具體描述
弗裏德裏希•尼采（1844-1900），德國著名哲學傢、西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文傢，著有《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《尼采詩集》等。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論，他的作品對宗教、道德、現代文化、哲學以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論，影響深遠。
弗裏德裏希•尼采（1844-1900），德國著名哲學傢、西方現代哲學的開創者，同時也是卓越的詩人和散文傢，著有《悲劇的誕生》《查拉圖斯特拉如是說》《尼采詩集》等。他的寫作風格獨特，經常使用格言和悖論，他的作品對宗教、道德、現代文化、哲學以及科學等領域提齣瞭廣泛的批判和討論，影響深遠。
譯者黃明嘉，德語文學教授，中國資深翻譯傢，譯著甚豐。涉及尼采的譯作有《查拉圖斯特拉如是說》《快樂的科學》《尼采與布剋哈特》《瓦格納的政治神學》等。
《查拉圖斯特拉如是說》是尼采的一部裏程碑式的作品，幾乎包括瞭尼采的全部思想，文筆綺麗，哲理深沉。尼采書中的查拉圖斯特拉即拜火教創始人瑣羅亞斯德（Zarathustra）的音譯，該人物齣身於一個貴族傢庭，20歲時棄傢隱居，30歲時據說受到神的啓示改革傳統的多神教。尼采通過查拉圖斯特拉之口來宣告未來世界的啓示，以振聾發聵的奇異灼見和橫空齣世的警世智慧宣講“超人哲學”和“權力意誌”。在這本書裏，尼采宣告“上帝死瞭 ”，讓“超人”齣世，否定瞭以信仰和服從為準則的舊價值體係。
尼采說《查拉圖斯特拉如是說》一書是為真正用心研讀的人而寫，其副標題是“寫給所有人又不寫給任何人”，又說本書居於三韆米高空，讀他的書須有“尖牙利齒和強大之胃”纔行。
用戶評價
##中學時某位名人的文章入選瞭語文課本，這位名人說尼采自詡為太陽，所以他瘋瞭。 於是乎，尼采=瘋子。 這就是學校教給我們的事。 算瞭，還是先說一下查拉圖斯特拉是誰。 查拉圖斯特拉，曾用名：察羅堵斯德羅、察拉圖斯屈拉、蘇魯支、查拉杜斯屈拉，甭...
評分 評分##尼采，披著文學傢外殼的哲學傢
評分##哲學傢是不是都不喜歡女人?
評分##《查拉圖斯特拉如是說》讀書筆記 作者簡介 弗裏德裏希·威廉·尼采（1844—1900）德國著名思想傢、哲學傢、詩人，對世界哲學影響重大。 本書簡介 作者在書中多處模仿...
評分##隱喻太多，囫圇吞棗的讀完瞭 建議大傢看尼采和叔本華的作品（所有作品）之前還是看看季羨林先生有關古印度與佛教研究的書，會有很大幫助，真的，否則我們讀翻譯成中文的尼采的作品永遠都不知道尼采到底在說什麼。。。請相信我。。 因為尼采和叔本華都受印度佛教影響很大，尼采也曾經說過，他...
評分##經曆與哲學確實可以相互影響。不同的時期讀《查拉圖斯特拉如是說》，就像讀到的是兩本不同的書。
評分##真理隻能由生發意誌、願望和愛情的自由精神發現。這種自由精神看到，並非所有的東西都能理解，某些東西必須感受。真理的意誌僅是權力意誌的一個方麵。這個意誌使自由精神超越真理與謬誤，同時也超越善與惡。奴隸以為通過自己的服務便能徵服主人，他有權力意誌，但采用的是最低級的形式。超人的先驅擁有做主人的意誌、命令的意誌、徵服的意誌。奴隸無法積極的行動，所以既不能行善，也不能做惡。能夠作惡的主人亦有行善的能力。如果需要積極的行動，美也是如此。查拉圖斯特問：“美何在？”“美在我必得用整個意誌去意誌的地方；在我願愛、願消滅使形象不僅是一個形象的地方。”學者遠離行動的可能，他們編織著精神之襪。詩人知之甚少，隻能用謊言填充他們的書籍。他們是偉大的神話編造者，他們創造瞭上帝。一個人若想行使權力意誌，隻能作為他自己。
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