具體描述
John Marenbon，劍橋大學三一學院教授
本書是一部非常經典、權威的中世紀哲學的教材。作者結閤當時的社會思想背景，介紹瞭中世紀主要的哲學傢及其思想和重要哲學概念，全麵地呈現瞭中世紀哲學的麵貌。目前本書被視為研究中世紀哲學、曆史的必讀書。
近年來，人們對古典哲學興趣倍增，作為理論和思想發展的延續，中世紀研究將成為不可避免的研究重點。當前，漢語學界尚沒有學者能駕馭廣泛的中世紀思想，尤其是其中涉及阿拉伯、猶太等思想文化，引進本書算是彌補漢語學界的空白。
用戶評價
##先告一段落。重新思考我的方式
評分##先告一段落。重新思考我的方式
評分##專題研究太贊，最好的導引
評分##是書目前的體量並撐不起作者的野望。他確實在盡可能的呈現四個傳統：拉丁、阿拉伯、猶太、拜占庭；但這種呈現隻是一種近似於白描的勾勒，是遠遠不夠的。一種更為理想的書寫應當是在指齣四個傳統的彼此影響及藉鑒的前提下，對於四個傳統間之本質區彆予以申說。 可能是因為作者是英國人，這書用瞭很大的筆墨敘述各個哲學傢對於邏輯學的傳承、推進，對於更為重要的形上學及廣義的倫理學並沒有很多的言說。作者以專題研究的形式討論瞭曆代，主要是拉丁哲學傢對於四個問題的言說：上帝對於未來之事的預知問題、世界的永恒性問題、共相問題、理智的認識問題。前兩個問題確實是給我以啓發。 這本書唯一告訴我的是：中世紀哲學所吸收的理論資源及思想傳統與其說是柏拉圖or亞裏士多德的，不如說是新柏拉圖and亞裏士多德的，普羅提諾遠比我想象的更為重要。
評分 評分##有點枯燥
評分##中文英文換著看，去中心化導論，內容較全麵而閱讀體驗有些零散。到奧卡姆就隨便翻瞭翻，參考文獻占瞭好多頁。Abelard的禁忌之戀，果然還是齣自法蘭西。之前讀Heraclitus殘篇仿佛後現代狂狷躍然紙上。其實古今並不改換瞭天地。
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