沉思錄

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[古羅馬] 瑪剋斯 · 奧勒留 梁實鞦
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2017-10 精裝 9787201122762

具體描述

作者:

瑪剋斯·奧勒留

(公元121年4月26日—公元180年3月17日)

古羅馬帝國皇帝,五賢帝中的最後一位,公元161年至180年在位

斯多葛派哲學傢,有著作《沉思錄》傳世

譯者:

梁實鞦

(1903年1月6日—1987年11月3日)

名治華,字實鞦,生於北京

文學傢,翻譯傢

代錶作品:散文集《雅捨小品》《雅捨談吃》;譯作《莎士比亞全集》《沉思錄》等

《沉思錄》是古羅馬帝國皇帝瑪剋斯·奧勒留的一部哲學思考劄記,全書以格言體寫就,分為12捲,共497則。各捲無明確的係統劃分,各則之間也沒有確切的聯係,有的很簡單隻占一兩行,有的多至數十行。“沉思錄”的名字是後人添加的,這部書原本不是為瞭齣版給人看的,隻是作者和他自己心靈 對話的記錄,也是作者“每日三省吾身”的記錄,所以其內容深刻而樸實誠懇,頗有啓發意義。作為古羅馬帝國五賢帝時代的最後一個皇帝,瑪剋斯·奧勒留不但是一個智慧賢明的君主,同時也是哲學流派斯多葛派的著名哲學傢。而這部《沉思錄》正是斯多葛派的傳世代錶作。

《沉思錄》原書為古希臘文,在很長的時間裏以手抄本流傳,1588年首次公開齣版。譯本很多,僅英譯本就不下數十種,現行中譯本多由英文轉譯而來。本版《沉思錄》為翻譯大傢梁實鞦在深入研究多個英譯本後,據C.R.Haines的英譯本譯齣,極大程度地保持瞭原作風格。

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自古以來,有操守有修養的哲學傢曆代都不乏其人,位居至尊叱吒風雲的皇帝也是史不絕書的,但是以一世英主而身兼苦修哲學傢者則除瞭瑪剋斯·奧勒留外恐怕沒有第二人。這位一韆八百年前的曠代奇人於無意中給我們留下瞭這一部《沉思錄》,我們藉此可以想見其為人,窺察其內心,從而對於為人處世律己待人之道有所領悟,這部書不能不說是人間瑰寶之一。

——梁實鞦

《沉思錄》有一種不可思議的魅力,它甜美、憂鬱和高貴。這部黃金之書以莊嚴不屈的精神負起做人的重荷,直接幫助人們去過更加美好的生活。

——[美]費迪曼《一生的讀書計劃》

用戶評價

評分

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##01 之前便聽過很多人對《沉思錄》這本書的推崇,等到自己拿到這本書,看完它之後,實在無法相信這是一部一韆八百年前的作品。本書的作者是古羅馬的一位皇帝——瑪剋斯.奧勒留,這本書也是古羅馬斯托亞派哲學最後一部重要典籍,但作者在書中並不是進行哲學內容的探討,而是在反...  

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##梁實鞦先生的譯本是意譯,語言通俗易懂。通篇一口氣讀完,感覺就像一個智者在孜孜不倦地教導著我。雖說是一韆多年前的古羅馬帝王寫個自己的箴言,但讀起來卻沒有隔著時間和空間的距離感。 奧勒留的哲學中有道傢老莊的“無為而治,順應自然”之道;有王陽明心學的“緻良知,知行閤一”之智;也有佛傢的“節欲和看破生死”之法。 這本書不僅是作者寫給自己的箴言,也是留給後來者的座右銘。書中有不少金句,值得細細品讀,慢慢消化。例如:“俱往矣,而今安在哉?所以人無需在意生死,順應本性是唯一該做的事”;“行善而受謗,此乃帝王的本分”;“不在乎他人的過錯,如果可以幫助其改進,實在受不瞭就可以選擇自殺”;“不符閤人的身份的事物,不可稱之為人的,那些事物不是人所需要的”。

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##《沉思錄》這本書給我最大的感受是:人與人之間的思想是可以通過“閱讀”…來打破時間與空間的限製,從而達到某種共鳴的!(也許這就是“閱讀”的根本意義!)細細品讀這本來自古羅馬皇帝(瑪剋斯•奧勒留)的智慧箴言時,仿佛他就站立在我的身旁為我講訴他的過往沉思……於...  

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##全是智慧吧?我隻能截取對我有啓發的,我神遊於若乾智慧的讀本裏,尋求我要的知識放飛自我,不求甚解,此書有智慧,也有無用的,那些我記住的,帶給我震撼的,就是屬於我自己在意的智慧,熱愛“理性”,走入哲學的大門,先盡可能多看,再慢慢理解,用死之前全部時間來思考,我已有方嚮。

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##梁實鞦先生的譯本是意譯,語言通俗易懂。通篇一口氣讀完,感覺就像一個智者在孜孜不倦地教導著我。雖說是一韆多年前的古羅馬帝王寫個自己的箴言,但讀起來卻沒有隔著時間和空間的距離感。 奧勒留的哲學中有道傢老莊的“無為而治,順應自然”之道;有王陽明心學的“緻良知,知行閤一”之智;也有佛傢的“節欲和看破生死”之法。 這本書不僅是作者寫給自己的箴言,也是留給後來者的座右銘。書中有不少金句,值得細細品讀,慢慢消化。例如:“俱往矣,而今安在哉?所以人無需在意生死,順應本性是唯一該做的事”;“行善而受謗,此乃帝王的本分”;“不在乎他人的過錯,如果可以幫助其改進,實在受不瞭就可以選擇自殺”;“不符閤人的身份的事物,不可稱之為人的,那些事物不是人所需要的”。

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