具體描述
讓-雅剋•盧梭(1712 -1778)，法國十八世紀偉大的啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢，18世紀法國大革命的思想先驅，傑齣的民主政論傢和浪漫主義文學流派的開創者，啓濛運動最卓越的代錶人物之一。
李平漚，我國盧梭問題研究專傢，資深譯者。
讓—雅剋·盧梭（1712—1778），十八世紀偉大的啓濛思想傢、哲學傢、教育傢、文學傢，民主政論傢和浪漫主義文學流派的開創者，啓濛運動代錶人物之一。本書原為盧梭1755年發錶在《百科全書》上的一個詞條，該詞條主要論述國傢主權與政府行政權的區彆，明確這兩個權力的隸屬關係，是國傢政治體製良好運作的首要條件。但盧梭在本書中隻談瞭政府行政權的行使，並未論述國傢的主權權威，其把這一重大的理論問題留待後來的《社會契約論》中加以闡發。
用戶評價
盧梭的“政治經濟學”並非今天漢語的字麵意思。其“經濟”指的是經世治民之學，因而政治經濟學即為盧梭的治國思想。其開篇就反駁瞭以菲爾默《傢長製》為代錶的吧王國政府權威比喻成傢庭傢長權威，主張按傢長治理傢庭模式治理國傢的觀點。“國傢的治理與傢庭的治理完全兩樣，政府不具有傢長那樣的權威，政府隻不過是國傢法律的執行者，是從屬於製定國傢法律的主權權威的”。同時盧梭認為政府行政權和國傢主權權威也是有根本區彆的。“後者擁有立法的權力，而某些情況下可以製約國傢本身，而前者則隻有行政的權力，隻能製約個人。”這一點是很重要，這也是《社會契約論》的寫作來源。
評分##十八世紀的啓濛思想，對二十一世紀的中國人來說，還是超前的。人民亟需這樣的啓濛教育，而統治者會想方設法通過各種手段使民眾處於愚昧中.....“強者往往以公眾的幸福為藉口，使人民遭到最大的災禍” 每一個政治社會都是由許多不同種類的小社會構成的。這些不同種類的小社會各有各的利益和行為準則。 摘自第7頁 一般地說，希望事實上掌權的人把彆人的利益看得比他自己的利益更重要，這實在是一種妄想是辦不到的。 摘自第10頁 如果有人約束我的意誌，那我就不再自由瞭；...
評分被釋放的奴隸、流浪漢與其他雇傭軍都招募進羅馬軍團。這些本該為人民造福的人，竟變成瞭與人民為敵的暴君。 他們擴編軍隊，錶麵上是為瞭控製外國人，但實際上是為瞭鎮壓本國人民。 為瞭增編部隊，他們就要徵召種地的農民去當兵；缺少農民種地，糧食就會減産；而為瞭供養當兵的...
評分##[政治經濟學] 這是一本薄薄的小冊子，隻有五十餘頁，它誕生之初，也不過是盧梭為“政治經濟學”所寫的一個詞條。但書中對於絕對君主製的批判，與我國春鞦戰國時期的儒法之爭有異麯同工之妙，盧梭的政治哲學是以人性本善為基礎的，在此基礎上，政府要保證法律的執行，要把人培養...
評分##三次提到朕的大清
評分##盧梭對於政治經濟學的論述基礎是對公意的確信
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