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段义孚就像华侨古董店里弥漫的一股浸润性的檀香。他的书还是要以这本为起点，顺藤摸瓜两条路：第一条，主体——景观——恐惧，通往那本《恐惧的风景》（中文译本为《无边的恐惧》）；第二条：群体——地方——爱，通往那本《恋地情结》。毕竟爱与恐惧是他人文地理学的两大情感结构支撑。方法论上，《空间与地方》展现的更多是现象学的底子，描述性的还原。有了这几本之后，其他基本就有整体性把握了。

##越来越先进的区隔和专门化，原本不成问题的问题成了问题:一个人的生活与另一个人的生活间还有没有普遍共识之上的主题。在个人主义、碎片化与服膺信仰栖居更大的共同体之外，应该还有可能。我相信。 我相信。万物的丰富不止是为了证明神的光辉，“生命的意义？”、“善如何彰显？”这些缩在学院的精细技术话题里的疑问，还没有超然于世，如世俗道德和宗教礼仪般，我们总有方法把它拽回人类生活。 因为钟表——比太阳、沙漏更准——还在越来越准，过于敏锐的时间意识奴役了我，我向未来承诺以约束它的模糊，我抹掉过往求得宽恕。这种直线时间观的确是非对称的，过去拥有名字和地标，未来则是一片模糊，而活在当下，面对未来的生活，并非太阳底下无新事的重演，它以身处怯懦和无助的混沌，很好地呼应了模糊的未来。

[人文主义地理学] 著名华裔地理学家段义孚（Yi－Fu Tuan）于美国中部时间 8 月 10 日上午逝世，享年 92 岁。段义孚是人文主义地理学（Humanist Geography）的创始人，一生著作丰富：《恋地情结》《空间与地方》《逃避主义》《回家记》《神州》《无边的恐惧》《人文主义地理学》...  

##读完全书可以看出段义孚先生涉及面之广以及阅读量之多，其文难度不高，更多是随笔性的感悟，故而在读之时感觉起逻辑性不强。段先生是一位虔诚的基督教信仰者，而这在国外是非常正常的，我也相信一个观点即“科学的终点是宗教”，科学与宗教本身便有着千丝万缕的联系。 本书名为“地理学”但其实更多讲的是“人”，涉及的是“进步”这一话题，讲述了好坏之别、进步与退步以及各宗教核心观点的思考，对我们了解这个社会有很大的帮助。在之后有闲时，可能会花一些时间去看下段先生的其他著作。

##地理学是关于时间、空间、差异的学科，而人文主义地理学则更加关注人的个体感受，如果这样看这本书，还是可以感觉到这本看似哲学的书的思想的地理性。 第一部分关于段老的人生经历，之前在B站看过视频因此觉得更加亲切。