柏拉圖書簡 epub pdf mobi txt 電子書 下載 2025

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五個月日語自學後，終於讀瞭一本哲學書。簡單的語言中，也能看齣柏拉圖的智慧與經驗，讓人讀起來很爽快。“經由有關這事本身的許多交談和朝夕共處，突然間如光被躍動的火苗點燃，它便在靈魂中生成，此後就一直自己滋養自己。”"如果我們自身端正，關於哲學的真實意見和言辭將會更好；如果自身卑劣則結果就會相反"。“最大的保險不是寫作，而是用心記”。試圖靠近（靈魂親緣）正確的道路，比走到哪裏更加重要。感到靈魂切己的陣痛，不要麻木，而是去消解陣痛。不讓那些多樣的證明栓住自己，不斷去檢驗它們，檢驗自己，讓學說生長在自己身上，親如傢人。為己之學，薪盡火傳。

##“循著這些想法，這樣一個人這般生活著：不論他做什麼事，他總是不顧一切地緊靠著哲學，也緊靠著最能使他善學、強記而且能夠清醒地在自身中進行計算的生活習慣；與此相反的生活習慣，他終生厭惡。那些並不真的愛智慧的人則被各種意見熏染——就像那些身體受到太陽炙烤的人——一旦看到要學多少學問、吃多少苦，每日還要遵循與這事相配的規律有度的生活方式，他們便認定這事對他們自己而言難乎其難，而且他們實際也無力從事這事；但他們中間有些人說服自己相信，他們已經充分地聆聽瞭一切，無需再怎麼努力。”（《書簡七》，340d-341a）

##第二書簡除開強調依據自然，哲學與權力需要結閤為一之外，同時還提及寫作，柏拉圖對寫作（文字）懷抱一種審慎的態度，文字的流傳無法預知，因而寫作時必須注重將來，文字不如人言般能辯護，文字也是記憶的懶惰。傾聽真理、復習和迴憶纔能艱難地尋求到真理——尋求真理一樣是一件無比睏難的事情。而最嚴肅的寫作則位於人的理性之中。第七書簡篇幅最長也最為真實，同時恰好和《理想國》的理論構建形成鮮明對照。一大堆重要問題湧來：“政製怎樣纔能變好？”好的政治是城邦擺脫惡的前提，也是哲學的義務——為什麼哲學具有幫助政治的任務？一開始談的並非哲人王的方式，而是哲人作為教師、醫生提齣建議。建議，即直言——一種對政治有益的哲學實踐，不再如寫作停留在字麵，而是依賴整個環境的存在來決定時機。以及“怎麼檢驗一個人是否愛智慧”雲雲字數有限

##第二書簡除開強調依據自然，哲學與權力需要結閤為一之外，同時還提及寫作，柏拉圖對寫作（文字）懷抱一種審慎的態度，文字的流傳無法預知，因而寫作時必須注重將來，文字不如人言般能辯護，文字也是記憶的懶惰。傾聽真理、復習和迴憶纔能艱難地尋求到真理——尋求真理一樣是一件無比睏難的事情。而最嚴肅的寫作則位於人的理性之中。第七書簡篇幅最長也最為真實，同時恰好和《理想國》的理論構建形成鮮明對照。一大堆重要問題湧來：“政製怎樣纔能變好？”好的政治是城邦擺脫惡的前提，也是哲學的義務——為什麼哲學具有幫助政治的任務？一開始談的並非哲人王的方式，而是哲人作為教師、醫生提齣建議。建議，即直言——一種對政治有益的哲學實踐，不再如寫作停留在字麵，而是依賴整個環境的存在來決定時機。以及“怎麼檢驗一個人是否愛智慧”雲雲字數有限

##看瞭書簡七和二 Ep7柏拉圖的神秘主義傾嚮體現在理知轉為踐行(341c5，343e)智慧成為權威(326a5，326b)是如何可能的 (光照與神意）（看閑書真開心 【作者簡介】彭磊，男，山東兗州人，中山大學哲學博士，現為中國人民大學文學院副教授。主要研究方嚮為西方古典政治哲學、古典詩學。著有《蘇格拉底的明智：〈卡爾米德〉繹讀》（2015）、《哲人與僭主：柏拉圖書簡研究》（2016）。編譯《柏拉圖書簡》（2018）。譯有《尼采與現...  

##第二書簡除開強調依據自然，哲學與權力需要結閤為一之外，同時還提及寫作，柏拉圖對寫作（文字）懷抱一種審慎的態度，文字的流傳無法預知，因而寫作時必須注重將來，文字不如人言般能辯護，文字也是記憶的懶惰。傾聽真理、復習和迴憶纔能艱難地尋求到真理——尋求真理一樣是一件無比睏難的事情。而最嚴肅的寫作則位於人的理性之中。第七書簡篇幅最長也最為真實，同時恰好和《理想國》的理論構建形成鮮明對照。一大堆重要問題湧來：“政製怎樣纔能變好？”好的政治是城邦擺脫惡的前提，也是哲學的義務——為什麼哲學具有幫助政治的任務？一開始談的並非哲人王的方式，而是哲人作為教師、醫生提齣建議。建議，即直言——一種對政治有益的哲學實踐，不再如寫作停留在字麵，而是依賴整個環境的存在來決定時機。以及“怎麼檢驗一個人是否愛智慧”雲雲字數有限

##《書簡七》即柏拉圖試圖依靠言辭成讓靈魂為欲望的僭主，而小迪奧尼索斯則試圖模仿老迪奧尼索斯通過悲劇競賽贏得雅典人認可方式，在哲學上抄襲柏拉圖以獲得哲學上的認可，即企圖以權力作智慧的僭主，但其並不知道智慧的言辭的意圖，所以也隻是欲望的變體，智慧和欲望雙方在榮譽這個戰場爭奪友誼的歸屬，特彆是年輕人的友誼（如蘇格拉底與阿爾喀比亞德），即此篇書簡的動因