孟子寓言 韩非子寓言 喻守真,吕伯攸 人民文学出版社 9787020135745 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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出版社： 人民文学出版社

ISBN：9787020135745

商品编码：29975904249

基本信息 书　名：孟子寓言 韩非子寓言
作　者：
出版社：
丛书名：中华典籍故事
出版日期：201803
版　　次：
页　　数：0
ISBN ：9787020135745
定价：20 元　本店价：16 元
折扣：【80】　节省：4 元
分类：  →  
货号：1749634
图书简介 本书从古代典籍《孟子》和《韩非子》中选出若干用来说理论证的寓言，用文艺的手法编写成白话故事。这些故事有理有趣，体现了孟子和韩非子的思想观念，引导读者去认识他们究竟是怎样的人。", 作者简介 喻守真，萧山人，1917年毕业于浙江省立第一中学。1925年，考取上海中华书局，任编辑。以编写中小学教科书为主，亦参与《辞海》编辑。喻守真毕生习文，擅长注释。
吕伯攸，著名作家、诗人，是弘一法师李叔同的学生。民国时期任中华书局编辑，编辑创作的作品多为通俗读物和儿童文学。", 目 　　录 目录
孟子寓言

序说
五十步笑百步
以羊易牛
与民同乐
老实的爸爸
托病不见
劳心和劳力
李子和鹅
正直的小门生
东郭乞食
狠心的父母和弟弟
放生的鱼
弈秋教棋
冯妇打虎

韩非子寓言

序说
郑武公的诡计
儿子和邻人
吃剩的桃子
和氏之璧
扁鹊的医术
一双象牙筷子所引起的忧虑
道德比璞玉宝贵
一片玉的楮叶
眼睛的比喻
务光的自杀
两条蛇
老马和蚂蚁
不死之药
远水不救近火
你们将要穷苦了
树杨拔杨
软耳朵的中山君
杨布打狗
三个虱子
自己咬死自己
假的谗鼎
海大鱼
梦见一座灶
太相信别人的结果
画什么最难
这孩子也许要死了
自相矛盾 插图和节选

千年回响：中国古代文学经典导读 卷一：先秦思想的智慧之光 主题： 儒道墨法诸家思想的源流与核心论断，侧重于对个体生命、社会治理及宇宙观的阐释。 内容提要： 本卷精选了先秦时期最重要的思想文本片段，旨在勾勒出中国哲学思想的奠基图景。我们聚焦于《论语》中的仁德实践与君子人格的塑造，考察孔子如何将对“人”的关怀置于政治伦理的核心。通过对《道德经》中“道法自然”、“无为而治”思想的深入剖析，读者将领略老庄哲学如何探寻宇宙的本源与个体精神的自由。 此外，本卷详细梳理了墨家“兼爱非攻”的主张，探究其如何在战争频仍的时代提出一套激进的社会伦理观。同时，我们也将目光投向了法家思想的雏形，从早期的法律条文与治理案例中，探寻“以法治国”理念的萌芽。 特别设置的章节，致力于对比分析不同学派在“理想人格”塑造上的差异：儒家的“内圣外王”，道家的“逍遥自在”，以及墨家的“兼济天下”。通过对这些经典文本的细读，读者将能把握先秦思想的多元性和深刻性，理解它们如何构建了后世中国文化的底层逻辑。 重点选段解读： 仁的层次递进： 剖析孔子如何从“孝悌”出发，逐步推导出“泛爱众”的社会责任，并结合《孟子》中关于“恻隐之心”的论述，阐明仁政的心理基础。 “有之以为利，无之以为害”的辩证法： 以《庄子》中“相对主义”的视角，探讨古代哲人如何看待价值的流动性与确定性。 阅读价值： 为理解中国传统知识分子的价值取向和行为准则提供了最直接的文本依据。 --- 卷二：魏晋风度与唐宋文脉的流变 主题： 从个体生命的觉醒到文人精神的独立，审视魏晋玄学、唐代诗歌与宋代理学之间的思想承接与分野。 内容提要： 本卷将时间跨度拉至中晚期，重点关注士人阶层在王朝更迭中的精神自救与文化创造。 魏晋风度部分，我们不再停留于表面的“竹林七贤”，而是深入探讨“贵无论”思想如何挑战僵化的儒家等级体系。通过解读嵇康的文字和阮籍的诗篇，探讨个体生命如何试图在玄虚的思辨中寻求解放，以及这种解放如何与社会政治现实产生张力。 进入唐代，本卷侧重于诗歌作为表达社会关怀和个人情志的最高载体。我们系统梳理了“盛唐气象”的形成，分析杜甫如何以诗笔记录时代苦难，展现了儒家“兼济”精神在文学中的具体落实。同时，对比李白浪漫主义的超逸，探讨盛唐文人如何平衡理想与现实的落差。 宋代文脉的转向是本卷的重点。我们细致考察了理学对宇宙本体论和人心性论的重构。以朱熹的学说为中心，分析“理”如何成为贯穿道德实践和自然规律的最高原则。这种对内在秩序的强调，深刻影响了后世的学术风气。通过对比宋代士大夫处理政务、修身养性的文本，可以清晰看到从魏晋的放达不羁到宋代的严谨内敛的转变过程。 重要议题： “言意之辨”的演进： 探讨魏晋玄学家对语言局限性的认识如何影响了后来的诗歌理论。 “忧患意识”的承载： 对比唐代对国家兴衰的直接感叹与宋代对道德危机（如靖康之变）的深刻反思。 阅读价值： 帮助读者理解中国文化如何在新旧交替之际，通过文学和哲学实现内在的调适与创新。 --- 卷三：历史叙事的艺术与世俗的深描 主题： 史学作品的文学性、小说叙事的兴起及其对民众心理的描摹。 内容提要： 本卷将目光转向了记录历史与反映世俗生活的宏大叙事。 史学之美： 我们挑选了《史记》中极富文学色彩的篇章，分析司马迁如何运用“太史公曰”的评述，将个人道德判断融入客观叙事之中。探讨其对人物命运的刻画，如何超越了简单的史实记录，达到了悲剧性的艺术高度。随后，将简要介绍《资治通鉴》的编纂体例，以及它为后世帝王学提供的实用性案例库。 小说叙事的转型： 本卷重点考察了中国古典小说从志怪、传奇向成熟章回体小说过渡的关键节点。通过分析唐传奇中的情节设置与人物性格的初步立体化，展现了文人对民间故事和侠义精神的吸收。 更深入地，我们分析了明清小说（如《水浒传》、《金瓶梅》的部分选段）如何展现广阔的社会图景。重点在于其叙事技巧的成熟：如何运用白描手法刻画市井百态，如何通过情节的曲折来揭示社会结构中的不公与人性的复杂。这些作品不仅是文学的，更是社会学的研究样本，反映了不同阶层民众的生存哲学与价值冲突。 核心分析点： “以史为鉴”的文学化： 探究历史写作中的“褒贬”如何在叙事结构中得到体现。 世俗伦理的张力： 分析小说人物在传统道德规范与个人欲望之间的挣扎。 阅读价值： 揭示了历史记录与文学虚构如何相互渗透，共同构建了中国人对过去和现实世界的理解框架。 --- 卷四：晚明士人的个体探索与审美转向 主题： 晚明时期，在政治高压下，士大夫群体如何转向个体生命体验、审美趣味的精致化以及对“性灵”的追求。 内容提要： 在历史的转折点上，思想的活力往往体现为对日常生活的精细化审视。本卷聚焦于晚明时期，知识分子群体在既有格局下的“出走”与“回归”。 我们探讨了公安派（以袁宏道为代表）对“独抒性灵”的倡导。这种审美转向是对僵化八股文和程朱理学束缚的强力反拨。通过对他们尺牍和游记的品读，展现了他们对自然山水、个人情感的真诚流露，标志着文学自觉的深化。 同时，本卷也考察了晚明士人对园林艺术与茶道的极度推崇。这些不再仅仅是生活消遣，而是构建个体精神避难所的哲学实践。园林的设计理念——师法自然却又超越自然——正是晚明文人寻求精神自由的象征。 此外，我们分析了晚明小品文的兴盛。这些短小精悍的文字，记录了当时社会对奇闻异事的兴趣、对器物美学的追求，以及对人情世故的洞察，展现出一种更为世俗化、更贴近个体经验的智慧形态。 关键概念辨析： “真”与“拟古”： 分析晚明士人如何界定创作中的“真情”，以及他们与前代复古思潮的关系。 “趣味”的建构： 探讨在政治受限的环境下，审美情趣如何成为士人表达自我、划分圈层的重要标识。 阅读价值： 为理解中国古典文学中“审美”与“政治”之间的复杂互动提供了一个极佳的晚期案例。通过感受晚明士人的精致生活与内心挣扎，读者将对传统文人精神的韧性有更深的体会。

评分☆☆☆☆☆

最近几年市面上的文化普及读物不少，但真正能沉淀下来、值得反复品味的却不多。这本选集之所以能脱颖而出，在于它精准地捕捉到了寓言文学的魅力核心——故事性与哲理性的高度融合。它不是枯燥的说教，而是充满张力的戏剧场景。孟子的故事里，有情感的起伏，有对道义的坚守与挣扎；韩非的故事里，则充满了讽刺的幽默和对人情冷暖的深刻洞察。阅读体验是极其流畅的，你会不自觉地跟随叙事者的思路，被带入他们构建的世界观中。更重要的是，这些寓言并没有因为年代久远而失去现实意义。当我们今天看到有人“缘木求鱼”，或者在政治斗争中重演“滥竽充数”的闹剧时，我们立马就能联想到韩非子犀利的批判；而当我们感到迷茫时，孟子的“扩充之”又会给我们带来一丝慰藉。这本书提供了一个绝佳的平台，让我们得以在古人的智慧中，反观并校正我们自己的人生航向。

评分☆☆☆☆☆

当我拿到这本装帧典雅的册子时，首先感受到的是一种沉甸甸的历史质感。我过去对古代寓言的印象，大多停留在教科书里那些碎片化的引用上，总觉得少了些什么。而这本汇编，真正做到了“集大成”，将那些散落在典籍中的珍珠串联了起来，让故事的完整性和连贯性得以展现。比如，孟子关于“舍本逐末”的论证，在完整的寓言体系中显得逻辑严密，层层递进，远比单独摘录出来的句子更具说服力。再看韩非的部分，那些关于“守株待兔”的嘲讽，不再是孤立的笑话，而是紧密围绕着法家对时势变迁的深刻洞察。我特别欣赏编辑者在注释上的用心，那些简明的解释，恰到好处地点出了典故背后的历史背景和哲学意涵，既照顾了初学者，又不至于让深谙此道的读者感到多余的赘述。这使得阅读过程变成了一种探索，仿佛有一位博学的向导，在我领略古人智慧的迷宫时，适时地指引方向。

评分☆☆☆☆☆

这本选集真是让人眼前一亮，不仅仅是因为收录了孟子和韩非子的经典寓言，更在于它精心的编排和独到的视角。我一直觉得，古代的哲人为了阐述深奥的道理，往往需要借助生动的故事，而孟子和韩非子的寓言无疑是其中的佼佼者。孟子的那些故事，充满了仁义道德的温度，像冬日里的一炉炭火，让人在寒冷中感受到希望和力量。他通过那些狐假虎威、井底之蛙的叙述，巧妙地将“民为贵，社稷次之，君为轻”的思想植入人心。相比之下，韩非子的寓言则像冰冷的解剖刀，直指人性的幽暗和权谋的残酷。他的故事里没有温情脉脉的劝导，只有赤裸裸的“以法为教”，让人在读完后不禁对世事多了一层审慎的考量。这本书的价值就在于，它把这两种截然不同的思想光芒并置，让读者能够在一个清晰的框架下，对比古人在治理国家、修养身心上的不同路径。每一次翻阅，都能从中咂摸出不一样的味道，那是跨越千年的智慧碰撞，让人对古典文学的魅力有了更立体的认识。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，阅读古典寓言，有时会因为语言的隔阂而感到一丝疏离，但这本书在文本处理上的考量，极大地提升了阅读体验。它似乎把握住了现代读者的阅读习惯，在保持古文原貌的精髓之外，让那些晦涩的词句变得可亲近。孟子的那股浩然之气，通过清晰的叙述得以酣畅淋漓地表达，读起来酣畅淋漓，仿佛能感受到他面对诸侯时慷慨激昂的辩驳。而韩非的冷峻与犀利，也因为文本的流畅性，没有被生硬的文言所阻碍，反而更直接地刺入人心。我尤其留意了其中对一些特定用词的权衡，那种既尊重传统又不失时代感的处理方式，是许多古典选本难以企及的。这本书没有将自己定位成高高在上的学术专著，而是更像一位耐心的良师，引导着我们进入那个充满智慧与权谋的古代世界，让人在轻松的阅读中完成了对古代思想的汲取。

评分☆☆☆☆☆

这本书的价值，在我看来，远超乎一般的文本集合，它更像是一本关于“如何思考”的指南。孟子寓言所倡导的内省与修养，教导我们在纷繁的外部世界中，如何坚守内心的准则，保持人格的独立与高贵。那些关于“性善”的论证，虽然充满理想主义色彩，却为我们在面对现实困境时，提供了一份精神上的锚点。而韩非子的世界则是完全的现实主义，他用寓言揭示了权力运作的铁律，告诫人们世事变幻莫测，唯有认清规律方能自保。这种互补性是这本书最精彩的地方——它没有偏颇地只推崇一种哲学，而是将“道”与“术”、“心”与“法”放在一起，让读者自行权衡。读罢全书，你会发现，无论你是想做个有理想的君子，还是想在复杂的社会中游刃有余，这里都有相应的智慧可以借鉴。这种平衡感，让我对它爱不释手，也让它在我的书架上占据了特殊的地位。