具體描述
孫周興，1963年生，浙江紹興人。1984年畢業於浙江大學地質學係，獲理學士學位；1992年畢業於浙江大學哲學係，獲哲學博士學位；1996年起任浙江大學教授；1999－2001年在德國從事洪堡基金課題研究；2002年起任同濟大學教授；現任同濟大學特聘教授、中國美術學院講座教授、教育部長江學者特聘教授，兼任國務院學位委員會第七屆學科評議組成員、同濟大學校學術委員會副主任、人文學院院長、《同濟大學學報》（文科版）主編等。主要研究領域為德國哲學、現象學、藝術哲學等。主要著作有《語言存在論》；《我們時代的思想姿態》、《後哲學的哲學問題》、《存在與超越》、《以創造抵禦平庸》等。主編有：《海德格爾文集》（30捲）、《尼采著作全集》（14捲）、《歐洲文化叢書》、《未來藝術叢書》等。主要譯作有：海德格爾《在通嚮語言的途中》、《林中路》、《路標》、《演講與論文集》《尼采》、《哲學論稿》等，以及尼采《悲劇的誕生》、《查拉圖斯特拉如是說》、《權力意誌》等。
本書為孫周興教授的尼采思想研究專著，通過哲學史梳理、重點文本解析展開討論，熟練串聯德語、英語世界的尼采著作版本和思想研究成果，建立作者自己的理解框架和闡述係統。共三編：第一編“虛無”，通過與叔本華、瓦格納、蘇格拉底和耶穌的比較研究，展現尼采的思想脈絡；第二編“謊言”討論尼采的“形而上學”、“道德”、“科學”和“啓濛”四大論題；第三編“生命”，涉及後期尼采哲學的“主樓”，從對其“狄奧尼索斯”和“查拉圖斯特拉”兩大形象以及“權力意誌”和“相同者的永恒輪迴”兩大主題展開討論。在哲學史、思想史背景之下，在與當代世界和中國的對話之中，多維呈現與思考尼采的整體思想世界。
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知名學者孫周興精心結構之作，全麵呈現尼采豐厚思想世界
用戶評價
##現在迴頭看這本書著實一般，內容近乎平實的日常記錄，思想性較弱，已經無法吸引我讀下去瞭。初讀做科普應該不錯。
評分 評分 評分##尼采未來哲學的三個展望：解釋、超善惡和鏡子。①解釋而不是說明：未來哲學首先是一種科學批判，即反對以因果說明為主體的科學-理論方式對人類生活的日益侵占和對人文科學的全麵擠壓；②未來哲學是後神學-後宗教的，宗教-神學已經失去瞭它們對於社會製度和文化製度的組件力量；③未來哲學要超越種族中心主義尤其是歐洲中心主義或西方中心論，每個民族都要藉助外來異質文化反省自身文化傳統。尼采一生從未放棄過個體性的人生此在的有限性和真實性的問題並將其視為哲學和哲學批判的軸心問題，未來哲學的齣發點是實存哲學的，這不僅是返迴塵世和忠於大地的後哲學文化狀態的要求，也是因為今天這個高度科學化技術化的時代已經把本質主義的形而上學/哲學傳統完全製度化瞭，使之成瞭全球人類的普遍的組織方式，這時候對個體此在的維護和關懷就尤為迫切。
評分##很清晰啊 《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《權力意誌》孫周興看重的尼采三書，若排第四本則是《快樂的科學》。 施特勞斯似乎更重視《善惡的彼岸》，福柯則重視《道德的譜係》。
評分##自己整理瞭全書的精要內容（18814字）。極好的尼采思想與實存哲學概覽著作（不過還是建議在閱讀前先瞭解康德與海德格爾哲學）。少量重復的部分在論述邏輯上無可厚非，而且正好可以加深印象。孫老師的學識能力實在令人佩服，不愧是國內研究海德格爾與尼采的領軍人物。
評分 評分##以“虛無”、“謊言”、“生命”建構對尼采哲學的闡釋框架，就像作者自序裏說的“還是蠻有力量的”。可能齣得仍舊有點倉促，盡管這是拖瞭十年之久的一個課題……有些章節的“稀釋度”較高，有些文字乾脆前後重復瞭。
評分##講道理，對尼采理論的綜述是不錯的，帶有很多自己的觀點也很好，雖然作為一本門檻比較低的哲學讀物是很好，但是有些內容過於反復。 再加上的論述不敢苟同。三星半吧。
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