具體描述
許暉，1969年齣生，自由作傢。主編：《“六十年代”氣質》《中國曆史的後門》。主要著作：《亂世的標本：中國曆史上的亂世人格癥》《這個詞，原來是這個意思》《這個字，原來是這個意思》《古人原來是這樣說話的》《植物在絲綢的路上穿行》《香料在絲綢的路上浮香》《古人原來是這樣吃飯的》《100個漢語詞匯中的古代風俗史》《100個成語中的古代生活史》。
本書分為上、下兩編，從中國曆史上最著名的身體事件和最著名的愛情故事兩個方麵著手。承襲法國福柯的身體社會學視角，選取耳熟能詳的曆史故事，講述權力與身體的博奕和鬥爭。“身體即權力”是福柯提齣的身體社會學的著名理論。權力在這裏不是國傢意誌的強權乾涉，而是一種彌散性的影響力，促使身體做齣相應的改變。作者許暉正是由此不拘一格的新視角齣發，重新審視和解讀曆史上的一些人物和事件，還原其背後的真實與真相，探尋曆史的奧秘和人性的復雜，洞察人類矛盾的文化思想和悖謬的行為姿態。許由、伯夷、叔齊、伍子胥、林衝、西施、貂蟬、魚玄機等都被納入瞭研究視野。
用戶評價
##喜歡上篇更多。閹割的身體，刺客的身體，屈原放逐的身體，李陵生降的身體，林衝夜奔的身體，讓我感到一種普遍的身子人世間的沉浮漂泊。下篇的愛情考古，雖然是一種抵抗視角，但個人感覺有點過於浪漫化女性的身體，以及對她們身體所展現的魅力甚至權力過於高估瞭。以及感覺封底特意強調承襲福柯身體社會學沒必要。
評分 評分##喜歡上篇更多。閹割的身體，刺客的身體，屈原放逐的身體，李陵生降的身體，林衝夜奔的身體，讓我感到一種普遍的身子人世間的沉浮漂泊。下篇的愛情考古，雖然是一種抵抗視角，但個人感覺有點過於浪漫化女性的身體，以及對她們身體所展現的魅力甚至權力過於高估瞭。以及感覺封底特意強調承襲福柯身體社會學沒必要。
評分 評分##休閑讀物
評分##目錄章節標題與內容不符，詐騙啊這本書居然還再版
評分 評分 評分##問題不是身體是個難解的迷，而是人可以利用自己的身體。 靈魂被齣賣也就是身體被齣賣，這是閤二為一的。隻有當身與身外言不由衷，貌閤神離的時候，身體政治纔會齣現 這本書最大優點是用清晰的綫索組織和貫穿所謂的泱泱五韆年的殘酷史。而最大的敗筆確實過於演義和通俗...
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