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刘玮

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发表于2025-03-01

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商品介绍

2019-5-1 平装 9787301304280

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书籍描述

刘玮，香港中文大学哲学博士（2010），中国人民大学哲学院副教授，政治哲学研究中心副主任，美国加州大学伯克利分校、美国普林斯顿大学、德国慕尼黑大学访问学者，主要研究领域为古希腊哲学、西方伦理学和政治哲学史，出版《马基雅维利与现代性》（2012），主编《西方政治哲学史（第一卷）：从古希腊到宗教改革》（2017），在《哲学研究》《世界哲学》《道德与文明》《伦理学研究》《中国学术》，Antiquorum Philosophia，Sophia，Frontiers of Philosophy in China，Labyrinth等期刊发表论文多篇。

公益与私利之间的张力是一切政治共同体必然要面对的核心问题，也是政治哲学家建构理论需要面对的议题。

《公益与私利：亚里士多德实践哲学研究》以“公与私”问题在古希腊政治哲学中的表现为切入点，展示了高尔吉亚式的修辞术以及柏拉图的立法学说，在解决公益与私利的张力上具有的价值和存在的困境。在这一背景下，重点讨论亚里士多德如何在继承与批判这两种思想资源的基础上，赋予修辞术合法的地位，又通过一套关于幸福与德性的伦理学和基于伦理学的政治学，以一种动态的方式解决这个张力。这样亚里士多德就避免了修辞和法律的内在局限，并在修辞与立法之间建立了动态的良性循环，从而有效应对公益与私利之间随时可能出现的张力。对于古希腊哲学研究者与爱好者而言，本书具有参考价值。

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读者评价

评分☆☆☆☆☆

##好，特别好。第五章对辩证法的讨论于理论哲学也有很深刻的启发。（一些非常不成熟、不负责任的想法）这本书中最精彩的部分我认为在于对“古典”德性的解读。浸淫在中国思想界纷繁复杂的大师和神医之中，我们听过太多对古典德性的追思；其中佼佼者在于张扬古今之争中的“中国双赢”；这其上开出的最扭曲的花朵大概就是伪史之流。然而，假若我们真的如施特劳斯所说的把目光投向那“清新”的古典世界，被我们重新发现的“人”是作为现代性之源的那个“人”，而不是那个“中国人”，甚至不是超出历史世界的那个“人”。

评分☆☆☆☆☆

##国内一流的亚里士多德研究，特别是将其伦理学或实践哲学问题置于更大的政治-修辞学传统的语境中。不过对于亚氏的伦理学方法论的讨论还有待进一步加强，尤其是作者预设的“endoxic method”是否是亚氏伦理学的唯一方法（the method），近年来有许多学者都提出了质疑。

评分☆☆☆☆☆

##关于德性的论证感觉比较弱

评分☆☆☆☆☆

##作者认为亚里士多德“从政治修辞经由伦理学的理性说服到立法，之后修辞学又作为补充来弥补法律统治的缺陷”(修辞第二次回归时将更高级且不同于当时的雅典实践，法律也会因为新的情境而需要更新补充)的动态的循环系统是对政治事务中最大难题的完美解决。伦理与政治问题的不确定性要求任何政治共同体都必须保持开放的性质。

评分☆☆☆☆☆