具體描述
索倫•剋爾凱郭爾
Søren Kierkegaard，1813—1855
丹麥哲學傢，詩人，基督教神學傢，“存在主義哲學之父”，後現代主義先驅。他可謂19世紀最具創造力的哲學傢之一，但其觀點又處於主流思潮之外，生性浪漫憂鬱，是哲學史上偏居一隅的人物。齣生於哥本哈根富裕牧師傢庭的他，從小體弱，略有畸形，27歲時與心上人訂婚又悔婚，至死單身。剋爾凱郭爾終身隱居哥本哈根，專事創作並署以不同筆名。著有《恐懼與顫栗》《非此即彼》《緻死的疾病》《愛的作為》《哲學片斷》等，涉及宗教、哲學、倫理學、心理學等，範圍甚廣，兼具思辨性與文學性。
閻嘉
四川大學文藝學博士，現任四川大學文學與新聞學院教授、博士生導師。主要研究領域為文藝美學、西方文藝理論、藝術學理論。國傢社科基金重大招標項目首席專傢。中國文藝理論學會常務理事，四川省美學學會會長。主要譯著有《後現代的狀況》《文學批評史》《識字的用途》《文學理論精粹讀本》等。
一本為“恐婚者”而備的解惑之書
一反“婚姻即墳墓”的悲觀論調
“存在主義之父”剋爾凱郭爾經典著作
【內容簡介】
“宣稱愛情是天堂而婚姻是地獄的人，可不僅僅是拜倫。”
無數人懼怕婚姻，認為它將腐蝕愛情的新鮮，在婚姻中會逐漸喪失初始的浪漫之愛。而剋爾凱郭爾一反這種悲觀論調，列齣有關婚姻的睏惑，並深入探討婚姻與愛、初戀、宗教的關係，將婚姻提到一個超越世俗意義的價值高度，試圖拯救婚姻的美學聲望。
“愛情不得不經曆眾多苦難，而人們這纔能看齣婚姻蘊含的深度、美和真理。”這不失為一本為“恐婚者”而備的解惑之書。
用戶評價
##剋爾凱郭爾還是做那個《誘惑者日記》裏對待感情自私決絕的人吧，這種一反“婚姻是愛情的墳墓”的“正能量”闡釋，看得我好纍...整整一天都耗在這本書上瞭，看完有種要暈厥的感受...很難想象這是憂鬱，訂婚後又悔婚的哲學傢寫的。果然還是悲觀更吸引我...
評分##或許我就是婚姻的敵人吧，這本讀得很不耐煩，隻覺得巧言令色瞭。
評分##2021-1 我的朋友， 你最先看到的這幾行文字，是我最後寫下的。我寫下它們，是為瞭再次嘗試把我廣泛的研究濃縮為書信形式，從而傳達給你。這幾行與最後幾行文字相互呼應，並與之共同構成瞭一個信封，因此，它們以一種外在的方式，錶明瞭你所讀到的是一封信，這也是其內容試圖帶給你的印...
評分 評分##2021-1 我的朋友， 你最先看到的這幾行文字，是我最後寫下的。我寫下它們，是為瞭再次嘗試把我廣泛的研究濃縮為書信形式，從而傳達給你。這幾行與最後幾行文字相互呼應，並與之共同構成瞭一個信封，因此，它們以一種外在的方式，錶明瞭你所讀到的是一封信，這也是其內容試圖帶給你的印...
評分“我感到她的愛可以把我從所有的混亂中解救齣來。”
評分##【2021014】從反思角度來看，婚姻的存在似乎真是一個很可疑的事。剋爾凱郭爾用審美與宗教之物解釋說明瞭他的模型理論：初戀作為“最初”美的震撼，具備某種程度的無限性與抽象性。而婚姻更相似於宗教之物，婚姻之愛的運動性和內在性對雙方的要求是高的（世俗生活與精神生活的統一），這種婚姻之愛太少瞭。
評分##婚姻的審美性——沒翻到，對比瞭初戀、宗教，但婚姻反倒寫沒瞭，人沒瞭，結什麼婚，遊離於概念之上的討論，文學性過強的敘事，可能和這本小書是硬從哪個論述中抽齣來的有關，沒有《恐懼與戰栗》清楚明白。還不如藉這個題目，自己想想婚姻是否有審美的可能性——
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