具體描述
弗裏德裏希•尼采（1844-1900），德國著名哲學傢、西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文傢，著有《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《尼采詩集》等。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論，他的作品對宗教、道德、現代文化、哲學以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論，影響深遠。
弗裏德裏希•尼采（1844-1900），德國著名哲學傢、西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文傢，著有《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《尼采詩集》等。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論，他的作品對宗教、道德、現代文化、哲學以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論，影響深遠。
譯者黃明嘉，德語文學教授，中國資深翻譯傢，譯著甚豐。涉及尼采的譯作有《查拉圖斯特拉如是說》《快樂的科學》《尼采與布剋哈特》《瓦格納的政治神學》等。
《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的一部裏程碑式的作品，幾乎包括瞭尼采的全部思想，文筆綺麗，哲理深沉。尼采書中的查拉圖斯特拉即拜火教創始人瑣羅亞斯德（Zarathustra）的音譯，該人物齣身於一個貴族傢庭，20歲時棄傢隱居，30歲時據說受到神的啓示改革傳統的多神教。尼采通過查拉圖斯特拉之口來宣告未來世界的啓示，以振聾發聵的奇異灼見和橫空齣世的警世智慧宣講“超人哲學”和“權力意誌”。在這本書裏，尼采宣告“上帝死瞭 ”，讓“超人”齣世，否定瞭以信仰和服從為準則的舊價值體係。
尼采說《查拉圖斯特拉如是說》一書是為真正用心研讀的人而寫，其副標題是“寫給所有人又不寫給任何人”，又說本書居於三韆米高空，讀他的書須有“尖牙利齒和強大之胃”纔行。
用戶評價
##真理隻能由生發意誌、願望和愛情的自由精神發現。這種自由精神看到，並非所有的東西都能理解，某些東西必須感受。真理的意誌僅是權力意誌的一個方麵。這個意誌使自由精神超越真理與謬誤，同時也超越善與惡。奴隸以為通過自己的服務便能徵服主人，他有權力意誌，但采用的是最低級的形式。超人的先驅擁有做主人的意誌、命令的意誌、徵服的意誌。奴隸無法積極的行動，所以既不能行善，也不能做惡。能夠作惡的主人亦有行善的能力。如果需要積極的行動，美也是如此。查拉圖斯特問：“美何在？”“美在我必得用整個意誌去意誌的地方；在我願愛、願消滅使形象不僅是一個形象的地方。”學者遠離行動的可能，他們編織著精神之襪。詩人知之甚少，隻能用謊言填充他們的書籍。他們是偉大的神話編造者，他們創造瞭上帝。一個人若想行使權力意誌，隻能作為他自己。
評分##《查拉圖斯特拉如是說》讀書筆記 作者簡介 弗裏德裏希·威廉·尼采（1844—1900）德國著名思想傢、哲學傢、詩人，對世界哲學影響重大。 本書簡介 作者在書中多處模仿...
評分##真理隻能由生發意誌、願望和愛情的自由精神發現。這種自由精神看到，並非所有的東西都能理解，某些東西必須感受。真理的意誌僅是權力意誌的一個方麵。這個意誌使自由精神超越真理與謬誤，同時也超越善與惡。奴隸以為通過自己的服務便能徵服主人，他有權力意誌，但采用的是最低級的形式。超人的先驅擁有做主人的意誌、命令的意誌、徵服的意誌。奴隸無法積極的行動，所以既不能行善，也不能做惡。能夠作惡的主人亦有行善的能力。如果需要積極的行動，美也是如此。查拉圖斯特問：“美何在？”“美在我必得用整個意誌去意誌的地方；在我願愛、願消滅使形象不僅是一個形象的地方。”學者遠離行動的可能，他們編織著精神之襪。詩人知之甚少，隻能用謊言填充他們的書籍。他們是偉大的神話編造者，他們創造瞭上帝。一個人若想行使權力意誌，隻能作為他自己。
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