凯利、 斯宾格勒、露丝·本尼迪克、 皮尔森等人。“ 文化” 概念除了泰勒所强调的两个特质外，又获得了“ 价值性” “ 生活方式” “ 符号象征” “ 文化战略” 等若干特质。 ② 美国文化人类学家 Ａ ．Ｌ ． 克劳伯和 Ｃ ． 克鲁克洪在１ ９ ５ ２年出版的《 文化： 要领和定义的批判性回顾》 ③一书中， 综合各种观点， 归纳了一个较为完整的定义：

      文化是由各种外显和内隐的行为模式构成的。这些行为模式是通过符号习得和传播的， 它们构成了人类群体的独特成就， 其中包括体现在人工制
品方面的成就。文化的本质内核是由传统的（ 历史衍生的和选择的） 观点， 尤其是其所附带的价值观构成的。文化体系， 从一方面来讲， 可以被视为行动的产物； 从另一方面来讲， 可被视为进一步行动的制约因素。 ④

序言

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      ２ ０ ０ ０年前后， 笔者开始关注和思考文化问题， 从校园文化， 到大学文化，再到社会文化， 总想在哲理和应用之间找到一个切口， 研究既有广泛意义又具有应用价值的文化影响力。其间， 想过“ 文化之力” “ 文化的力量” “ 文化力研究” “ 文化影响力” “ 文化执行力” 等主题。不知道从什么时候起， 想起了“ 张力” 这个词， 开始对它有了一些模糊的理解和认识。

      ２ ０ ０ ９年５月２ ２日早晨， 一家三口像往常一样坐在餐桌前准备吃早餐， 九岁的儿子看到自己面前一碗装得满满的、 有些溢出沿口的稀饭， 说： “ 你们怎么把张力大的一碗留给我呀！ ” 我有些惊讶， 他怎么说出“ 张力” 一词， 便有意识地问他讲什么， 儿子笑话我说： “ 老土， 连‘ 张力’ 的意思都不懂。 ” 我连忙张开双臂说： “ 这就是张力？ ” 他打了个比方说： “ 一只杯子倒满水， 而里面的水高出了杯口的边沿， 这就是水的张力。 ”

      我恍然大悟， 想起平常斟酒经常会出现这种现象， 这就是张力。记得有人说过， 如果把葡萄放在地里， 会很快腐烂、 消失； 如果把葡萄晒成葡萄干， 可以摆放一段时间； 如果把它酿成酒， 会越摆越醇， 香味会溢出酒坛， 飘出深巷。这让我又一次想起了“ 文化的张力” 。

      一个组织文化的影响力， 不仅在组织内部发挥着影响作用， 而且会溢出组织的“ 杯口边沿” ， 对周边的环境、 人和事发挥影响力。例如， 一所大学的精神或一个企业的文化， 不仅仅“ 弥漫” 在这所大学的图书馆里、 这个企业的办公楼里， “ 弥漫” 在这所大学、 这个企业大门内的草坪上、 楼宇间， 还“ 飘浮” 在这所大学、 这个企业大门外的空气里， 影响着周边甚至更远、 更大的环境。这就是文化的张力。

文化的内核与张力：一场跨越时空的深刻对话 在浩瀚的人类文明长河中，文化如同一条奔腾不息的河流，塑造着我们的思维方式、行为模式，以及对世界的认知。然而，文化并非静止不变的基石，它孕育着内在的生命力，时而展现出令人惊叹的凝聚力，时而又在矛盾与碰撞中激荡出变革的火花。本书，《文化的内核与张力》，正是旨在深入探索这一核心议题，它不是对单一文化现象的浅尝辄止，也不是对文化理论的生搬硬套，而是一场跨越时空的深刻对话，邀请读者一同审视那些构成文化之根基的普适性原则，以及那些在多元碰撞与内部演进中产生的复杂张力。 “内核”，是构成文化的生命线，是其赖以生存和繁衍的根本。它指的是那些深植于一个民族、一个群体、一个时代的集体意识之中的，最为核心的价值观念、思维模式、伦理规范以及审美取向。这些内核并非一蹴而就，而是经过漫长历史的沉淀、地理环境的塑造、社会实践的检验，以及代代相传的精神传承而形成的。它们往往具有强大的稳定性，能够抵御外来的侵蚀，维系文化的独特性。本书将从多个维度剖析这些“内核”的形成机制与表现形式。 首先，价值体系是文化的基石。我们珍视什么？我们反对什么？我们认为什么是“对”的，“善”的，什么是“错”的，“恶”的？这些关于价值的根本判断，直接塑造了人们的行为准则和道德判断。例如，某些文化将集体主义置于个人主义之上，强调和谐与稳定，这会体现在其社会组织、人际关系乃至法律法规的制定中。而另一些文化则推崇个人自由与独立，强调自我实现与权利保障，这同样会在社会生活的方方面面留下印记。本书将通过具体的历史案例和当代社会现象，展现不同文化价值体系的独特之处，以及它们如何潜移默化地影响着个体的命运与群体的走向。 其次，思维模式构成了文化的认知框架。我们如何理解世界？我们如何处理信息？我们如何进行逻辑推理？这些思维习惯，往往是文化“内核”的重要组成部分。例如，东方文化中普遍存在的整体性思维，倾向于看到事物之间的关联性和相互作用，将个体置于更大的整体之中去理解。而西方文化中则更强调分析性思维，倾向于将事物分解为独立的单元进行研究，并注重逻辑的严谨性。这种思维模式的差异，不仅影响着科学研究的范式，也深刻地影响着人们的沟通方式、决策过程乃至解决问题的策略。本书将运用跨文化比较的方法，揭示不同思维模式的深层根源，并分析它们在现代社会中的互动与融合。 再者，审美取向是文化“内核”不可或缺的一环。我们认为什么“美”？我们追求什么样的艺术形式？我们欣赏什么样的生活方式？这些审美偏好，反映了文化对世界的独特感知与情感表达。从古代建筑的宏伟与精致，到诗歌的意境与留白，再到服装的简洁与繁复，这些都蕴含着深厚的文化密码。本书将探讨不同文化审美标准的形成，以及它们如何与哲学思想、宗教信仰、生活习俗紧密相连，最终在艺术创作、生活设计乃至城市景观等领域得以呈现。 然而，文化并非仅有“内核”的稳定与凝聚。在现实世界中，文化总是处于一种动态的演变之中，而这种演变往往伴随着“张力”的产生与释放。“张力”是指文化内部或文化之间存在的矛盾、冲突、拉扯与张力。正是这些“张力”，催生了文化的活力，驱动了社会的变革。 内部张力，指的是同一文化内部产生的矛盾与对抗。这些矛盾可能源于不同群体之间的利益冲突，不同价值观念的碰撞，或是新旧思想的交锋。例如，随着社会发展和现代化进程，传统价值观与新兴价值观之间的冲突，往往会引发社会群体之间的争论和分歧。老年人与年轻人对生活方式、价值取向的理解差异，不同阶层对社会资源分配的看法不同，这些都是内部张力的体现。本书将深入分析这些内部张力产生的原因，以及它们如何通过社会运动、思想解放、政策调整等方式得以缓解或演化。 外部张力，则指的是不同文化之间在接触、碰撞与交流过程中产生的矛盾与张力。在全球化日益深入的今天，文化间的互动变得前所未有的频繁。这种互动既带来了文化的融合与创新，也带来了文化冲击与身份认同的危机。例如，当一种强势文化进入一个相对弱势的文化区域时，原有的文化传统可能会面临被边缘化或同化的危险，从而产生强烈的抵触与抗争。反之，当弱势文化试图在强势文化中寻找生存空间时，也可能面临被曲解、误读甚至被消解的风险。本书将通过丰富的跨文化交流实例，剖析不同文化在接触中的互动模式，探讨文化适应、文化交流、文化霸权以及文化抵抗等一系列复杂议题，并尝试理解在张力之中，文化如何寻求平衡与共存。 更进一步，本书将探讨“内核”与“张力”之间的辩证统一关系。文化“内核”并非僵化的教条，它本身也可能蕴含着张力的种子。例如，强调个人自由的文化，其“内核”本身就可能孕育出个体之间的竞争与冲突，从而产生内部张力。同样，外部的张力也可能反过来作用于文化的“内核”，促使其发生某种程度的调整与演变，以适应新的环境。这种“内核”的稳定性与“张力”的动态性之间的相互作用，构成了文化生生不息的生命力。 本书的写作，并非局限于抽象的理论探讨，而是力求将这些抽象的概念落地，通过对历史长河中的重大事件、当代社会转型期的典型现象、不同民族文化的鲜活案例的深入剖析，来展现“内核”的塑造力量与“张力”的变革动力。我们将追溯古老文明的传承与演变，观察现代社会多元文化的碰撞与融合，思考后殖民时代文化身份的重塑，以及在全球化浪潮下不同文化价值观的博弈。 例如，我们将审视中国文化中“仁、义、礼、智、信”等核心价值如何塑造了东亚社会的伦理秩序，以及近代以来西方文明的冲击如何在中国社会内部引发了深刻的“新旧文化”之争，这种张力最终催生了思想解放和民族复兴的浪潮。我们将分析美国文化中“个人主义”和“自由精神”的“内核”如何在吸引全球移民的同时，又在种族、阶层、价值观等层面产生持续不断的内部张力。我们将探讨宗教文化在全球化背景下，如何在坚守“内核”的同时，又面临着世俗化、多元化带来的外部张力，并催生出各种形式的文化回应。 此外，本书还将关注技术发展、全球化、移民潮等现代社会的重要议题，是如何深刻影响着文化的“内核”与“张力”。互联网的普及，使得信息以前所未有的速度传播，打破了地域的界限，加速了文化的交流与融合，同时也可能加剧了文化间的误读与冲突。全球化经济的深入，使得不同经济体之间的联系日益紧密，文化的商品化与同质化现象也日益突出，这无疑给各个文化“内核”带来了新的挑战。移民潮的兴起，则使得不同文化群体在同一空间内共存，如何处理好文化差异，实现包容与和谐，成为了摆在世界各国面前的共同课题。 《文化的内核与张力》旨在为读者提供一个更深邃的视角，去理解我们所处的世界。它不是要提供简单的答案，而是要激发思考，鼓励读者批判性地审视自身的文化，理解其他文化的独特性，并认识到在日益复杂的世界中，理解并处理好文化的“内核”与“张力”，对于构建一个更具活力、更富包容性、也更可持续的未来至关重要。这本书，是一场关于人类文明本质的探索，是一次关于我们自身身份的追问，也是一场关于未来走向的深刻对话。它邀请每一位关心人类社会命运的读者，一同走进文化的深处，去感受那股驱动文明前行的澎湃力量。

评分☆☆☆☆☆

读到后面，作者的笔锋一转，开始深入探讨不同文化在接触和碰撞中所产生的“张力”。我理解的“张力”大概就是那些让文化不至于停滞不前，而是不断变化、革新，有时甚至引发剧烈动荡的内在力量。这本书的这部分内容，让我联想到很多历史上的民族迁徙、商业贸易以及宗教传播的事件。作者并没有直接列举这些事件，而是通过一些理论性的阐述，比如关于文化适应性、文化同化与差异性保留的探讨，来解释为什么一个文化体系在面对外来影响时，既可能全盘接受，也可能坚决抵制，或者在两者之间寻求一种微妙的平衡。我印象最深刻的是，作者在分析某个宗教如何在一个全新的地域传播时，描述了它如何在保留核心教义的同时，巧妙地融入当地的民俗信仰和节日庆典。这种“在地化”的过程，既是文化张力的一种体现，也是文化生命力的证明。它说明了文化并非一成不变，而是在不断的自我调整和融合中获得新的生命。作者的叙述风格在这里变得更加学术化，但却不失引人入胜。他似乎在引导读者思考，在全球化日益深入的今天，不同文化之间的张力会以何种方式呈现，以及我们应该如何理解和应对这种现象。

评分☆☆☆☆☆

总而言之，这本书给我留下最深刻的印象，是作者在“内核”与“张力”这两个看似矛盾的概念之间建立起的深刻联系。他似乎在强调，正是因为有了稳定的“内核”，文化才有了自己的根基和 identity；而正是因为有了不断产生的“张力”，文化才得以保持活力，不断发展和演变。这本书的结尾，作者并没有给出一个明确的结论，而是留下了一些开放性的思考。他似乎在引导读者去主动地观察和理解自己所处的文化环境，去思考那些隐藏在日常之下的深层逻辑，以及不同文化之间和文化内部的各种张力。我个人觉得，这本书最大的价值在于它提供了一种新的视角来审视文化。它让我明白，理解文化，不能仅仅停留在表面的风俗习惯和语言文字，而是要深入其内在的逻辑和动力。作者的写作风格在整本书中保持了一种引人入胜的节奏，从宏观的历史叙事到微观的个体体验，都描绘得绘声绘色，让我受益匪浅。

评分☆☆☆☆☆

这本书的名字叫《文化的内核与张力》，光听这个名字，就让人充满了好奇。我拿到书后，迫不及待地翻开，想看看它到底能揭示出些什么。书的开头部分，作者似乎在描绘一个宏大的历史画卷，通过一些我不太熟悉的古代文明的片段，来引出“文化”这个概念的复杂性。我感觉作者是在试图构建一个基础，让我们理解不同文化之间是如何孕育、发展，又如何在内部产生各种矛盾和冲突的。例如，他提到了一个关于早期农业社会如何形成等级制度的例子，通过分析当时人们的生产方式、信仰体系以及对资源的分配，来解释为什么会出现分化，以及这种分化又是如何影响后续文化的发展走向。我尤其对作者在描述某个已消失文明的仪式性行为时所展现出的细致笔触印象深刻。他不仅仅是简单地叙述，而是试图揣摩当时人们的心态，他们为何会对某些符号、神灵产生敬畏，以及这些敬畏是如何转化为社会规范和行为准则的。这种解读方式让我觉得，文化并非是僵化的教条，而是活生生的人们在互动、在创造、在适应环境的过程中不断涌现的生命力。作者似乎想告诉我们，每一个看似微不足道的文化细节，都可能蕴藏着深刻的意义，而这些意义的集合，就构成了文化的“内核”。

评分☆☆☆☆☆

接下来，作者似乎又将目光投向了“张力”的另外一个维度，即文化内部不同群体之间的张力。我理解这可能涉及到社会阶层、意识形态、代际差异等因素所导致的文化分歧。这本书在这部分的内容，让我联想到很多社会学和政治学的议题。作者并没有直接对这些议题进行评判，而是通过一些历史事件和社会现象的分析，来揭示文化内部的多元性和复杂性。例如，他描述了一个关于某个社会在经历了快速现代化转型后，不同年龄段的人们在价值观和生活方式上产生的巨大鸿沟，以及这种鸿沟如何引发了各种社会讨论和冲突。我尤其被作者在分析某个历史时期社会思潮的激烈交锋时所展现出的敏锐洞察力所打动。他并没有简单地将一方视为正义，另一方视为邪恶，而是试图去理解双方立场形成的历史背景和文化根源，以及这种张力如何推动了社会的进步或停滞。这部分的内容让我深刻体会到，文化从来都不是铁板一块，而是由无数个相互交织、有时甚至相互博弈的个体和群体共同塑造的，这种内部的张力，也是文化保持活力的重要源泉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的第三部分，我觉得它更像是作者对于“文化内核”的进一步挖掘和阐释。他似乎在尝试剥离那些表层的、易变的文化现象，去探寻隐藏在深处的、相对稳定的价值观念、思维模式和情感共鸣。我读到这里时，脑海里浮现出了很多关于国家民族精神、集体潜意识之类的概念。作者并没有直接使用这些词汇，而是通过分析一些具有代表性的文学作品、艺术风格甚至是一些社会运动，来展现不同文化在深层次上的独特性。比如，他描绘了一个关于某个民族在面对历史创伤时，所展现出的独特的集体叙事方式，这种叙事方式既包含了对苦难的记忆，也蕴含着对未来的期盼和坚韧。我个人觉得，这部分内容非常有启发性，它让我开始反思自己所处的文化环境，以及那些不自觉地影响着我们行为和思想的深层逻辑。作者的语言在这里变得更加具象，通过生动的例子，将抽象的文化内核描绘得栩栩如生。他似乎在告诉我们，理解一个文化的“内核”，就如同理解一个人最核心的品格，是认识事物本质的关键。