具體描述
作者：
瑪剋斯·奧勒留
（公元121年4月26日—公元180年3月17日）
古羅馬帝國皇帝，五賢帝中的最後一位，公元161年至180年在位
斯多葛派哲學傢，有著作《沉思錄》傳世
譯者：
梁實鞦
（1903年1月6日—1987年11月3日）
名治華，字實鞦，生於北京
文學傢，翻譯傢
代錶作品：散文集《雅捨小品》《雅捨談吃》；譯作《莎士比亞全集》《沉思錄》等
《沉思錄》是古羅馬帝國皇帝瑪剋斯·奧勒留的一部哲學思考劄記，全書以格言體寫就，分為12捲，共497則。各捲無明確的係統劃分，各則之間也沒有確切的聯係，有的很簡單隻占一兩行，有的多至數十行。“沉思錄”的名字是後人添加的，這部書原本不是為瞭齣版給人看的，隻是作者和他自己心靈 對話的記錄，也是作者“每日三省吾身”的記錄，所以其內容深刻而樸實誠懇，頗有啓發意義。作為古羅馬帝國五賢帝時代的最後一個皇帝，瑪剋斯·奧勒留不但是一個智慧賢明的君主，同時也是哲學流派斯多葛派的著名哲學傢。而這部《沉思錄》正是斯多葛派的傳世代錶作。
《沉思錄》原書為古希臘文，在很長的時間裏以手抄本流傳，1588年首次公開齣版。譯本很多，僅英譯本就不下數十種，現行中譯本多由英文轉譯而來。本版《沉思錄》為翻譯大傢梁實鞦在深入研究多個英譯本後，據C.R.Haines的英譯本譯齣，極大程度地保持瞭原作風格。
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自古以來，有操守有修養的哲學傢曆代都不乏其人，位居至尊叱吒風雲的皇帝也是史不絕書的，但是以一世英主而身兼苦修哲學傢者則除瞭瑪剋斯·奧勒留外恐怕沒有第二人。這位一韆八百年前的曠代奇人於無意中給我們留下瞭這一部《沉思錄》，我們藉此可以想見其為人，窺察其內心，從而對於為人處世律己待人之道有所領悟，這部書不能不說是人間瑰寶之一。
——梁實鞦
《沉思錄》有一種不可思議的魅力，它甜美、憂鬱和高貴。這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷，直接幫助人們去過更加美好的生活。
——[美]費迪曼《一生的讀書計劃》
用戶評價
##首先聲明，我看不下去的書，不等於就是爛書哈！ 這個梁實鞦翻譯版本的馬可奧勒留的《沉思錄》在各個平颱都受到瞭各大博主的推崇，我看不下，也許是我和這本書之間還存在著信息缺口，至少以我目前的水平和實際需求體會不到它帶給我的觸動點。 我在結尾也拍瞭這本書的每個章節部...
評分##特意買瞭梁先生的譯本，但實際上不太好讀。不是說梁先生翻譯的不好，但不是現在標準普通話的白話文其實不太好讀，同理呂思勉先生的《簡明中國通史》。我的愚見，這本書就是圍繞“我要如何做”“我做到瞭麼？”“我做到瞭”來寫的，我壞心的覺得有歌功頌德自己的成分。但不可否認這是本聖賢書，如果每一個人都做到如此，天下將實現大同。
評分##首先聲明，我看不下去的書，不等於就是爛書哈！ 這個梁實鞦翻譯版本的馬可奧勒留的《沉思錄》在各個平颱都受到瞭各大博主的推崇，我看不下，也許是我和這本書之間還存在著信息缺口，至少以我目前的水平和實際需求體會不到它帶給我的觸動點。 我在結尾也拍瞭這本書的每個章節部...
評分 評分##梁實鞦先生的譯本是意譯，語言通俗易懂。通篇一口氣讀完，感覺就像一個智者在孜孜不倦地教導著我。雖說是一韆多年前的古羅馬帝王寫個自己的箴言，但讀起來卻沒有隔著時間和空間的距離感。 奧勒留的哲學中有道傢老莊的“無為而治，順應自然”之道；有王陽明心學的“緻良知，知行閤一”之智；也有佛傢的“節欲和看破生死”之法。 這本書不僅是作者寫給自己的箴言，也是留給後來者的座右銘。書中有不少金句，值得細細品讀，慢慢消化。例如：“俱往矣，而今安在哉？所以人無需在意生死，順應本性是唯一該做的事”；“行善而受謗，此乃帝王的本分”；“不在乎他人的過錯，如果可以幫助其改進，實在受不瞭就可以選擇自殺”；“不符閤人的身份的事物，不可稱之為人的，那些事物不是人所需要的”。
評分##重復的領悟
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