人間詞話 [清]王國維 灕江齣版社 9787540782290 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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齣版社： 灕江齣版社

ISBN：9787540782290

商品編碼：29977976843

基本信息 書　名：人間詞話
作　者：
齣版社：
齣版日期：201709
版　　次：
頁　　數：0
ISBN ：9787540782290
定價：45 元　本店價：27 元
摺扣：【60】　節省：18 元
分類：  →  
貨號：1724869
圖書簡介 《人間詞話》是王國維所著的一部文學批評著作，對曆代詩詞名傢名作做瞭精彩而獨到的點評，並融閤中西美學和文藝思想，提齣瞭獨特的文學理論，其核心是境界說，其論詞的三重境界，被譽為詞論的封頂之語，後人幾乎無法超越。
全書還配有大量插圖，圖文並茂。", 作者簡介 王國維(1877年—1927年)，初名國楨，字靜安，亦字伯隅，初號禮堂，晚號觀堂，又號永觀，謚忠慤。漢族，浙江省嘉興市海寜人。是近代著名的國學大師，學貫中西，博古通今，在史學、經學、文學諸領域卓有建樹。", 目 　　錄 插圖和節選

《人間詞話》 王國維的《人間詞話》是清代著名學者王國維在繼承和發展中國傳統詩學理論的基礎上，融會中西哲學思想，對宋代以來的詞學進行係統而精闢的論述的經典之作。這部著作以其深刻的洞察力、精妙的文字和對文學本質的獨到見解，在中國古典文學批評史上占據著極其重要的地位。它不僅是研究宋詞、宋代文人心靈世界的必讀之作，更是理解中國古典美學思想的重要文本。 《人間詞話》的成書背景，植根於王國維深厚的學術功底和對傳統文化的深刻反思。王國維一生緻力於經學、史學、哲學、文學的研究，尤其對宋代的哲學（如程硃理學和陸王心學）以及魏晉以來的文學思潮有著深入的理解。他身處清末民初的劇變時代，在目睹傳統文化麵臨巨大衝擊的背景下，試圖通過對古典文學精粹的梳理和提煉，尋求一種能夠超越時代局限、具有永恒價值的審美範式。 一、核心理論的建構：境界說的確立 《人間詞話》的核心理論無疑是“境界說”。王國維將“境界”提升為衡量一切文學作品高下的最高標準。他認為，優秀的文學作品，尤其是詞作，必須能夠構建齣一個獨立於作者主觀情感之外，但又與作者情感相通的、完整而自足的藝術世界，即“境界”。 他藉用佛學的概念，對文學境界進行瞭細緻的區分和闡釋。最著名的論斷是關於“有我之境”與“無我之境”的辨析。 “無我之境”指的是作品中物象與情思達到瞭高度的融閤，超越瞭主觀的感傷和個人化的抒發，達到瞭一種客觀、澄澈、普遍的審美高度。這種境界往往是淒美而寜靜的，體現瞭物我兩忘的超脫。例如，他推崇的“采菊東籬下，悠然見南山”（陶淵明）以及“一切景語皆情語”（對部分意境的概括），都指嚮瞭這種物我閤一的境界。 而“有我之境”，則是指詞人強烈的主觀情感色彩彌漫於作品之中，以自我為中心去觀照和改造客觀世界。這種境界雖然感人至深，但在境界的開闊性上略遜於“無我之境”。 王國維還提齣瞭“以小見大”、“以有限見無限”的審美原則。他認為，偉大的境界往往是通過對具體、微小事物的精確捕捉，摺射齣宇宙的永恒規律和人生的深廣意義。 二、對詞史的精要評述與分期 《人間詞話》並非單純的理論專著，它更是一部以理論指導的詞史評鑒。王國維以其獨到的眼光，對宋代以來的詞壇進行瞭係統性的梳理和評價，尤其對詞的演變脈絡有著清晰的把握。 他將宋詞的發展劃分為幾個重要的階段和流派，並對代錶性詞人進行瞭精到的點評。 1. 婉約與豪放的辨析： 王國維深刻理解瞭宋詞發展中“婉約”與“豪放”這兩大主流風格的內在聯係與區彆。他並未簡單地褒貶其一，而是從境界的高下論其優劣。 在論述婉約派時，他高度評價瞭晏殊、歐陽修等人的細膩與典雅，但更側重於對李清照的贊美。他認為李清照的詞，在情景交融的深度和語言的自然天成上，達到瞭極高的成就，尤其是在其晚年作品中，流露齣一種超越個人悲歡的蒼涼之美。 對於豪放派，王國維則將蘇軾和辛棄疾視為高峰。他贊賞蘇軾的“以詩為詞”，打破瞭詞體的傳統藩籬，拓寬瞭詞的錶現領域。而對辛棄疾，他看到瞭其詞中蘊含的壯誌難酬的激憤與深沉的愛國情懷，認為其境界開闊，足以與“無我之境”相媲美。 2. 獨特的詞人評價體係： 王國維對詞人的評價往往一語中的，極富啓發性。例如： 柳永： 認為其“詞語冗雜，而深情難掩”，肯定瞭其對市民階層情感的捕捉，但認為其格局稍遜。 周邦彥： 推崇其精工細緻的格律之美，稱贊其“為詞之聖手”，代錶瞭格律上的極緻。 陳後山（陳師道）： 認為其“以俗為雅，以雅為俗”，指齣瞭其在繼承與創新中的徘徊。 他特彆推崇的，往往是那些能夠在個人體驗中觸摸到普遍真理的詞人，如李煜的亡國之痛，因其超越瞭個人命運，具有瞭曆史的厚重感。 三、對創作手法的精細剖析 《人間詞話》的價值不僅在於理論的宏大敘事，更在於其對具體創作手法的精微剖析。王國維強調“意境”的營造，離不開對語言、聲律、典故的運用。 他提齣瞭“清空”、“境界自成”等審美要求。真正的傑作，其語言應該是自然流瀉，不事雕琢，仿佛信手拈來，卻又渾然天成，使讀者在閱讀時感受到一種超然的韻味。 王國維對意象的選擇和組閤也給予瞭極大的關注。他認為，詞的魅力在於其音律的和諧與意象的錯綜。通過對特定意象（如“月”、“花”、“酒”）在不同詞人筆下的變化，展示瞭詞如何承載復雜的情感重量。 四、哲學思辨的底蘊 作為一位深諳佛學、易學和西方哲學的學者，王國維將自己的哲學思考融入瞭《人間詞話》。他所探討的“境界”，實則與他後來的《（宋代）哲學論》中的“天人交感”思想有著內在的聯係。 他所追求的文學至境，並非簡單的情感宣泄，而是一種通過審美活動達到的“頓悟”或“覺解”。這種覺解使作者和讀者得以暫時脫離紅塵的煩惱和俗世的羈絆，進入一種更高層次的精神自由狀態。因此，《人間詞話》的閱讀體驗，往往帶有哲學上的啓示和對人生終極意義的追問。 總結 《人間詞話》以其獨特的理論視角，將宋詞的審美價值提升到瞭一個哲學思辨的高度。它既是對中國古典文學批評傳統的繼承與總結，也是王國維個人天纔的閃耀。時至今日，這部薄薄的小冊子，依然是文學研究者和愛好者理解中國古典審美趣味、體味詞人悲歡離閤的必備指南，其對“境界”的追尋，也永遠是中國藝術精神的寫照。

評分☆☆☆☆☆

這本書的翻譯（或注釋，如果適用的話，此處藉用此概念來錶達對輔助材料的贊賞）處理得極為得體，既保留瞭原作的精髓和風骨，又巧妙地融入瞭現代讀者的理解習慣，做到瞭雅俗共賞的平衡。對於那些艱深的典故和背景知識，輔助性的說明和批注做得恰到好處，它們如同夜空中指引方嚮的星辰，既不喧賓奪主，又能精準地為讀者照亮前路，避免瞭在閱讀過程中因為知識斷層而産生的挫敗感。這種細緻入微的關懷，體現瞭編輯和齣版方對讀者的尊重。它使得即便是初涉此領域的讀者，也能毫無障礙地沉浸其中，感受到這份知識的厚重與魅力，而不是被門檻嚇退。可以說，這本書的呈現，是內容價值與傳播藝術的完美結閤。

評分☆☆☆☆☆

這本書的行文節奏掌握得非常高明，讀起來有一種抑揚頓挫的音樂美感。有的段落行文如流水般暢快，一氣嗬成，讓人讀得酣暢淋灕，仿佛置身於一場文人間的雅集，聽他們高談闊論，意氣風發。而另一些地方，則變得極其緩慢和凝重，像是在幽靜的竹林中獨坐，細聽風聲，體會那一刻的寂寥與深思。這種動態的轉換，使得閱讀體驗充滿瞭層次感和張力，完全不會讓人産生審美疲勞。它不像某些學術著作那樣枯燥闆正，而是充滿瞭生命力和人情味，讓人真切地感受到作者作為一個鮮活的思考者的存在。每一次呼吸、每一個停頓，都像是作者刻意安排好的休止符，引導著讀者的情緒起伏，實在是高超的敘事技巧。

評分☆☆☆☆☆

初讀這本書的體驗，簡直就像是進行瞭一場思維的漫遊，作者的筆觸極其細膩，那種對事物本質的洞察力，令人拍案叫絕。他似乎總能用最精煉的語言，描摹齣最復雜的情感和最深遠的哲理，文字的密度和張力拿捏得恰到好處，沒有絲毫的冗餘。我發現自己常常需要停下來，反復咀嚼那些精闢的論斷，它們像晶瑩的鑽石一樣，在不同的光綫下摺射齣多重含義。這種閱讀過程不是輕鬆愉快的消遣，而是一種精神上的自我提升和洗禮，它要求讀者投入百分之百的專注力，去跟隨作者的思路穿梭於古今之間，去體會那份跨越時空的共鳴。讀完一章，常常會感到心胸豁然開朗，那些原本模糊不清的睏惑，似乎都在那一瞬間被厘清瞭脈絡。

評分☆☆☆☆☆

從內容上看，這本書提供瞭一個觀察世界的全新維度，它引導我跳齣瞭日常瑣碎的框架，去審視那些被時間沉澱下來的、更具恒久價值的東西。我尤其欣賞作者在處理那些宏大命題時所展現齣的剋製與謙遜，他從不急於給齣絕對的答案，而是更傾嚮於提齣恰當的問題，激發讀者自己去探索。這種啓發式的教學方法，比直接灌輸知識要有效得多，它真正做到瞭“授人以漁”。書中的許多觀點，初看時可能略顯晦澀，但經過一段時間的反芻和思考，它們會在不經意間滲入我的日常認知結構中，慢慢地改變我看待人情世故的角度。這是一種潛移默化的影響，也是一本好書最持久的價值所在。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真的讓我眼前一亮，那種沉靜中透著雅緻的氣質，仿佛在邀請讀者進入一個深邃的、充滿古典韻味的閱讀空間。紙張的質感非常舒服，拿在手裏沉甸甸的，能感受到齣版社在選材上的用心。尤其是那種微微泛黃的色調，讓人聯想到舊日書捲的氣息，讀起來的時候，指尖似乎都能觸碰到曆史的溫度。我特彆喜歡封麵上的字體選擇，遒勁有力又不失飄逸，完美地契閤瞭主題的格調。在如今這個追求快速消費的時代，能夠遇到一本如此注重細節和工藝的書籍，實屬難得。它不僅僅是一本書，更像是一件值得收藏的藝術品，放在書架上，本身就是一道賞心悅目的風景綫。每一次翻閱，都能從中感受到齣版方對中國傳統文化的敬意與珍視，這種對品質的堅持，是真正打動讀者的關鍵所在。