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李澤厚 著

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出版社： 香港中華書局

ISBN：9789888512515

商品编码：29962279723

《李澤厚散文集》

作者：李澤厚                                   

編譯者：馬洪林

出版商：中華書局(香港)有限公司     

出版日期：2018-05-23

I S B N：9789888512515               

裝幀：精裝

頁數：475

分類：中國文化中國哲學儒學流行讀物

内容简介

李澤厚先生是哲學大家，其文章簡潔優雅，富有思想性。本書搜羅了作者歷年所寫紀事、懷人、抒情的散文，又從其學術作品中編選了大量談美學、談哲學、談人生的文章。該書能讓讀者對李澤厚先生的人生經歷、學術歷程、主要思想和觀點、個性品格、學風文風等有較為鮮明的印象。

我這一生倒的確是在尋求意義：生命的意義、人生的意義以及其他一些事物的意義，發而為文章、論說，也是在尋求意義。

我堅守自己的信念，沉默而頑固地走自己認為應該走的路。毀譽無動於衷，榮辱在所不計。自己知道自己存在的價值和意義就是了。

我對自己有兩個要求：一是沒有新意就不要寫文章，二是不為名利寫文章。從一開始就是這麼規定自己的：別浪費自己的時間和讀者的時間。幾十年基本做到了。……我還以為，文章要寫一篇是一篇，既不怕罵，也不自滿。文章千古事，得失寸心知嘛，既知得也知失，所以每次都抱着從零開始的態度。

作者简介

李澤厚（1930年6月― ），湖南長沙人，1954年畢業於北京大學哲學系。中國社會科學院哲學所研究員。1988年當選為巴黎國際哲學院院士。

1992年客居美國，先後任美國、德國等多所大學的客席講座教授等。

1998年獲美國科羅拉多學院人文學榮譽博士學位。

2010年入選世界權威的《諾頓理論和批評選集》。

李澤厚二十世紀五六十年代創立“實踐美學”；八十年代開時代之先聲，獨領風騷，被譽為“思想領袖，青年導師”；九十年代以來思想不斷擴展、延伸與完善。

李澤厚是中國當代具原創性、具系統性、具影響力、享有世界聲譽的大思想家，在哲學、思想史、倫理學、美學等多個領域均有重大建樹，其思想系統為「人類學歷史本體論」。主要論著有《李澤厚十年集》（六卷）、《李澤厚集》（十卷）、《李澤厚論著集》（十卷）、《李澤厚對話集》（七卷）、《告別革命》、《馬克思主義在中國》、《由巫到禮 釋禮歸仁》、《人類學歷史本體論》、《倫理學綱要續篇》等。

华夏文脉探幽：一部关于中国传统思想与文化精神的深度解读 书名： 《华夏文脉探幽：一部关于中国传统思想与文化精神的深度解读》 作者： [此处可虚构一位深谙中国古典学术的学者姓名，例如：陈启明] 出版社： [此处可虚构一家严肃的学术出版社，例如：紫禁城文献出版社] --- 内容提要 本书是一部立足于深厚文献基础，对中国思想史与文化精神进行系统梳理与深度剖析的学术专著。作者以宏大的历史视野，精微的文本解读，穿透历史迷雾，力求展现中华文明数千年发展进程中，那些塑造了民族性格、构建了社会伦理、并至今仍在深远影响我们精神世界的思想内核。 全书并非对既有理论的简单复述，而是力求在继承传统治学精髓的基础上，引入现代学术研究的严谨性与跨学科的视野，对儒家、道家、墨家、法家等诸子百家思想进行一次全新的“重访”。重点关注的并非仅仅是思想流派的兴衰更迭，而是思想范畴下蕴含的独特“中国经验”——即中国人如何认识世界、如何处理人与自然、人与社会、人与自身的关系。 《华夏文脉探幽》将带领读者深入探索以下核心议题： 第一编：先秦哲学的基石与张力（“轴心时代”的文化锻造） 本编追溯了中国思想的源头——春秋战国时期的“轴心时代”。我们细致考察了礼崩乐坏的社会背景如何催生了对“道”与“德”的追问。 1. 儒家：由“仁”至“义”的伦理建构 重点剖析孔子对“克己复礼”的实践意义，及其后孟子对人性“善端”的乐观阐发，如何将社会秩序的构建落实到个体道德修养的层面。更深入探讨了荀子“性恶论”对儒家体系的补充与制衡，以及这些早期观念如何确立了中国社会“人伦本位”的基本格局。 2. 道家：自然无为的宇宙观与个体自由的诉求 老庄思想被置于与儒家“入世”精神相对立的“出世”维度进行考察。我们不仅关注《道德经》中的“道法自然”如何构成了一种超越性的形而上学，更着重探讨庄子笔下“逍遥游”背后，知识分子在政治高压下寻求精神独立与生命圆满的深刻渴望。 3. 诸子百家的竞争与互渗 墨家“兼爱非攻”的功利主义伦理与法家“以法治国”的政治技术，被视为对儒家理想主义的两种极端回应。本书特别关注这些学派在秦汉大一统过程中如何被吸收、被改造，最终融合成更具韧性的中华文明底色。 第二编：汉唐间的思想演变与知识体系的定型（经学与玄学的交融） 中原王朝的巩固，使得思想的焦点从“如何开创”转向了“如何继承与维护”。 1. 汉代经学：构建帝国的意识形态工具 本书详细分析了董仲舒“天人感应”学说的政治哲学基础，以及它如何将儒家经典提升为官方的“正统”话语。这种经学化的过程，虽然保障了政治的稳定性，但也带来了思想僵化的风险。我们通过对《春秋》解读的流变，来观察思想适应现实的复杂机制。 2. 魏晋玄学：对僵化经学的精神反拨 魏晋时期，是对汉代僵化经学的一种深刻的精神疗救。竹林七贤的放诞不羁、王弼对《老子》的注释、何晏对“名教与自然”关系的探讨，体现了知识分子在乱世中对个体生命价值的重新确认。玄学的“清谈”背后，是对僵化教条的逃离，也是对本体论的深层追问。 3. 佛学东渐与本土化的张力 佛教的传入，以其精密的哲学体系和完备的修行法门，极大地丰富了中国原有的哲学语汇。本书细致考察了佛教如何在与本土玄学、儒学的碰撞中，完成了“中国化”的艰难历程，特别是禅宗的勃兴，如何以其简捷、直观的方式，渗透到中国人的日常思维习惯之中。 第三编：宋明理学的再发现与精神的回归（内圣外王的追求） 宋明时期是中国思想史上又一高峰，代表着对先秦哲思的集大成与内在转向。 1. 宋代理学的“格物致知” 本书将宋代理学视为儒家体系向内在精神领域拓展的重大飞跃。程朱理学的“存天理，灭人欲”，构建了一套严密的宇宙论与心性论。我们着重分析“理”的概念如何统摄了物理世界与道德法则，并探讨了朱熹晚年对理的本体论定位的微调。 2. 明代心学的转向与实践哲学 陆九渊的“心即理”与王阳明的“知行合一”，标志着儒学重心从外在的“格物”转向了内在的“致良知”。心学极大地激发了个体的主动性和道德实践的热情，其“致良知”的观念对后世乃至近现代的个体解放思潮都产生了潜移默化的影响。 3. 儒释道的最终融合与文化弹性 本书结尾部分，将论述宋明理学如何通过吸收佛道（特别是禅宗）的思维模式，完成了中国文化一次意义重大的“精神内化”。这种内化，使得中国文化在面对外来冲击时，表现出惊人的韧性和强大的同化能力。 --- 本书的学术价值与特色 1. 脉络的贯通性： 本书的结构设计旨在打破传统“断代史”的局限，以“问题解决”的思路贯穿始终，清晰展现了不同思想流派在面对相同人类困境时（如秩序、个体、超越性）所提供的不同路径和逻辑推演。 2. 文本的细读： 摒弃泛泛而谈，书中大量引用并精细解读了《论语》、《庄子》、《中庸》、《传习录》等核心典籍的原始段落，力求还原思想家在特定语境下的真实意图。 3. 跨学科视野： 在分析思想的演变时，本书适当地引入了社会结构变迁、政治制度更迭以及艺术形态发展的数据作为佐证，使思想史的阐释更为立体和可信。 4. 强调“中国经验”： 本书的核心关切在于提炼出中国思想体系如何具体处理“人与关系”的独特经验，这种经验至今仍是理解当代中国社会运作机制的关键钥匙。 --- 适读人群： 本书适合对中国思想史、古典哲学、传统文化有浓厚兴趣的严肃读者、大学本科及研究生层次的文史哲专业学生，以及希望进行深度思考的知识分子。它不是一本入门读物，而是一次对华夏文明精神深处的求索之旅。

评分☆☆☆☆☆

这套书的装帧设计，特别是“港台原版”的这个身份，给我带来的体验是无可替代的。拿到手中，那种油墨的清香和纸张本身的质感，立刻将我从现代电子阅读的冰冷中抽离出来，带入了一种更具仪式感的阅读状态。我个人非常看重图书作为“物”的属性，它不仅仅是信息的载体，更是作者思想在特定时代、特定文化语境下物质化的呈现。这本散文集，无论是字体的选择还是排版的疏密有致，都体现了中华书局一贯的严谨与品味。它提醒着我们，在信息爆炸的今天，保持对知识的敬畏和对经典文本的尊重是多么重要。阅读李泽厚的散文，就像是打开了一扇通往黄金时代的窗户，透过这扇窗，可以看到一个知识分子如何背负着对民族文化深沉的爱与责任，用他一生的学识和思考，为后人留下了宝贵的精神遗产。每一次翻阅，都像是一次精神上的洗礼和充盈。

评分☆☆☆☆☆

我必须承认，我初次接触李泽厚的思想体系时，是带着一种既敬畏又略微疏离的心态的。毕竟，他是泰斗级的人物，谈论的议题往往宏大且深邃，比如“情本体论”或者对中国哲学史的梳理。然而，在这本散文集中，我看到了一个更加鲜活、更有人情味的李泽厚。他的笔锋不再是学术论文中那种严谨的论证，而是转向了一种游走于生活细节与哲学思考之间的微妙平衡。比如，他写到童年记忆中的某个场景，或是对某一处园林景色的感怀，那些片段里，哲学思考如同暗流般涌动，却从不喧宾夺主，而是恰到好处地为情感体验镀上了一层厚重的底色。这种化繁为简、以小见大的叙事手法，极大地降低了阅读的门槛，却丝毫没有削弱思想的深度。我甚至觉得，对于那些尚未完全进入其学术著作领域的读者来说，这本散文集是绝佳的引路石。它让你在轻松阅读中，不知不觉地被引导着去思考“人之所以为人”的根本意义，去叩问那些关于美、关于爱、关于历史责任的永恒命题。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我并非一个能轻易被“学院派”文字打动的读者，很多哲人散文往往因为过于沉闷而中途搁置。但李泽厚的文风有一种魔力，它像极了高山流水，时而奔腾激越，时而舒缓宁静。这本散文集尤其体现了他语言上的老道和精准。他用词考究，遣词造句之间透露出深厚的古典素养，但整体的表达却极其清晰有力，绝不拖泥带水。有一种文章，读完后需要反复咀嚼才能体会其妙处；而他的文字，往往在你读下的那一刻，便已直击人心。特别是当他谈论到艺术和审美的部分时，那种从心灵深处涌出的赞叹和分析，将“美”的概念与“善”和“真”紧密地联系在一起，展现了他融会贯通的学术功底。这种流畅性，使得即便是面对复杂的哲学概念，他也能用散文特有的灵动性将其包裹起来，让读者在享受阅读的愉悦感的同时，也潜移默化地接受了深刻的思考。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计简直是艺术品，那种带着岁月沉淀感的纸张触感，配上简洁却内蕴深厚的封面排版，立刻就让人感受到了一种扑面而来的书卷气。我特意选了一个阳光明媚的下午，泡上一壶清茶，翻开这本《中商原版》的李泽厚散文集，感觉自己仿佛不是在阅读，而是在与一位智者进行一场跨越时空的对话。李泽厚先生的文字有一种独特的韵律感，他总能在看似平实的叙述中，巧妙地融入他对中国传统文化，尤其是儒家思想的深刻洞察。初读之下，我被他那细腻入微的笔触所吸引，他描摹的不仅仅是风景或人事，更是隐藏在这些表象之下的文化精神的脉络。比如他谈到某个古代遗迹时的那种追忆和反思，那种既有现代人的清醒，又饱含对历史的敬畏，读来让人心头一震。这种文字的魅力，绝非一般的随笔可以比拟，它像是一块温润的玉石，需要你静下心来细细摩挲，才能体会到其中蕴含的温润光泽和坚实内在。这套书的收藏价值也极高，能拿到这样的港台原版，本身就是一种幸运，它代表着一种对原汁原味思想的尊重和追求。

评分☆☆☆☆☆

作为一名对传统文化抱有深切关注的读者，我尤其欣赏这本书中对“中国文化精神”的探讨。李泽厚先生的独特之处在于，他能以一种极具现代性的视角，重新审视和诠释那些看似陈旧的儒家经典和传统观念。他并非一味地复古或批判，而是在继承与扬弃之间找到了一个精妙的平衡点。在某些篇章里，他似乎在为中国哲学“正名”，试图向世人展示，那些被误解或被简化的传统智慧，在当代社会依然具有强大的生命力和指导意义。文字中那种强烈的文化自信和历史担当感，让人读来热血沸腾。他没有空泛地赞美古人，而是深入挖掘了那些智慧背后的“人学”底色——即对个体生命体验的关注和对社会伦理秩序的构建。这种深入骨髓的文化关怀，使得整部作品的格局一下子就打开了，它不再局限于个人抒发，而是上升到了对民族精神谱系的思考层面，读完后让人感觉思路豁然开朗，对脚下的土地和历史有了更清晰的认知。