扭麯的人性之材

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[英] 以賽亞·伯林 嶽秀坤
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2014-10 平裝 9787544750141

具體描述

以賽亞·伯林(1909-1997),英國哲學傢和政治思想史傢,20世紀最著名的自由主義知識分子之一。主要著作有《卡爾·馬剋思》(1939)、《自由四論》(1969,後擴充為《自由論》)、《維柯與赫爾德》(1976)、《俄國思想傢》(1978)、《概念與範疇》(1978)、《反潮流》(1979)、《個人印象》(1980)、《扭麯的人性之材》(1990)、《現實感》(1997)等。

用戶評價

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##以賽亞•伯林 首次發錶於2004年10月26日星期二; 修訂於2022年2月12日星期六 以賽亞·伯林(1909-97),歸化英國的哲學傢、思想曆史學傢、政治理論傢、教育傢、知識分子、道德傢和散文傢。他以雄辯的口纔、對自由主義和多元主義的捍衛、對政治極端主義和知識狂熱的反對,以及對...  

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##無論那本書你最先感受到的一定是伯林海洋般的知識,以及尖銳的眼光和齣色的總結和敘述能力。 理念不一定正確,但一定在一定時期內影響瞭無數人,改變瞭世界的麵貌,或者說嚮我們揭示瞭世界的另一個側麵,不管這個“世界”是個什麼東西,客觀的,經驗的,理論的,理想的,野蠻的,浪漫的,冷酷的,我將用浪漫主義的口吻訴說,理念值得尊重,但永遠不要拋棄某些東西去信仰。

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##旁徵博引 於我而言作為綜述來看非常好

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##人性這根麯木,絕然造不齣任何筆直的東西。康德,《世界公民觀點之下的普遍曆史觀念》,1784 假如自由隻是一種幻覺,它也是人類的生存與思考必不可少的一種幻覺。 隻有在那些具有一種開放式的結構,在不僅可以容忍多樣性而且贊成和鼓勵多樣性的社會裏,人們纔可以充分享受生活;人類潛能最大程度上的實現隻有在如下這種社會纔有可能:那裏有非常廣闊的意見空間,亦即密爾所說的嘗試“各種生活之試驗”的自由,那裏有思考和錶達的自由,各種觀念和看法會彼此衝突、摩擦,甚至衝突也得到容許,雖然也有相應規則對此加以限製,以免釀成破壞和暴力行為;臣服於一種唯一的意識形態,無論那是多麼理性、多麼有想象力的一種意識形態,都是對人們的自由和活力的剝奪。 “生命的偉大目標就是感受,”拜倫說,“感受我們的存在,哪怕是在痛苦之中”。

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