【网 正版书籍】晓松奇谈·人文卷 世界不是苟且，世界是远方，行万里路才能回到内心深处 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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店铺： 磐恒志行图书专营店

出版社： 湖南文艺出版社

ISBN：9787540479060

商品编码：29965023779

丛书名： 晓松奇谈 人文卷

 

      ★高晓松，"文青翘楚、浪子班头"，音乐、影视、文艺 三栖才子，新浪微博粉丝近四千万。曾出版的《鱼羊野史》系列销量突破100万册。
★《晓松奇谈·人文卷》是高晓松对中国民国时期人文情形与"二战"后各国表象的全面爆料。以高晓松的视度来讲民国、说世界，风格轻松幽默，与死板的介绍人文风俗不同，有很多高晓松个人见解和趣闻。

...... 基本信息

商品名称：	【网 正版书籍】晓松奇谈·人文卷 世界不是苟且，世界是远方，行万里路才能回到内心深处。 跟高晓松一起——奇	开本：	16开
作者：	高晓松 著，博集天卷 出品	定价：	45.00
ISBN号：	9787540479060	出版时间：	2017-03-01
出版社：	湖南文艺出版社	印刷时间：	2017-03-01
版次：	1	印次：	1

      一、乱世佳人／001
　　1.民国女神的结局／001
　　2.性格决定命运／009
　　3.黄金时代的阳光女神／015
　　4.民国时代的"作女"／024

　　二、黄金大劫案／032
　　1.神秘的第七人／032
　　2.真相大白／042
　　3.用*发快递／049

　　三、张勋和他的北洋／055
　　1.从默默无闻到一战成名／055
　　2.有道德没文明／064
　　3.*的一次全民选举／072
　　4.袁世凯与洪宪帝制／080
　　5.黎元洪的发迹史／087
　　6.复辟舞台的搭建／095
　　7.复辟闹剧／101
　　8.讨逆之战／109
　　9.张勋的晚年生活／116

　　四、禅让／122
　　1.禅让的全套"礼节"／122
　　2.华夏*帝国的覆灭／135
　　3.纯种汉人去哪儿了／147
　　4.天龙八部的由来／158

　　五、胜利的阴影下／166
　　1.*善待战俘的两个国家／166
　　2.莱茵河畔的百万亡灵／178
　　3.反人类与非人类／185
　　4.感性与理性的民族／192
　　5.我真的是内奸吗？／204
　　6.团结与被遗忘／212
　　7.何处是故乡／220
　　8.两面派与沉默派／230
　　9.种族灭绝式的复仇／240
　　10.犹太人复国／246
　　11.阴影后的反思／256

　　回答网友提问／267
　　问题一：齐奥塞斯库夫妇为什么招人恨？／267
　　问题二：塔利班的事情怎么解决？阿富汗的未来走势如何？／274
　　问题三：如何看待贾玲就恶搞花木兰事件的道歉？／278
　　问题四：聊一聊关于"特赦"的话题／286
　　问题五：好莱坞电影也和中国电影一样，需要大量的配音员吗？／292
　　问题六：大名校生干吗要进娱乐圈？／306
　　问题七：
　　如果没有李自成和清兵，明朝能不能像西方一样过渡到君主立宪和现代文明社会？／307
　　问题八：黄健翔和卡戴珊的官司打赢了吗？／308
　　问题九：希拉里如果上台，会对中国采取怎样的立场？／309
　　问题十：是否赞成开放二胎政策？／310
......      1.民国女神的结局
　　这个话题非常有意思--民国时代的国民女神。
　　民国时代的上海娱乐业，是仅次于美国好莱坞的世界第二强大的娱乐王国，20世纪30年代可以算得上它的黄金年代。据考，从老上海时期留下来的歌居然有六七千首之多，而且，那些歌曲的旋律比现在的许多口水歌要好听得多。大家想一想，六七千首好听的歌曲版权，那是一个很庞大的产业。
　　不光音乐，老上海的电影当时也位列世界前茅，而且电影公司的数量应该是排在世界*的，20世纪30年代全中国有一百多家电影公司，而且这些电影公司很多都在上海。上海当时号称"东方巴黎"，能把日本的东京甩出几条街。
　　电影业强大的老上海，诞生了好几家巨型电影公司。当时上海举办了*次影后评选，*后得到*名的是代表明星公司出战的胡蝶，胡蝶的票数是于第二名的；得到第三名的是代表联华公司出战的阮玲玉；除了这两家之外，当时上海还有一家巨型电影公司，叫作天一影片公司。
　　现在大家听到这三家电影公司的名字，可能感觉有些陌生，我可以拿这三家公司跟的电影公司做一下类比，这样就比较好理解了：明星公司有点像的华谊兄弟，都是老牌的民营电影公司，根正苗红，专做正剧、长篇，是质量非常有保证的老牌电影公司，稳坐电影行业的*把交椅，所以代表明星公司参赛的胡蝶毫无疑问地得到影后评选的*名。联华公司很像的万达影业，联华公司是中国*家既有制片厂又有院线的公司，自产自销，而且因为有院线，它可以拍一些文艺片，所以阮玲玉在联华公司拍了很多高质量的文艺片，而且我觉得阮玲玉拍的电影，质量比胡蝶拍的要高。天一公司的特色是不太注重电影的质量，就是大规模地拍，什么片子都来，主要是各种古装的神鬼怪风格，和的光线传媒很像。当然了，光线传媒也拍了不少好电影，但它目前的战略很像当年的天一公司，就是大规模地投资拍摄，难免会拍出很多烂片，鄙人2015年的电影《同桌的你》也是光线投拍的，不知道应该算是好电影还是烂片。以上就是当时上海*的三家电影公司的概况，经它们之手捧出来的明星也是一打一打的。
　　有一次，我和上海电影制片厂的一位老厂长吃饭聊天，他跟我讲了两个和民国时代的大*有关的小故事，前面的故事比较有意思，后面的故事有点悲惨，正是因为听了这两段小故事，我才萌生了要回顾一下民国时代那些国民女神的想法，而且不仅要回顾她们人生中*风光的时代，更要看看她们的人生*终都是什么样的结局。
　　*个故事的大*，我不方便提她的名字，因为让她的家属听到了不太好，总之她是一位民国时的女神级的女明星。新中国成立后，她在上影厂当演员，因为她是民国时期*受欢迎的那种风格，所以在革命电影中她的形象不是很受欢迎。我们的革命电影喜欢张瑞芳那样的女性形象，但这位女明星的形象比较适合演资本家的大小姐，所以她在上影厂不太吃香，慢慢就被"打入了冷宫"。因为拍不到电影，收入和待遇就比较差，生病了也看不起，晚年的时候她住在那种小小的演员宿舍的阁楼里面，生活得十分凄惨。但她毕竟曾经是的影星，等到她病入膏肓的时候，厂长还是带着人前去慰问她。当时，老太太躺在简陋的阁楼里，有气无力地对客人说："能给我一支烟吗？"大家都惊呆了，没想到女神竟然是抽烟的。有人给她点了支烟，老太太抽烟前还是一个普通得不能再普通的病人，一口烟吸下肚，立马容光焕发，从她的眼中立刻浮现出了昔日女神的光辉，就见她娴熟而缓慢地吐出一个大烟圈，十分得意地说："你们知不知道，当年有多少人想跟我睡觉？"去看望她的人全都不知道该怎么回答。她已经垂垂老矣，依然对民国时叱咤风云的自己记忆犹新，可见在她眼里，那是一个多么美好的黄金年代，但看到她凄凉的晚景，还是令人不禁感到了无限的唏嘘，她的结局，其实就是很多民国时女神命运的缩影。

......      一个送快递的故事引发了赫赫有名的黄金大劫案？
　　民国时期文人雅士公子哥儿心目中的首席民国女神是谁？
　　做了这么久汉人，我们竟然不是纯种的？
　　为什么晓松说张勋是民国奇葩代表人物？
　　迄今为止，中国历史上*的一次全民选举发生在什么时候？
　　引领一代文明的华夏*帝国是怎样覆灭的？
　　为什么上海滩*红的两位女明星，人生际遇和结局却迥然不同？

..................      高晓松，阿里娱乐战略委员会*、中国音乐制作人、电影导演、词曲创作者、写字者。 代表作品 音乐作品： 《同桌的你》《恋恋风尘》《万物生》《彼得堡遗书》《校园民谣》作品集、《青春无悔》作品集、《万物生长》作品集 电影作品： 《那时花开》《我心飞翔》《大武生》《同桌的你》 文学作品： 《写在墙上的脸》《如丧：我们终于老得可以谈谈未来》《鱼羊野史》（第1卷~第6卷） 《晓松奇谈·世界卷》......

历史深处的低语：一部关于失落文明与人类精神探索的编年史 书名暂定：《失落的坐标：文明的幽灵与人类心灵的拓扑学》 作者：佚名 内容提要： 本书并非一部宏大的世界通史，也非聚焦于某个单一时代或地域的断代史。它是一次深入历史肌理的考古挖掘，一次对人类文明留下的诸多“幽灵”——那些消逝的知识、遗忘的信仰、被湮没的城市与技术——的细致描摹与精神溯源。全书以一种近乎文学散文的笔调，辅以严谨的历史学、考古学观察，构建了一个跨越数千年、横亘各大洲的“失落文明图景”。我们关注的焦点，不在于帝国如何崛起和衰亡的政治教科书叙事，而在于那些“为什么”：为什么某些技术在达到顶峰后突然中断？为什么某些社会结构在看似坚不可摧时轰然倒塌？而更核心的追问是，这些失落的智慧与失败的教训，对今天我们所处的“现代性”有何警示与启示？ 第一部分：河流与神谕——早期文明的记忆碎片 本部分着重探讨几个人类文明早期关键节点上，那些因地理变迁、气候剧变或内部认知体系崩塌而消逝的知识体系。 一、美索不达米亚的“无名者”：泥板下的哲学悖论 我们首先将目光投向幼发拉底河与底格里斯河之间，那些楔形文字留下的沉默遗迹。本书将深入分析巴比伦的天文学记录，但重点并非其精确度，而是其背后隐含的宇宙观。我们试图重建苏美尔和阿卡德时代，那些被后世希腊哲学光芒所掩盖的、关于“时间循环”与“秩序（Me）”的早期形而上学思考。特别关注那些被泥板边缘化、无法被后来的神庙祭司体系完美吸收的异端或早期科学萌芽。比如，关于水利工程中对地下水流动的早期认知，这些知识如何在泥板文字失传后，变成单纯的口头传说，最终被更简化的神话所取代？ 二、尼罗河的深度睡眠：古埃及的建筑语义学 金字塔的建造技术固然令人惊叹，但本书更关注建造背后的“心智结构”。我们探讨古埃及宗教中“卡（Ka）”与“巴（Ba）”的概念如何影响了他们的工程决策和资源分配。埃及的失落并非仅指王朝的更迭，而是其复杂的象形文字体系在希腊化时期被一种更具“逻辑结构”的表述方式（如希腊字母）所取代的过程。这种取代，是否也导致了对现实世界某种特定维度的认知丧失？我们研究托勒密王朝末期，那些试图将埃及神学与柏拉图哲学融合的神秘学文献，它们是如何在历史洪流中被视为异端而遭到系统性遗忘的。 三、印度河谷的静默：城市规划中的伦理秩序 摩亨佐-达罗和哈拉帕的规划之精确，超越了其时代。然而，我们缺少对他们的“王权”或“宗教中心”的确切认知。本书提出一种假说：这种高度统一、缺乏明显权力中心痕迹的城市布局，是否代表了一种不同于威权统治的、基于“资源共享与公共卫生伦理”的社会契约？其文字至今未被破译，这种“永恒的静默”，本身就是一种关于社会稳定性的深刻警示。我们分析其下水道系统、公共浴池的布局，试图从中解读出一种已被遗忘的，关于“集体生活美学”的准则。 第二部分：迷失的航道与技术的幽魂 本部分转向那些在特定技术领域达到极致，但因非技术性原因而迅速退化的文明案例，探讨技术与社会韧性之间的关系。 四、罗马的混凝土与衰落的配方 罗马的“水门汀”（Opus Caementicium）是古代建筑史上的奇迹，其耐久性至今令人费解。然而，在帝国晚期，这一配方的知识似乎正在缓慢流失。本书不满足于现代科学对“火山灰活性”的解释，而是深入探讨知识在官僚体系和军事化工程系统中的“冗余性”问题。当一个社会过于依赖标准化和集中管理时，细微的、非标准化的工匠技艺如何被系统性地边缘化，直至失传？我们追溯中世纪早期，为什么欧洲的建筑能力（除宗教建筑外）出现了显著的倒退，探讨这种“退化”背后的知识断链。 五、安第斯山脉的结绳纪事：数据与记忆的物理形态 印加帝国的“奇普”（Quipu）是信息存储的独特范例。它不是文字，而是三维的、可触碰的数据结构。本书旨在解析，当一个信息系统完全依赖于物理形态和口头解释时，它如何抵御外部侵蚀，又如何因单一的政治或宗教清洗而瞬间瓦解。我们对比了其他中美洲文明（如玛雅）的石刻记录，探讨奇普的“脆弱性”与“即时性”如何塑造了印加人的世界观，以及这种信息载体灭绝后，留给后世的巨大知识真空。 六、丝绸之路尽头的“空城”：粟特贸易网络与文化的中介 粟特人是古代世界最成功的国际贸易民族之一，他们的网络连接了拜占庭、波斯、印度与中国。然而，他们的语言和身份认同最终被更强大的帝国（阿拉伯、突厥、汉人）所吸收。本书关注的“失落”，是这种高度灵活、跨文化的中介力量的消失。当一个全球性的贸易生态系统失去其核心的“翻译者”和“调和者”后，不同文化间的信任机制和信息流通效率会发生怎样的不可逆转的衰退？我们通过分析敦煌文书中的粟特语残片，试图重构其在欧亚大陆间的经济哲学。 第三部分：精神的拓扑学——现代性对“他者”的遗忘 最后一部分将视角拉回当代，探讨人类在追求单一的、线性的“进步”模式时，无意中抛弃了哪些宝贵的人类经验和认知结构。 七、现代性对“非线性时间”的祛魅 许多古代文明，如部分凯尔特部落或非洲部落，其时间观并非简单的线性箭头，而是螺旋上升或周期往复。本书探讨，当科学和工业革命将“时间即金钱”的线性观推向极致时，我们失去了对“深度时间”和“复原力”的感知。我们研究那些试图在当代哲学中重新引入“循环时间”概念的努力，并反思这种单向度的时间观如何导致了对环境的短视和对未来资源的过度消耗。 八、巫术、炼金术与早期科学的“同一性” 在科学革命爆发前，巫术、宗教与早期化学、医学是不可分割的。本书认为，现代科学的诞生并非对“迷信”的彻底胜利，而是一次“知识分科”的剧烈过程。我们深入分析炼金术士们对“转化”和“统一性”的追求，这种追求体现了一种与现代还原论截然不同的、试图理解“万物相连”的整体观。当这种整体观被分解为学科时，我们是否也失去了洞察复杂系统内在关联的能力？ 结语：在废墟之上重塑内在的罗盘 本书的终极目标，并非是简单地怀旧，而是通过理解这些“失落的坐标”，为当代人在面对全球化、技术加速和环境危机时，提供一种超越功利主义和线性发展的思维框架。人类文明的真正财富，或许就藏在那些被我们匆忙遗弃的、看似“无效”或“落后”的经验之中。回望这些文明的幽灵，是为了让我们在奔向未来的征途中，重新校准我们精神深处的罗盘。

评分☆☆☆☆☆

从文字的韵律和节奏感来看，这本书的文学性非常高。作者的遣词造句极为考究，既有古典文学的沉稳大气，又不失现代白话的灵动流畅。很多句子读起来，仿佛带着天然的音乐感，自然而然地形成了抑扬顿挫的节奏，非常适合朗读。它不像某些纪实文学那样直白生硬，而是充满了诗意的表达和象征性的描述。这种流畅的书写，使得即便是严肃的主题，读起来也毫不费力，反而让人沉醉其中。它让我意识到，好的非虚构作品，其文字功底完全可以媲美顶尖的小说，这本书无疑做到了这一点，它是一场纯粹的文字盛宴。

评分☆☆☆☆☆

这本书最触动我的地方，在于它对“探索精神”的深刻诠释。它不仅仅是一本旅行指南，更像是一部关于如何与世界建立真诚连接的哲学书。作者探讨的“远方”，并非仅仅是地理上的距离，而是一种对平庸生活的主动超越和对内心渴望的勇敢追逐。书中那些关于克服恐惧、拥抱未知的描述，极大地鼓舞了我。它让人反思，我们被日常琐事束缚得太久，以至于忘记了生命中本应有的那份自由与辽阔。读完后，我感觉内心深处被注入了一股强大的驱动力，仿佛脚下的土地都变得不那么坚实，催促着我去看看书中所描绘的那些辽阔风景。

评分☆☆☆☆☆

内容上，这本书的广博程度着实令人佩服。它绝不是走马观花的简单介绍，而是深入到文化肌理和历史深处的探究。作者似乎拥有跨越时空的洞察力，能够将不同地域、不同时代的人文脉络巧妙地串联起来。我惊喜地发现，许多我过去碎片化的知识点，在这本书中得到了系统的梳理和印证。它不仅拓宽了我的视野，更重要的是，它提供了一种看待世界运行的独特视角——那种将个体命运置于宏大历史背景下的谦卑与敬畏。阅读的过程，就像跟着一位博学多识的长者进行深度交流，收获的不仅是知识，更是思维方式的提升。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事风格是极其细腻且富有画面感的。作者仿佛是一位技艺精湛的旅行家，他的文字不仅仅是在记录所见所闻，更是在描绘一种心境的起伏和灵魂的碰撞。读到某些段落时，我甚至能“听见”异国他乡的风声，能“感受”到古老城墙上斑驳的纹理。这种身临其境的写作手法，让原本可能有些枯燥的历史或地理知识点，变得鲜活起来，充满了生命力。他对于细节的捕捉能力令人惊叹，一个不经意的街角、一个当地人的眼神，都能被他捕捉并赋予深刻的解读。这种叙事如同品尝一杯陈年的老酒，入口醇厚，回味悠长，每一次重读都会有新的感悟涌上心头。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计实在太讲究了，那种带着微微泛黄的纸张触感，仿佛能让人闻到旧日时光的味道。装帧的字体选择也很有格调，既有历史的厚重感，又不失现代的清晰度，拿在手里沉甸甸的，让人油然而生一种珍视感。我特别喜欢封面那种留白的设计，简洁却充满意境，让人在翻开之前就已经对书中的内容产生了无限的遐想。内页的排版也处理得非常用心，字距行距都恰到好处，长时间阅读也不会感到眼睛疲劳。装帧的细节之处，比如书脊的加固处理，看得出出版方在制作上的用心，绝对是值得收藏的一本书。它不像那些流水线上的作品，拿到手就能感觉到凝聚在其中的匠心。