具體描述
叔本華（Arthur SchopenhauerArthur ，1788—1860）是德國著名哲學傢，唯意誌主義和現代悲觀主義創始人。1788年2月22日誕生在但澤（今波蘭格旦斯剋）一個異常顯赫的富商傢庭，自稱“性格遺傳自父親，而智慧遺傳自母親”。他一生未婚，沒有子女，以狗為伴。叔本華傢産萬貫，但不得誌，一直過著隱居的生活。25歲發錶瞭認識論的名篇《論充足理性原則的四重根》。30歲完成瞭主要著作《作為意欲和錶象的世界》，首版發行500本，絕大部分放在倉庫裏。53歲齣版《倫理學的兩個根本問題》。62歲完成《附錄和補遺》，印數750本，沒有稿費。65歲時《附錄和補遺》使沉寂多年的叔本華成名，他在一首詩中寫道：“此刻的我站在路的盡頭，老邁的頭顱無力承受月桂花環。”1860年9月21日在法蘭剋福病逝。
這本哲學隨筆集選自叔本華的《附錄和補遺》，主要篇目有：哲學史散論、論大學的哲學、論宗教、論基督教、論一神論、論理性主義哲學和自然科學、論見到鬼魂及與此相關的東西、邏輯和辯證法、對自在之物與事物現象兩相對照的思考。這些內容是叔本華完成瞭《作為意誌和錶象的世界》30年之後，對哲學問題的再思考。大部分篇目還沒有中文翻譯。
用戶評價
##叔叔叔，牛牛牛！ 所謂科學作品，就是在某個研究領域中，經過實驗或自然觀察得來的結果，所寫成的研究報告或結論。敘述科學的問題總要盡量描述齣正確的現象，找齣不同現象之間的互動關係。 偉大的科學作品，盡管最初的假設不免個人偏見，但不會有誇大或宣傳。你要注意作者最初的假設，放在心上，...
評分##通往真理之路是陡峭和漫長的，腳上擲著大石頭的人無法走完這段路程，我們需要翅膀。
評分##“我們當然有純粹的理性知識，亦即有先於所有經驗的先驗知識，因此，我們有某種思維，其素材並非歸功於以感官器官所獲得的知識。雖然這一先驗知識並非從經驗而來，卻隻對經驗有價值和有效力，因為它不是彆的，而是認識到我們自身的認知配置及其設備（大腦功能），或者就像康德所說的，是認識到認識意識的形式本身。”
評分##一個普通的聰明人對日常所見的神秘現象的考察和以普通人視角所做的思考，雖有時觸達真理但隨即又陷入誤區，僅此而已。
評分##“論大學的哲學”和“論宗教”對我很有啓發；還是沒有怎麼搞懂“意欲”是什麼。
評分 評分##★“除此之外，也可以估計到這樣一個以賺錢為目的而編寫哲學史的人，對他要編寫介紹、報告的原著，讀瞭不會超過1/10，因為真正要學習那些哲學著作，需要整整漫長和勤勉的一生。 相比之下，這些小人物耽於沒完沒瞭的講座、公務、假期旅行和消遣娛樂，但卻常常在其早年就已經拿齣瞭哲學史。這樣的人，又能深究齣些什麼呢？”
評分##《附錄與補遺》精選輯。《哲學史散論》中康德的部分是最好的康德哲學導讀之一。《論哲學和自然》算是對“近代哲學的重大的基本問題”的簡要解毒。《論大學的哲學》真實標題為《論柏林大學的江湖騙子》。《論見到鬼魂及與此相關的東西》對超距作用、預言、鬼魂的解釋與量子力學和塞斯資料有契閤之處。
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