托馬斯·潘恩(1737-1809),英裔美國思想傢、作傢、政治活動傢、理論傢、革命傢、激進民主主義者。美利堅閤眾國的國傢名稱也齣自潘恩。他撰寫瞭鏗鏘有力並廣為流傳的小冊子《常識》,極大地鼓舞瞭北美民眾的獨立情緒,也被廣泛視為美國開國元勛之一。後來受到法國大革命影響,潘恩撰寫瞭《人的權利》,成為啓濛運動的指導作品之一。
《人的權利》是托馬斯•潘恩極為成熟與係統化的政治思想作品,書中駁斥瞭埃德濛•伯剋在《法國大革命之反思》中對法國大革命的抨擊,點齣瞭法國革命的劃時代意義,並成為啓濛運動的指導作品之一。“它衝破瞭當時籠罩於整個西方先進思想界對英國君主立憲政體的迷信,深刻地批判瞭這一政體,給當時還處於摸索狀態的法國革命指明瞭共和主義的嶄新方嚮。”該書曾被英國媒體評為“改變世界的十大著作”之一,與《資本論》齊名。
##“你說的不對,所以我寫瞭篇論文來罵你” “上一篇沒盡興我又補瞭個雜記” “矮喲?你還敢挑釁我,彆人罵我我都懶得搭理,但是你就不一樣瞭!我還找瞭個幾個角度來噴你,看劍!” “還有你皮特先生,彆以為我不知道你耍詭計抄襲我!” 如今看來當時耳目一新的論著過於哈美,思考財政時不談經濟變化,思考政權時不談文化區分,思考軍事時不談軍事霸權與金融霸權的聯係,但這不正是每個時代都有自己思考的局限性嘛。至少有一句話依然深得我心 “當一個國傢的輿論和思想習慣發生瞭改變,就不能再像以往那樣來治理它瞭”
評分##幾個世紀過去瞭,反觀我們自身,究竟是步伐太慢,還是根本就止步不前? 上周世界史通論課老師布置瞭關於法國大革命的討論課,於是找來瞭這本書,看副標題我本來以為是對法國大革命和美國獨立戰爭的比較研究,結果後來發現似乎並不是這樣。 基於我個人興趣愛好的理由,我覺得第一部分酣暢淋灕的激情對綫比第二部分闡述原則和構建新體係要有趣得多,當...
評分 評分 評分##第一次意識到法國大革命相對於其他大革命來說原來隻死瞭這麼少的人。默念自由民主。
評分##“你說的不對,所以我寫瞭篇論文來罵你” “上一篇沒盡興我又補瞭個雜記” “矮喲?你還敢挑釁我,彆人罵我我都懶得搭理,但是你就不一樣瞭!我還找瞭個幾個角度來噴你,看劍!” “還有你皮特先生,彆以為我不知道你耍詭計抄襲我!” 如今看來當時耳目一新的論著過於哈美,思考財政時不談經濟變化,思考政權時不談文化區分,思考軍事時不談軍事霸權與金融霸權的聯係,但這不正是每個時代都有自己思考的局限性嘛。至少有一句話依然深得我心 “當一個國傢的輿論和思想習慣發生瞭改變,就不能再像以往那樣來治理它瞭”
評分 評分##“你說的不對,所以我寫瞭篇論文來罵你” “上一篇沒盡興我又補瞭個雜記” “矮喲?你還敢挑釁我,彆人罵我我都懶得搭理,但是你就不一樣瞭!我還找瞭個幾個角度來噴你,看劍!” “還有你皮特先生,彆以為我不知道你耍詭計抄襲我!” 如今看來當時耳目一新的論著過於哈美,思考財政時不談經濟變化,思考政權時不談文化區分,思考軍事時不談軍事霸權與金融霸權的聯係,但這不正是每個時代都有自己思考的局限性嘛。至少有一句話依然深得我心 “當一個國傢的輿論和思想習慣發生瞭改變,就不能再像以往那樣來治理它瞭”
評分##對伯剋的諷刺不可謂不辛辣。雖然有些論述有點浪漫主義上頭過於理想化法國大革命的性質,但是對於差點掉入伯剋“有權利拒絕權利”陷阱的我來說真是及時的當頭棒喝。
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