【網 正版書籍】曉鬆奇談·人文捲 世界不是苟且，世界是遠方，行萬裏路纔能迴到內心深處 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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圖書標籤:

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店鋪： 磐恒誌行圖書專營店

齣版社： 湖南文藝齣版社

ISBN：9787540479060

商品編碼：29965023779

叢書名： 曉鬆奇談 人文捲

 

      ★高曉鬆，"文青翹楚、浪子班頭"，音樂、影視、文藝 三棲纔子，新浪微博粉絲近四韆萬。曾齣版的《魚羊野史》係列銷量突破100萬冊。
★《曉鬆奇談·人文捲》是高曉鬆對中國民國時期人文情形與"二戰"後各國錶象的全麵爆料。以高曉鬆的視度來講民國、說世界，風格輕鬆幽默，與死闆的介紹人文風俗不同，有很多高曉鬆個人見解和趣聞。

...... 基本信息

商品名稱：	【網 正版書籍】曉鬆奇談·人文捲 世界不是苟且，世界是遠方，行萬裏路纔能迴到內心深處。 跟高曉鬆一起——奇	開本：	16開
作者：	高曉鬆 著，博集天捲 齣品	定價：	45.00
ISBN號：	9787540479060	齣版時間：	2017-03-01
齣版社：	湖南文藝齣版社	印刷時間：	2017-03-01
版次：	1	印次：	1

      一、亂世佳人／001
　　1.民國女神的結局／001
　　2.性格決定命運／009
　　3.黃金時代的陽光女神／015
　　4.民國時代的"作女"／024

　　二、黃金大劫案／032
　　1.神秘的第七人／032
　　2.真相大白／042
　　3.用*發快遞／049

　　三、張勛和他的北洋／055
　　1.從默默無聞到一戰成名／055
　　2.有道德沒文明／064
　　3.*的一次全民選舉／072
　　4.袁世凱與洪憲帝製／080
　　5.黎元洪的發跡史／087
　　6.復闢舞颱的搭建／095
　　7.復闢鬧劇／101
　　8.討逆之戰／109
　　9.張勛的晚年生活／116

　　四、禪讓／122
　　1.禪讓的全套"禮節"／122
　　2.華夏*帝國的覆滅／135
　　3.純種漢人去哪兒瞭／147
　　4.天龍八部的由來／158

　　五、勝利的陰影下／166
　　1.*善待戰俘的兩個國傢／166
　　2.萊茵河畔的百萬亡靈／178
　　3.反人類與非人類／185
　　4.感性與理性的民族／192
　　5.我真的是內奸嗎？／204
　　6.團結與被遺忘／212
　　7.何處是故鄉／220
　　8.兩麵派與沉默派／230
　　9.種族滅絕式的復仇／240
　　10.猶太人復國／246
　　11.陰影後的反思／256

　　迴答網友提問／267
　　問題一：齊奧塞斯庫夫婦為什麼招人恨？／267
　　問題二：塔利班的事情怎麼解決？阿富汗的未來走勢如何？／274
　　問題三：如何看待賈玲就惡搞花木蘭事件的道歉？／278
　　問題四：聊一聊關於"特赦"的話題／286
　　問題五：好萊塢電影也和中國電影一樣，需要大量的配音員嗎？／292
　　問題六：大名校生乾嗎要進娛樂圈？／306
　　問題七：
　　如果沒有李自成和清兵，明朝能不能像西方一樣過渡到君主立憲和現代文明社會？／307
　　問題八：黃健翔和卡戴珊的官司打贏瞭嗎？／308
　　問題九：希拉裏如果上颱，會對中國采取怎樣的立場？／309
　　問題十：是否贊成開放二胎政策？／310
......      1.民國女神的結局
　　這個話題非常有意思--民國時代的國民女神。
　　民國時代的上海娛樂業，是僅次於美國好萊塢的世界第二強大的娛樂王國，20世紀30年代可以算得上它的黃金年代。據考，從老上海時期留下來的歌居然有六七韆首之多，而且，那些歌麯的鏇律比現在的許多口水歌要好聽得多。大傢想一想，六七韆首好聽的歌麯版權，那是一個很龐大的産業。
　　不光音樂，老上海的電影當時也位列世界前茅，而且電影公司的數量應該是排在世界*的，20世紀30年代全中國有一百多傢電影公司，而且這些電影公司很多都在上海。上海當時號稱"東方巴黎"，能把日本的東京甩齣幾條街。
　　電影業強大的老上海，誕生瞭好幾傢巨型電影公司。當時上海舉辦瞭*次影後評選，*後得到*名的是代錶明星公司齣戰的鬍蝶，鬍蝶的票數是於第二名的；得到第三名的是代錶聯華公司齣戰的阮玲玉；除瞭這兩傢之外，當時上海還有一傢巨型電影公司，叫作天一影片公司。
　　現在大傢聽到這三傢電影公司的名字，可能感覺有些陌生，我可以拿這三傢公司跟的電影公司做一下類比，這樣就比較好理解瞭：明星公司有點像的華誼兄弟，都是老牌的民營電影公司，根正苗紅，專做正劇、長篇，是質量非常有保證的老牌電影公司，穩坐電影行業的*把交椅，所以代錶明星公司參賽的鬍蝶毫無疑問地得到影後評選的*名。聯華公司很像的萬達影業，聯華公司是中國*傢既有製片廠又有院綫的公司，自産自銷，而且因為有院綫，它可以拍一些文藝片，所以阮玲玉在聯華公司拍瞭很多高質量的文藝片，而且我覺得阮玲玉拍的電影，質量比鬍蝶拍的要高。天一公司的特色是不太注重電影的質量，就是大規模地拍，什麼片子都來，主要是各種古裝的神鬼怪風格，和的光綫傳媒很像。當然瞭，光綫傳媒也拍瞭不少好電影，但它目前的戰略很像當年的天一公司，就是大規模地投資拍攝，難免會拍齣很多爛片，鄙人2015年的電影《同桌的你》也是光綫投拍的，不知道應該算是好電影還是爛片。以上就是當時上海*的三傢電影公司的概況，經它們之手捧齣來的明星也是一打一打的。
　　有一次，我和上海電影製片廠的一位老廠長吃飯聊天，他跟我講瞭兩個和民國時代的大*有關的小故事，前麵的故事比較有意思，後麵的故事有點悲慘，正是因為聽瞭這兩段小故事，我纔萌生瞭要迴顧一下民國時代那些國民女神的想法，而且不僅要迴顧她們人生中*風光的時代，更要看看她們的人生*終都是什麼樣的結局。
　　*個故事的大*，我不方便提她的名字，因為讓她的傢屬聽到瞭不太好，總之她是一位民國時的女神級的女明星。新中國成立後，她在上影廠當演員，因為她是民國時期*受歡迎的那種風格，所以在革命電影中她的形象不是很受歡迎。我們的革命電影喜歡張瑞芳那樣的女性形象，但這位女明星的形象比較適閤演資本傢的大小姐，所以她在上影廠不太吃香，慢慢就被"打入瞭冷宮"。因為拍不到電影，收入和待遇就比較差，生病瞭也看不起，晚年的時候她住在那種小小的演員宿捨的閣樓裏麵，生活得十分淒慘。但她畢竟曾經是的影星，等到她病入膏肓的時候，廠長還是帶著人前去慰問她。當時，老太太躺在簡陋的閣樓裏，有氣無力地對客人說："能給我一支煙嗎？"大傢都驚呆瞭，沒想到女神竟然是抽煙的。有人給她點瞭支煙，老太太抽煙前還是一個普通得不能再普通的病人，一口煙吸下肚，立馬容光煥發，從她的眼中立刻浮現齣瞭昔日女神的光輝，就見她嫻熟而緩慢地吐齣一個大煙圈，十分得意地說："你們知不知道，當年有多少人想跟我睡覺？"去看望她的人全都不知道該怎麼迴答。她已經垂垂老矣，依然對民國時叱吒風雲的自己記憶猶新，可見在她眼裏，那是一個多麼美好的黃金年代，但看到她淒涼的晚景，還是令人不禁感到瞭無限的唏噓，她的結局，其實就是很多民國時女神命運的縮影。

......      一個送快遞的故事引發瞭赫赫有名的黃金大劫案？
　　民國時期文人雅士公子哥兒心目中的首席民國女神是誰？
　　做瞭這麼久漢人，我們竟然不是純種的？
　　為什麼曉鬆說張勛是民國奇葩代錶人物？
　　迄今為止，中國曆史上*的一次全民選舉發生在什麼時候？
　　引領一代文明的華夏*帝國是怎樣覆滅的？
　　為什麼上海灘*紅的兩位女明星，人生際遇和結局卻迥然不同？

..................      高曉鬆，阿裏娛樂戰略委員會*、中國音樂製作人、電影導演、詞麯創作者、寫字者。 代錶作品 音樂作品： 《同桌的你》《戀戀風塵》《萬物生》《彼得堡遺書》《校園民謠》作品集、《青春無悔》作品集、《萬物生長》作品集 電影作品： 《那時花開》《我心飛翔》《大武生》《同桌的你》 文學作品： 《寫在牆上的臉》《如喪：我們終於老得可以談談未來》《魚羊野史》（第1捲~第6捲） 《曉鬆奇談·世界捲》......

曆史深處的低語：一部關於失落文明與人類精神探索的編年史 書名暫定：《失落的坐標：文明的幽靈與人類心靈的拓撲學》 作者：佚名 內容提要： 本書並非一部宏大的世界通史，也非聚焦於某個單一時代或地域的斷代史。它是一次深入曆史肌理的考古挖掘，一次對人類文明留下的諸多“幽靈”——那些消逝的知識、遺忘的信仰、被湮沒的城市與技術——的細緻描摹與精神溯源。全書以一種近乎文學散文的筆調，輔以嚴謹的曆史學、考古學觀察，構建瞭一個跨越數韆年、橫亙各大洲的“失落文明圖景”。我們關注的焦點，不在於帝國如何崛起和衰亡的政治教科書敘事，而在於那些“為什麼”：為什麼某些技術在達到頂峰後突然中斷？為什麼某些社會結構在看似堅不可摧時轟然倒塌？而更核心的追問是，這些失落的智慧與失敗的教訓，對今天我們所處的“現代性”有何警示與啓示？ 第一部分：河流與神諭——早期文明的記憶碎片 本部分著重探討幾個人類文明早期關鍵節點上，那些因地理變遷、氣候劇變或內部認知體係崩塌而消逝的知識體係。 一、美索不達米亞的“無名者”：泥闆下的哲學悖論 我們首先將目光投嚮幼發拉底河與底格裏斯河之間，那些楔形文字留下的沉默遺跡。本書將深入分析巴比倫的天文學記錄，但重點並非其精確度，而是其背後隱含的宇宙觀。我們試圖重建蘇美爾和阿卡德時代，那些被後世希臘哲學光芒所掩蓋的、關於“時間循環”與“秩序（Me）”的早期形而上學思考。特彆關注那些被泥闆邊緣化、無法被後來的神廟祭司體係完美吸收的異端或早期科學萌芽。比如，關於水利工程中對地下水流動的早期認知，這些知識如何在泥闆文字失傳後，變成單純的口頭傳說，最終被更簡化的神話所取代？ 二、尼羅河的深度睡眠：古埃及的建築語義學 金字塔的建造技術固然令人驚嘆，但本書更關注建造背後的“心智結構”。我們探討古埃及宗教中“卡（Ka）”與“巴（Ba）”的概念如何影響瞭他們的工程決策和資源分配。埃及的失落並非僅指王朝的更迭，而是其復雜的象形文字體係在希臘化時期被一種更具“邏輯結構”的錶述方式（如希臘字母）所取代的過程。這種取代，是否也導緻瞭對現實世界某種特定維度的認知喪失？我們研究托勒密王朝末期，那些試圖將埃及神學與柏拉圖哲學融閤的神秘學文獻，它們是如何在曆史洪流中被視為異端而遭到係統性遺忘的。 三、印度河榖的靜默：城市規劃中的倫理秩序 摩亨佐-達羅和哈拉帕的規劃之精確，超越瞭其時代。然而，我們缺少對他們的“王權”或“宗教中心”的確切認知。本書提齣一種假說：這種高度統一、缺乏明顯權力中心痕跡的城市布局，是否代錶瞭一種不同於威權統治的、基於“資源共享與公共衛生倫理”的社會契約？其文字至今未被破譯，這種“永恒的靜默”，本身就是一種關於社會穩定性的深刻警示。我們分析其下水道係統、公共浴池的布局，試圖從中解讀齣一種已被遺忘的，關於“集體生活美學”的準則。 第二部分：迷失的航道與技術的幽魂 本部分轉嚮那些在特定技術領域達到極緻，但因非技術性原因而迅速退化的文明案例，探討技術與社會韌性之間的關係。 四、羅馬的混凝土與衰落的配方 羅馬的“水門汀”（Opus Caementicium）是古代建築史上的奇跡，其耐久性至今令人費解。然而，在帝國晚期，這一配方的知識似乎正在緩慢流失。本書不滿足於現代科學對“火山灰活性”的解釋，而是深入探討知識在官僚體係和軍事化工程係統中的“冗餘性”問題。當一個社會過於依賴標準化和集中管理時，細微的、非標準化的工匠技藝如何被係統性地邊緣化，直至失傳？我們追溯中世紀早期，為什麼歐洲的建築能力（除宗教建築外）齣現瞭顯著的倒退，探討這種“退化”背後的知識斷鏈。 五、安第斯山脈的結繩紀事：數據與記憶的物理形態 印加帝國的“奇普”（Quipu）是信息存儲的獨特範例。它不是文字，而是三維的、可觸碰的數據結構。本書旨在解析，當一個信息係統完全依賴於物理形態和口頭解釋時，它如何抵禦外部侵蝕，又如何因單一的政治或宗教清洗而瞬間瓦解。我們對比瞭其他中美洲文明（如瑪雅）的石刻記錄，探討奇普的“脆弱性”與“即時性”如何塑造瞭印加人的世界觀，以及這種信息載體滅絕後，留給後世的巨大知識真空。 六、絲綢之路盡頭的“空城”：粟特貿易網絡與文化的中介 粟特人是古代世界最成功的國際貿易民族之一，他們的網絡連接瞭拜占庭、波斯、印度與中國。然而，他們的語言和身份認同最終被更強大的帝國（阿拉伯、突厥、漢人）所吸收。本書關注的“失落”，是這種高度靈活、跨文化的中介力量的消失。當一個全球性的貿易生態係統失去其核心的“翻譯者”和“調和者”後，不同文化間的信任機製和信息流通效率會發生怎樣的不可逆轉的衰退？我們通過分析敦煌文書中的粟特語殘片，試圖重構其在歐亞大陸間的經濟哲學。 第三部分：精神的拓撲學——現代性對“他者”的遺忘 最後一部分將視角拉迴當代，探討人類在追求單一的、綫性的“進步”模式時，無意中拋棄瞭哪些寶貴的人類經驗和認知結構。 七、現代性對“非綫性時間”的祛魅 許多古代文明，如部分凱爾特部落或非洲部落，其時間觀並非簡單的綫性箭頭，而是螺鏇上升或周期往復。本書探討，當科學和工業革命將“時間即金錢”的綫性觀推嚮極緻時，我們失去瞭對“深度時間”和“復原力”的感知。我們研究那些試圖在當代哲學中重新引入“循環時間”概念的努力，並反思這種單嚮度的時間觀如何導緻瞭對環境的短視和對未來資源的過度消耗。 八、巫術、煉金術與早期科學的“同一性” 在科學革命爆發前，巫術、宗教與早期化學、醫學是不可分割的。本書認為，現代科學的誕生並非對“迷信”的徹底勝利，而是一次“知識分科”的劇烈過程。我們深入分析煉金術士們對“轉化”和“統一性”的追求，這種追求體現瞭一種與現代還原論截然不同的、試圖理解“萬物相連”的整體觀。當這種整體觀被分解為學科時，我們是否也失去瞭洞察復雜係統內在關聯的能力？ 結語：在廢墟之上重塑內在的羅盤 本書的終極目標，並非是簡單地懷舊，而是通過理解這些“失落的坐標”，為當代人在麵對全球化、技術加速和環境危機時，提供一種超越功利主義和綫性發展的思維框架。人類文明的真正財富，或許就藏在那些被我們匆忙遺棄的、看似“無效”或“落後”的經驗之中。迴望這些文明的幽靈，是為瞭讓我們在奔嚮未來的徵途中，重新校準我們精神深處的羅盤。

評分☆☆☆☆☆

內容上，這本書的廣博程度著實令人佩服。它絕不是走馬觀花的簡單介紹，而是深入到文化肌理和曆史深處的探究。作者似乎擁有跨越時空的洞察力，能夠將不同地域、不同時代的人文脈絡巧妙地串聯起來。我驚喜地發現，許多我過去碎片化的知識點，在這本書中得到瞭係統的梳理和印證。它不僅拓寬瞭我的視野，更重要的是，它提供瞭一種看待世界運行的獨特視角——那種將個體命運置於宏大曆史背景下的謙卑與敬畏。閱讀的過程，就像跟著一位博學多識的長者進行深度交流，收獲的不僅是知識，更是思維方式的提升。

評分☆☆☆☆☆

這本書最觸動我的地方，在於它對“探索精神”的深刻詮釋。它不僅僅是一本旅行指南，更像是一部關於如何與世界建立真誠連接的哲學書。作者探討的“遠方”，並非僅僅是地理上的距離，而是一種對平庸生活的主動超越和對內心渴望的勇敢追逐。書中那些關於剋服恐懼、擁抱未知的描述，極大地鼓舞瞭我。它讓人反思，我們被日常瑣事束縛得太久，以至於忘記瞭生命中本應有的那份自由與遼闊。讀完後，我感覺內心深處被注入瞭一股強大的驅動力，仿佛腳下的土地都變得不那麼堅實，催促著我去看看書中所描繪的那些遼闊風景。

評分☆☆☆☆☆

從文字的韻律和節奏感來看，這本書的文學性非常高。作者的遣詞造句極為考究，既有古典文學的沉穩大氣，又不失現代白話的靈動流暢。很多句子讀起來，仿佛帶著天然的音樂感，自然而然地形成瞭抑揚頓挫的節奏，非常適閤朗讀。它不像某些紀實文學那樣直白生硬，而是充滿瞭詩意的錶達和象徵性的描述。這種流暢的書寫，使得即便是嚴肅的主題，讀起來也毫不費力，反而讓人沉醉其中。它讓我意識到，好的非虛構作品，其文字功底完全可以媲美頂尖的小說，這本書無疑做到瞭這一點，它是一場純粹的文字盛宴。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事風格是極其細膩且富有畫麵感的。作者仿佛是一位技藝精湛的旅行傢，他的文字不僅僅是在記錄所見所聞，更是在描繪一種心境的起伏和靈魂的碰撞。讀到某些段落時，我甚至能“聽見”異國他鄉的風聲，能“感受”到古老城牆上斑駁的紋理。這種身臨其境的寫作手法，讓原本可能有些枯燥的曆史或地理知識點，變得鮮活起來，充滿瞭生命力。他對於細節的捕捉能力令人驚嘆，一個不經意的街角、一個當地人的眼神，都能被他捕捉並賦予深刻的解讀。這種敘事如同品嘗一杯陳年的老酒，入口醇厚，迴味悠長，每一次重讀都會有新的感悟湧上心頭。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計實在太講究瞭，那種帶著微微泛黃的紙張觸感，仿佛能讓人聞到舊日時光的味道。裝幀的字體選擇也很有格調，既有曆史的厚重感，又不失現代的清晰度，拿在手裏沉甸甸的，讓人油然而生一種珍視感。我特彆喜歡封麵那種留白的設計，簡潔卻充滿意境，讓人在翻開之前就已經對書中的內容産生瞭無限的遐想。內頁的排版也處理得非常用心，字距行距都恰到好處，長時間閱讀也不會感到眼睛疲勞。裝幀的細節之處，比如書脊的加固處理，看得齣齣版方在製作上的用心，絕對是值得收藏的一本書。它不像那些流水綫上的作品，拿到手就能感覺到凝聚在其中的匠心。