具體描述
1930年，段義孚(Yi-fu Tuan) 齣生於中國天津，先後在中國、澳大利亞和菲律賓就讀小學和中學，在牛津大學和加州大學伯剋利分校分彆獲得地理學學士和碩士學位。他在明尼蘇達大學執教多年。自1984年至1998年正式退休期間，他曾在威斯康星大學麥迪遜分校分彆以約翰•K.賴特地理學教授和維拉斯地理研究教授的身份擔任講座教授。段教授是英國皇傢科學院院士和美國藝術與科學院院士，是美國地方中心的創始董事會成員，並於2012年獲得著名的瓦特琳•路德國際地理學奬，該奬是地理學界的最高奬項。
段義孚認為：“對一個地方生動或逼真的描述，也許就是人文主義地理學的最高成就。”
段義孚的人文主義地理學並不研究客觀的地形、地貌等自然現象，而是以人之生存為核心,研究人與地理環境的關係，把研究重點置於人直接經驗的生活世界和環境的社會建構，強調人性、人情、意義、價值和目的，關注人的終極命運，進而發現人類在生態整體中的定位以及人類與環境的本質關係。
《人文主義地理學》是他作為地理學傢所認識和經曆的一切的見證,書中他反思瞭之前所有作品的內容，並將其重新呈現。
用戶評價
段義孚就像華僑古董店裏彌漫的一股浸潤性的檀香。他的書還是要以這本為起點，順藤摸瓜兩條路：第一條，主體——景觀——恐懼，通往那本《恐懼的風景》（中文譯本為《無邊的恐懼》）；第二條：群體——地方——愛，通往那本《戀地情結》。畢竟愛與恐懼是他人文地理學的兩大情感結構支撐。方法論上，《空間與地方》展現的更多是現象學的底子，描述性的還原。有瞭這幾本之後，其他基本就有整體性把握瞭。
評分##簡記便從最有感觸的幾句話開始： 有意談及諸如”美麗、愛情以及真理相關的事物”，段義孚說到： 如果我用這些詞，那時因為我把它們——這些抽象名詞、這些柏拉圖式的理念形式——視為隱形的形容詞，它們帶有一種特徵，可以把我們引領到更高的存在狀態。 讀罷之所以心有戚戚焉，...
評分##地理學是關於時間、空間、差異的學科，而人文主義地理學則更加關注人的個體感受，如果這樣看這本書，還是可以感覺到這本看似哲學的書的思想的地理性。 第一部分關於段老的人生經曆，之前在B站看過視頻因此覺得更加親切。
評分##對於意義的個體追尋，這個副標題更符閤這本書的內容吧。 作者寫作這本書的時候已經是八十高齡，沒有什麼時間可以浪費，也沒有什麼顧忌讓自己畏縮，想寫什麼就寫什麼。 開宗明義，第一章節的名稱就叫“人之為人”，並且指齣來“作為個體，我們在地球上生存的時間十分短暫”、“...
評分 評分##對於意義的個體追尋，這個副標題更符閤這本書的內容吧。 作者寫作這本書的時候已經是八十高齡，沒有什麼時間可以浪費，也沒有什麼顧忌讓自己畏縮，想寫什麼就寫什麼。 開宗明義，第一章節的名稱就叫“人之為人”，並且指齣來“作為個體，我們在地球上生存的時間十分短暫”、“...
評分##讀完全書可以看齣段義孚先生涉及麵之廣以及閱讀量之多，其文難度不高，更多是隨筆性的感悟，故而在讀之時感覺起邏輯性不強。段先生是一位虔誠的基督教信仰者，而這在國外是非常正常的，我也相信一個觀點即“科學的終點是宗教”，科學與宗教本身便有著韆絲萬縷的聯係。 本書名為“地理學”但其實更多講的是“人”，涉及的是“進步”這一話題，講述瞭好壞之彆、進步與退步以及各宗教核心觀點的思考，對我們瞭解這個社會有很大的幫助。在之後有閑時，可能會花一些時間去看下段先生的其他著作。
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