民族國傢與經濟政策 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[德]馬剋斯·韋伯

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##第二篇讀的好纍，還是兩篇演講讀著舒服。

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##19年No.1 這部著作對於理解韋伯的思想真的是有很重要的作用，建議在讀《經濟與社會》之前可以讀讀這本著作。《古典西方文明衰落的社會原因》真的是韋伯最淺顯易懂的文章瞭，大概是因為演講的原因吧。《民族國傢與經濟政策》可以看齣韋伯的憂慮：作為後發國傢的德國如何在世界鬥爭中立足？哪個階級可以成為領導民族前進的領袖？容剋已經是明日黃花，小市民難以擔當，而工人階級又不夠成熟，因此韋伯呼喚民族的政治教育，憂國憂民之心令人動容。最後一篇美國與德國的比較也很有意思。

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##精彩通透！第一篇與第四篇相互對應 奴隸經濟製度與封建製度的曆史連續性 由此引齣東部普魯士地主貴族主導的莊園經濟與西部工業資本主義的矛盾 而作為參照的美國內戰也為1945年一勞永逸地解決土地問題提供瞭參照 雖然這不是韋伯願意看到的；重點第三篇 韋伯既是一個受時代製約的人更是一個超越時代的人 對斯拉夫人滲透所采取的強勢民族主義立場強化瞭他的民族至上的觀念 而“放棄一切希望”的永恒鬥爭態度展現齣的純粹鬥誌與精神是任何世俗意義的追求所無法替代的 “人”在韋伯所認為的經濟政治科學體係中纔是第一義的 而這樣的人必定是有能力去承擔追求民族利益的具有權力意誌的強者 同時韋伯也清楚地看到當時帝國所麵臨的睏境—政治教育不成熟和經濟基礎的脆弱導緻政治統治的錯位；從韋對天命的強調中隱隱感受得到他對祖國和民族深沉的愛

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##甘陽在前言裏講去美國化、去社會學化的韋伯：這是一個立足民族曆史地位的韋伯。

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##精彩通透！第一篇與第四篇相互對應 奴隸經濟製度與封建製度的曆史連續性 由此引齣東部普魯士地主貴族主導的莊園經濟與西部工業資本主義的矛盾 而作為參照的美國內戰也為1945年一勞永逸地解決土地問題提供瞭參照 雖然這不是韋伯願意看到的；重點第三篇 韋伯既是一個受時代製約的人更是一個超越時代的人 對斯拉夫人滲透所采取的強勢民族主義立場強化瞭他的民族至上的觀念 而“放棄一切希望”的永恒鬥爭態度展現齣的純粹鬥誌與精神是任何世俗意義的追求所無法替代的 “人”在韋伯所認為的經濟政治科學體係中纔是第一義的 而這樣的人必定是有能力去承擔追求民族利益的具有權力意誌的強者 同時韋伯也清楚地看到當時帝國所麵臨的睏境—政治教育不成熟和經濟基礎的脆弱導緻政治統治的錯位；從韋對天命的強調中隱隱感受得到他對祖國和民族深沉的愛

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##精彩通透！第一篇與第四篇相互對應 奴隸經濟製度與封建製度的曆史連續性 由此引齣東部普魯士地主貴族主導的莊園經濟與西部工業資本主義的矛盾 而作為參照的美國內戰也為1945年一勞永逸地解決土地問題提供瞭參照 雖然這不是韋伯願意看到的；重點第三篇 韋伯既是一個受時代製約的人更是一個超越時代的人 對斯拉夫人滲透所采取的強勢民族主義立場強化瞭他的民族至上的觀念 而“放棄一切希望”的永恒鬥爭態度展現齣的純粹鬥誌與精神是任何世俗意義的追求所無法替代的 “人”在韋伯所認為的經濟政治科學體係中纔是第一義的 而這樣的人必定是有能力去承擔追求民族利益的具有權力意誌的強者 同時韋伯也清楚地看到當時帝國所麵臨的睏境—政治教育不成熟和經濟基礎的脆弱導緻政治統治的錯位；從韋對天命的強調中隱隱感受得到他對祖國和民族深沉的愛

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##作為民族主義者、國傢主義者、有曆史責任感的韋伯 不再戰勝帶來的新奴隸的減少導緻瞭羅馬帝國的崩塌 德國東西莊園製與小農製的區彆 轉型期對容剋的依賴 生産方式先進帶來的“矯情”可能對民族國傢不利 以及可憐的波蘭人…

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##韋伯第一階段的作品閤集。第一篇《古典西方文明衰落的社會原因》旨在說明古典西方文明在羅馬帝國的衰亡前就已經沒落，是其基本經濟結構發展的整治結果。即封建軍隊需要以城市作為基層單位的國傢行政體製的支撐，而莊園經濟的興起導緻城市的衰敗，使得帝國之貨幣化的行政體製和政治上層建築消失瞭。後三篇幾乎都以東西德農村發展為基礎，對民族、經濟、政治進行分析，可以說是《新教倫理與資本主義精神》的預研。民族國傢並非隻是單純的“上層建築”和經濟統治階級的組織，相反它立足於根深蒂固的心理基礎，這種心理基礎存在於最廣大的國民中，包括經濟上受壓迫的階層。民族國傢中的經濟政策的終極價值標準就是“國傢理由”，其經濟發展的過程是權利的鬥爭，因此經濟政策必須為之服務的最終決定性利益乃是民族權力的利益，且是民族長遠的權力政治利益。

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##《古典西方文明衰落的社會原因》要言不煩，《資本主義與農業社會》可以看做是《民族國傢與經濟政策》一文的學術化、比較化擴充版。“我們能傳給子孫後代的並不是和平及人間樂園，而是為保存和提高我們民族的族類素質的永恒鬥爭。同樣，我們決不能沉溺於樂觀主義的期望之中，以為隻要我們能使經濟達到最高發展程度就算完成瞭我們這一代的使命，天真地以為在‘和平的’經濟競爭中物競天擇的過程必然會使經濟最發達的族類自動取得勝利。”麵對此起彼伏、波雲詭譎的“貿易戰”，甘陽當年試圖喚醒國人政治成熟的聲音依舊振聾發聵。韋伯會贊許在中國這樣的一個（後發現代化的、信奉儒教的、入世禁欲的...）民族精神基礎上加入民主製度嗎？他會不會認為中國的（資本主義式）崛起對西方現代性産生瞭根本挑戰？斯人已逝，問題留待我們自己思考瞭。