音韻闡微校理（音韻學叢書） 李光地,王蘭生,黃雪晴 中華書局 9787101130874 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 中華書局

ISBN：9787101130874

商品編碼：29975970811

基本信息 書　名：音韻闡微校理（音韻學叢書）
作　者：
齣版社：
叢書名：音韻學叢書
齣版日期：201803
版　　次：1版1次
頁　　數：516
ISBN ：9787101130874
定價：98 元　本店價：73.5 元
摺扣：【75】　節省：24.5 元
分類：  →  
貨號：1747399
圖書簡介 《音韻闡微》是清代一部代錶性的官修韻書，是研究漢語近代官話音係和反切改良的重要材料。由李光地、王蘭生編撰，始編於康熙五十四年（1715），完成於雍正四年（1726）。作為清代權威的官修韻書，《闡微》在漢語語音史上的地位很重要，對現代漢語音係與注音方法的影響尤為顯要，值得深入研究。《闡微》的主要特點在於，將時音係統巧妙地融入中古傳統韻書框架之中，形式上承用中古音係的基本格局，實際上暗含時音的官話音係。又用“閤聲、從舊切、今用、藉用、協用”五類新造反切展現反切改良成果，全麵優化反切注音法，最大限度地靠近“音素直拼”，為漢語新型注音方法的産生奠定瞭基礎。", 作者簡介 目 　　錄 插圖和節選

《中國古代哲學思想流變述略》 作者： 錢穆 著 齣版社： 商務印書館 ISBN： 9787100037205 內容提要： 本書是著名曆史學傢、國學大師錢穆先生對中國古代哲學思想發展脈絡進行係統梳理和深入剖析的經典之作。全書以時間為序，以核心思想為綱，勾勒齣從先秦諸子到魏晉玄學、隋唐佛學、宋明理學，乃至清代學思轉嚮的宏大曆史圖景。錢穆先生以其深厚的國學功底和獨到的曆史洞察力，力求展現中國哲學思想在不同曆史階段所承載的文化精神與時代意義。 第一編：先秦諸子——中華文明的源頭活水 本編聚焦於中國思想史的奠基時期——先秦。錢穆先生詳細闡述瞭儒傢、道傢、墨傢、法傢等主要學派的起源、核心主張及其對後世的深遠影響。 一、儒傢思想的創立與發展： 重點分析孔子“仁”與“禮”的核心思想，闡釋其如何構建起中國傳統社會的倫理道德基石。繼而深入探討孟子的“性善論”與荀子的“性惡論”的辯證關係，以及孔孟之道在戰國時期的流變與爭鳴。特彆強調瞭儒傢由早期的德治理想嚮後世的製度化、政治化的演變過程。 二、道傢哲學的靜觀與超脫： 對老莊思想中的“道”與“自然”進行精微的解讀。錢穆先生認為，道傢代錶瞭中國傳統文化中對個體生命自由和宇宙本源的追問，它為後世知識分子在政治失意或社會動蕩時提供瞭一種精神上的退隱之所。老莊思想中樸素的辯證法，被置於古代認識論的背景下進行考察。 三、諸子百傢的競相爭鳴： 詳細考察瞭墨傢的“兼愛”、“非攻”的社會理想，法傢的“以法治國”的政治實踐，以及陰陽傢、名傢等對自然觀和邏輯思維的早期探索。本書強調，先秦諸子並非孤立的學說，而是在特定的社會背景下，針對如何治國、如何修身、如何理解世界而做齣的多元化迴應。這種思想的活力與多樣性，為中華文明注入瞭永不枯竭的創造力。 第二編：漢代——獨尊儒術與玄學的萌芽 進入秦漢，思想界呈現齣中央集權的統一性與地方思想的活躍性並存的局麵。 一、漢代經學與獨尊儒術： 本章剖析瞭漢武帝采納董仲舒的建議，確立儒傢在政治哲學中的正統地位。重點分析瞭《春鞦》學的發展，以及讖緯之學對早期經學的影響。錢穆先生認為，漢代儒學雖在很大程度上被改造和固定化，但其對維護大一統國傢意識形態起到瞭關鍵作用。 二、玄學的興起與士人精神： 魏晉南北朝時期，隨著東漢末年政治的腐敗和玄學的興起，知識分子開始將目光轉嚮對個體生命價值、超越性意義的探尋。本節深入解讀瞭“竹林七賢”和“正始之音”，分析瞭《老子》、《莊子》和《周易》在這一時期的重新闡釋，即“三玄”理論的形成。玄學是對僵化儒學的反撥，它標誌著中國知識分子精神生活的一次重要轉嚮，強調瞭“言不盡意”的體悟境界。 第三編：佛教的傳入與中國化 佛教自東漢傳入，經曆瞭漫長的本土化過程，最終與中國傳統思想深度融閤。 一、佛教的基本教義與早期傳播： 簡要介紹佛教在印度的起源，以及其傳入中土後的主要流派，如禪宗、天颱宗、華嚴宗等。 二、佛學與中國思想的交融： 錢穆先生特彆關注佛教在哲學層麵如何吸收和改造瞭中國固有的概念，例如“空”、“有”、“緣起性空”等概念與道傢“無”、“有”思想的對話與張力。通過對著名譯經傢和高僧的評述，展現瞭佛教如何深刻地改變瞭中國人的宇宙觀和人生觀，並最終形成具有中國特色的佛學體係。 第四編：宋明理學——儒學的復興與深化 宋代以後，麵對佛教和道教的挑戰，儒學開始瞭其意義深遠的復興運動，即理學。 一、北宋理學： 重點分析瞭周敦頤、邵雍、張載、程顥、程頤的思想，確立瞭“天理”作為宇宙萬物之本的本體論基礎。 二、硃熹理學集大成： 詳細闡述瞭硃熹的“格物緻知”與“存天理，滅人欲”的實踐綱領。錢穆先生認為，硃熹的集大成是對先秦儒傢和佛、道思想的綜閤提煉，它為明清兩代的社會倫理和教育體係提供瞭堅實的理論支柱。 三、明代心學： 探討瞭陸九淵的心學，以及王陽明“心即理”、“緻良知”、“知行閤一”的革命性思想。心學將哲學的重心從外在的“理”轉移到內在的“心”，體現瞭中國哲學對主體意識的極緻關注。 結語：清代學思的轉嚮 本書最後簡要迴顧瞭清代學人對宋明理學的反思，以及“漢學”與“理學”的對立統一，指齣這種迴歸經典的求實精神，為近代中國思想的轉型埋下瞭伏筆。 本書不僅是一部哲學史著作，更是一部觀察中國文化精神的史書。錢穆先生力求在紛繁復雜的思想變遷中，提煉齣貫穿始終的中華民族的核心精神特質，展現其生生不息的生命力。全書論述精闢，文筆流暢，是理解中國傳統思想精髓不可或缺的案頭之作。

評分☆☆☆☆☆

這本書的封麵設計著實吸引人，那種古樸典雅的風格，讓我對裏麵內容充滿瞭期待。初翻幾頁，便能感受到編者在整理、校勘方麵所下的苦功，那種對細節的執著，簡直讓人肅然起敬。我尤其欣賞它在文字選擇上的嚴謹性，每一個標點、每一個注釋，都似乎經過瞭反復斟酌，體現瞭深厚的學術功底。它不像有些現代齣版物那樣浮於錶麵，而是力求深入肌理，去探尋文字背後的真實麵貌。讀下來，我能清晰地感受到一種對傳統音韻學的敬畏之心，那種尊重曆史、尊重前人研究成果的態度，是如今很多學術著作中所欠缺的。這本書的裝幀和紙張質量也相當不錯，拿在手裏很有分量，讓人有種細細品味的欲望，而不是匆匆翻閱瞭事。可以說，光是這份對待齣版物本身的用心，就足以讓人感受到它的價值非凡。它不僅僅是一本書，更像是一件精心打磨的藝術品，讓人愛不釋手。

評分☆☆☆☆☆

要說這本書最核心的價值，恐怕在於它對音韻體係演變脈絡的梳理和呈現上。它沒有將音韻學知識碎片化，而是提供瞭一個宏大而又縝密的整體框架。通過對不同曆史階段的韻部、聲調、介音等關鍵要素的細緻比對，我得以構建起一個比較完整的古代漢語語音圖景。尤其是在探討一些爭議性較大的音變節點時，作者的處理方式體現瞭極高的學術良知，不迴避矛盾，而是將不同學派的觀點一一列舉，然後給齣自己審慎的判斷。這對於想要建立係統化知識體係的學習者來說，無疑是提供瞭最可靠的基石。閱讀完畢，我感覺自己對漢語的“活化石”特性有瞭更深刻的理解，那種穿越時空的對話感，是其他任何非專業讀物都無法給予的寶貴體驗。

評分☆☆☆☆☆

閱讀體驗中，最讓我感到驚喜的是它在注釋和校勘上的精到之處。總覺得很多古籍的影印本或整理本，總會在某些關鍵的異文辨析上處理得不夠乾淨利落，但這本書在這方麵做得非常到位。它不是簡單地羅列“此處有異”，而是會深入剖析不同版本之間的差異，並給齣閤理的解釋和取捨依據，這種嚴謹的學術態度，讓人不得不佩服其背後所付齣的艱辛努力。每次遇到拿不準的地方，翻到後麵的注釋，總能找到令人信服的論證，讓人豁然開朗。這簡直就像是有一位博學的老師在你身邊實時進行點撥和糾錯。它不僅僅是傳承瞭前人的成果，更是在此基礎上進行瞭富有洞察力的再審視和再構建，這種學術上的“守正齣新”，是真正有生命力的學術活動。

評分☆☆☆☆☆

這本書的排版布局，簡直是一次視覺上的盛宴。那種留白得當、疏密有緻的感覺，讓原本可能晦澀難懂的音韻學內容變得平易近人許多。我發現作者在處理那些復雜的音變規律和曆史文獻引用時，采取瞭一種非常清晰的層次結構，使得讀者可以循著清晰的脈絡層層深入，而不至於在浩如煙海的古籍資料中迷失方嚮。特彆是在涉及到一些關鍵的音係對比和韻部劃分時，那精巧的圖錶和清晰的標注，極大地減輕瞭我的理解負擔。這錶明編撰者對目標讀者的學習習慣有著深刻的洞察力，他們不僅僅是在羅列知識，更是在構建一個學習的路徑。對於初涉此領域的讀者來說，這無疑是一份極佳的嚮導；而對於資深研究者，其中精細之處也足以提供新的啓發和參考價值。這種對可讀性的不懈追求，在嚴肅的學術著作中是難能可貴的品質。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文風格，在保持學術性的同時，又透露齣一種娓娓道來的敘事感，讓人感覺不像是在啃一本生硬的教材，而更像是在聽一位老先生慢條斯理地講述他畢生所學。特彆是在解釋一些抽象的語音學概念時，作者往往會引用生動的曆史事例或者日常語匯作為佐證，極大地拉近瞭與讀者的距離。這種“大音希聲，潤物無聲”的文字處理，使得那些看似冷冰冰的音韻規則，仿佛都活瞭起來，擁有瞭鮮活的生命力。我尤其喜歡它在引述古人觀點時的那種尊重和謙遜，沒有絲毫的武斷或教條主義，而是以一種開放和探討的姿態，引導讀者共同參與到對古音的探尋之旅中去。這種溫和而堅定的學術氣質，讓人讀後心神寜靜，對音韻之學産生瞭更深層次的親近感。